Уцелевшие атланты - [22]
В священном городе Саис, расположенном в дельте Нила, был возведен громадный храм в честь богини войны Нет на том самом месте, где Рамзесу III удалось переломить в свою пользу исход битвы с захватчиками-атлантами. Символично, что именно в этом месте был создан священный мемориал в память о том конфликте. Много веков спустя верховный жрец храма перевел написанный иероглифами отчет о той войне для прибывшего из Греции важного гостя, человека, который подарил Афинам, а значит, и всему западному миру, первый в истории свод законов. С этим переводом Солон возвратился в Грецию, и рассказ о войне Египта с Атлантидой стал доступен философу Платону и всему остальному образованному миру. Этот рассказ описывает борьбу не отдельных царей и их государств, а жесточайшую схватку целых народов, втянутых в спираль взаимного насилия и истребления, которая привела к досрочному окончанию целой эпохи в истории человечества.
Глава 3
•
Четыре катаклизма
Уже были и еще будут многократные и различные случаи погибели людей, и притом самые страшные — из-за огня и воды, а другие, менее значительные — из-за тысячи других бедствий. Отсюда и распространенное у нас сказание о Фаэтоне, сыне Гелиоса, который будто бы некогда запряг отцовскую колесницу, но не смог направить ее по отцовскому пути, а потом спалил все на Земле и сам погиб, испепеленный молнией. Положим, у этого сказания облик мифа, но в нем содержится и правда: в самом деле, тела, вращающиеся по небосводу вокруг Земли, отклоняются от своих путей, и потому через известные промежутки времени все на Земле гибнет от великого пожара.
Платон. Тимей
В 1994 году произошли необратимые изменения сразу на двух планетах Солнечной системы: на Юпитере и на Земле. Когда на Юпитер летом 2004 года обрушился дождь метеоритов из пролетавшей мимо него кометы Шумейкера-Леви, это не произвело на астрономов нашей планеты особого впечатления. В ту пору, как об этом свидетельствует запись в «Астрономической энциклопедии издательства Ларусс», большинство из них было убеждено в том, что «возможность того, что наша планета когда-либо столкнется с кометой, ничтожно мала, поскольку для этого должны идеальным образом совпасть их орбиты и время, когда комета пролетает мимо Земли». Тем не менее, когда комета диаметром в шесть миль распалась на куски под воздействием гравитационного поля Юпитера, ее обломки вернулись на солнечную орбиту, облетели вокруг Солнца, а в середине июля вновь приблизились к Юпитеру. Целый хвост из 21 обломка, каждый из которых достигал в диаметре полутора миль, на скорости 306 850 миль в час врезался в планету. Не веря своим глазам, астрономы наблюдали за тем, как из поверхности Юпитера вырвались столбы огня высотой в несколько тысяч миль. Огненные шары, размеры которых превышали размеры нашей Земли, взорвались прямо перед объективами американского научного зонда «Хаббл». При столкновении обломков кометы с Юпитером высвободилась энергия, в десять тысяч раз превышающая энергию, которую образовал бы взрыв всего арсенала ядерного оружия, накопленного человечеством. В течение года после этого столкновения поверхность Юпитера продолжала носить на себе отметины от воздействия обломков кометы, на ней вздувались пузыри перегретого газа, один из которых был такого размера, что в нем запросто могла бы поместиться наша планета.
Проповедовавшиеся веками успокоительные рассуждения о том, что будто бы наша планета защищена своеобразным иммунитетом от разрушительного столкновения с космическими объектами пришлось резко заменить более трезвым осознанием того, насколько ненадежно и непрочно наше положение в Солнечной системе, насколько оно является шатким и зависящим от непредвиденных обстоятельств. Но не одним лишь астрономам пришлось скорректировать свои теоретические воззрения. Еще задолго до того, как человечество узнало о разрушительных последствиях воздействия кометы Шумейкера-Леви, археологов ставили в тупик факты неожиданного возникновения и гибели цивилизаций, особенно в период бронзового века. Это была самая плодотворная эпоха в развитии человечества. Каменные и медные орудия были заменены на орудия, изготовленные из сплава меди с цинком и оловом, то есть из бронзы. Это означало, что человеческие руки получили гораздо более совершенные и прочные инструменты. Массовое производство орудий из бронзы и является главной характерной чертой бронзового века. На заре бронзового века появились высокоразвитые человеческие цивилизации в долине Нила и в Месопотамии примерно в четвертом тысячелетии до н. э. — и он же стал свидетелем неожиданного коллапса цивилизованного мира меньше, чем через две тысячи лет.
Очевидно, что внедрение в человеческий обиход бронзы не могло быть единственной причиной зарождения этих высокоразвитых цивилизаций. Равно как и одна лишь замена бронзы железом не могла привести к длительному периоду всеобщего безвременья и упадка, последовавшего за закатом этих цивилизаций, поскольку железо использовали и египтяне, и хетты, и другие цивилизации — использовали еще задолго до того, как их общества начали клониться к своей гибели. В действительности в течение бронзового века наблюдались два отчетливых периода, когда все цивилизации одновременно оказались вдруг ввергнуты в пучину глубокого кризиса, который едва не привел их на грань уничтожения. Что спровоцировало эти кризисы? Войны, голод, волнения на религиозной почве, эпидемии — ни одна из этих причин недостаточна, если мы хотим объяснить, как и почему целые народы внезапно возвышались, а затем практически исчезали несколько раз подряд, и что могло привести ко всеобщему закату доантичного мира.
Исчезнувший древний континент Лемурия, или Му, не так знаменит, как Атлантида. Однако его культура не только стала прародительницей цивилизации атлантов, но и оказала значительное влияние на весь тихоокеанский регион от Дальнего Востока и Океании до Северной и Южной Америки. Огромное количество свидетельств, содержащихся в устных туземных преданиях, создает образ Лемурии как родины технологически развитого и социально гармоничного народа, пережившего чудовищный катаклизм. После катастрофы некоторые лемурийцы нашли прибежище в Центральной Азии и Японии, где их духовные принципы сформировали основу для двух великих религий человечества — тибетского буддизма и японского синтоизма.Автор этой книги, известный исследователь необычного Фрэнк Джозеф, полагает, что нравственные принципы Лемурии и Атлантиды — восточной и западной цивилизаций — спустя тысячелетия вновь вошли в стадию острой конфронтации и на кону сегодня в очередной раз существование всего человечества.
С завидной простотой Фрэнк Джозеф снимает покровы таинственности с Атлантиды, вводя читателя в мир этого легендарного острова вместе с капитаном, прибывшим в знаменитый порт. Предлагая правдоподобное место, время и причину катастрофы, он приводит достоверные доказательства, какие только могли еще быть собраны спустя многие сотни лет, прошедшие с тех пор.
Об Александрийской библиотеке — самой знаменитой библиотеке Древнего мира, созданной в III веке до нашей эры с целью собрать «все книги всех народов» (основатели оценивали задачу приблизительно в 500 тыс. свитков) — мы знаем на удивление мало и даже слово «библиотека» понимаем иначе. Профессор Канфора в своей книге подвергает тщательной ревизии всё, что известно об «исчезнувшей библиотеке», и заново реконструирует ее девятивековую историю. Лучано Канфора — выдающийся итальянский историк и филолог-классик, профессор университета г. Бари, научный координатор Школы исторических наук Сан-Марино.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Политическая полиция Российской империи приобрела в обществе и у большинства историков репутацию «реакционно-охранительного» карательного ведомства. В предлагаемой книге это представление подвергается пересмотру. Опираясь на делопроизводственную переписку органов политического сыска за период с 1880 по 1905 гг., автор анализирует трактовки его чинами понятия «либерализм», выявляет три социально-профессиональных типа служащих, отличавшихся идейным обликом, особенностями восприятия либерализма и исходящих от него угроз: сотрудники губернских жандармских управлений, охранных отделений и Департамента полиции.
Монография двух британских историков, предлагаемая вниманию русского читателя, представляет собой первую книгу в многотомной «Истории России» Лонгмана. Авторы задаются вопросом, который волновал историков России, начиная с составителей «Повести временных лет», именно — «откуда есть пошла Руская земля». Отвечая на этот вопрос, авторы, опираясь на новейшие открытия и исследования, пересматривают многие ключевые моменты в начальной истории Руси. Ученые заново оценивают роль норманнов в возникновении политического объединения на территории Восточноевропейской равнины, критикуют киевоцентристскую концепцию русской истории, обосновывают новое понимание так называемого удельного периода, ошибочно, по их мнению, считающегося периодом политического и экономического упадка Древней Руси.
Пособие для студентов-заочников 2-го курса исторических факультетов педагогических институтов Рекомендовано Главным управлением высших и средних педагогических учебных заведений Министерства просвещения РСФСР ИЗДАНИЕ ВТОРОЕ, ИСПРАВЛЕННОЕ И ДОПОЛНЕННОЕ, Выпуск II. Символ *, используемый для ссылок к тексте, заменен на цифры. Нумерация сносок сквозная. .
В книге сотрудника Нижегородской архивной службы Б.М. Пудалова, кандидата филологических наук и специалиста по древнерусским рукописям, рассматриваются различные аспекты истории русских земель Среднего Поволжья во второй трети XIII — первой трети XIV в. Автор на основе сравнительно-текстологического анализа сообщений древнерусских летописей и с учетом результатов археологических исследований реконструирует события политической истории Городецко-Нижегородского края, делает выводы об административном статусе и системе управления регионом, а также рассматривает спорные проблемы генеалогии Суздальского княжеского дома, владевшего Нижегородским княжеством в XIV в. Книга адресована научным работникам, преподавателям, архивистам, студентам-историкам и филологам, а также всем интересующимся средневековой историей России и Нижегородского края.
Человек всегда хотел познать, кто создал окружающий его мир? Кто им управляет? От кого зависит будущее этого мира? У разных племен и народов в различных религиях представления об этом были разные. Менялись они и с течением времени. Неизменным оставалось одно: вера человека в богов. С этой верой человек живет и сегодня.Если проникнуть в самую суть различных религий, то можно убедиться, что между ними нет существенных противоречий, ибо дорога у всех: христиан, мусульман, буддистов, иудеев и др., одна — жить в мире и любви…
На основании результатов современной науки, анализа источников различных эпох (включая Библию), в книге дается доступное объяснение явлений парапсихологии, жизни после смерти, телепатии, ясновидения, души и бессмертия. Авторы рассматривают фундаментальные в единой картине Мира понятия информационно-биологического поля Вселенной, Мирового разума, Бога.Книга содержит в себе более 70 практических упражнений, позволяющих каждому прикоснуться к тайнам бытия…
Книга X. Шефер, ставшая несколько лет назад бестселлером в Германии, содержит в себе уникальную информацию, переданную человечеству через медиума высшими духовными сущностями во главе с римским императором Клавдием, жившим с 10 г. до н. э. по 54 г. н. э. Читателя этой книги ждут ответы на самые неожиданные и волнующие вопросы бытия.
В книге А. И. Асова, писателя и литературоведа, впервые собраны и изложены предания о богах и прародителях славян, дан свод источников по древней славянской языческой (ведической) культуре и приведены цитаты из этих источников славянской мифологии. В книге представлены уникальные иллюстрации славянского дохристианского искусства. Особую ценность настоящему изданию придает то, что в нем впервые опубликован полный, уточненный перевод «Книги Велеса», которую можно назвать священным писанием славян.