Убийство времени. Автобиография - [81]
Возвращение в античность происходит также и в другой книге Фейерабенда — «Натурфилософии», написанной примерно одновременно с «Против метода», но по разным причинам не опубликованной в 70-х. В этой книге (изданной лишь посмертно, в 2009 году) Фейерабенд пытается понять, насколько иначе смотрели на мир древние и какая инаковость взгляда (или какое многообразие здравых смыслов) возможны вообще.
Георг Зиммель в очерке об авантюризме пишет о своеобразной фрагментарности переживаний, свойственной психологии любителя приключений — такой человек не заботится о том, чтобы представить себя в целом, но интенсивно переживает отдельные эпизоды своей реальной (и частично воображенной) биографии. В этом смысле книга Фейерабенда «Убийство времени» принадлежит традиции австро-венгерской литературы и сходится с приключениями других знаменитых сыновей Австро-Венгрии — Эриха фон Штрогейма, выдававшего себя за австрийского аристократа, альтер-эго Ярослава Гашека — бравого солдата Швейка, желавшего послужить государю императору и за это признанного идиотом, и актера Александра Гранаха, проделавшего длинный путь пешком из маленькой деревни в Галиции в Берлин, чтобы осуществить свою мечту — стать актером. Всех этих культурных героев объединяет открытость к приключениям. Автобиография Фейерабенда «Убийство времени» — это, конечно, палимпсест, фрагменты речи влюбленного, но она дает подходы к тому, каким человеком он был в действительности. Кто же вы на самом деле, мистер Фейерабенд — «злейший враг науки» (по определению журнала Nature)? Возможный прототип доктора Хауса — тот же непочтительный, хромой доктор, вечно одурманенный болеутоляющим, окруженный легендами и романами, ценящий нетрадиционную медицину? Изобретатель философского театра и эдьютейнмента? Философия Фейерабенда — это по-прежнему открытая книга, философский триллер и живая драма идей, и она не разочаровывает читателя грандиозными воздушными замками и тривиальными разгадками.
В. Зацепин
Список основной использованной литературы
Галанин С.Б. Риторика Протагора и Горгия. СПб., 2016.
Фуллер С. Кун против Поппера. Борьба за душу науки. М., 2020.
Хюбнер К. Критика научного разума. М.: Институт философии РАН, 1994.
Ben Israel, I. Philosophy and Methodology of Military intelligence — Correspondence with Paul Feyerabend // Philosophic Vol. 28, Nos. 1–4, pp. 71-102, June 2001.
Dusek, Val.Brecht and Lukács as teachers of Feyerabend and Lakatos: The Feyerabend-Lakatos debate as scientific recapitulation of the Brecht-Lukács debate // History of The Human Sciences. 11. PP. 25–44,1998.
Feyerabend P. Lieber Himmel — was ist ein Mensch? Paul Feyerabend im Gespräch mit Rüdiger Safranski [Interview by Rüdiger Safranski (Rome)], Philosophie Heute, Ulrich Boehm (ed.), Junius: Hamburg 1993, VHS (44 min.). URL = <https://www.youtube.com/watch?v=sElmkIblnmU>. (Видео недоступно. – Прим. автора fb2)
Feyerabend P. Paul Feyearbend: Last Interview — Conducted by Joachim Jung. In: The Worst Enemy of Science: Essays in Memory of Paul Feyerabend, J. Preston, G. Munevar, D. Lamb (eds), Oxford University Press: New York 2000, pp. 159–168.
Feyerabend P. Stories From Paolino’s Tapes — Private Recordings 1984–1993, Grazia Borrini-Feyerabend and Klaus Sander (eds), Audio-CD: 68 min., Suppose: Cologne 2001.
Feyerabend, P. Wissenschaftstheoretische Plaudereien: Origi-naltonaufnahmen 1971–1992, Klaus Sander (ed.), Audio-CD: 60 min., Supposé: Cologne 2000.
Hacking Ian. Mitteleuropa am Aldwych // London Review of Books, vol. 22, No. 2, 20 January 2000.
Hacking Ian. «Screw you, Tm going home» // London Review of Books, vol 22, no. 12, 22 June 2000.
Horgan, John. Was Philosopher Paul Feyerabend Really Science’s «Worst Enemy»? / Scientific American, 24 October 2016. URL = <https://blogs.scientiflcamerican.com/cross-check/was-philosopher-paul-feyerabend-really-sci-ence-s-worst-enemy/>.
Lakatos, L, Feyerabend P. For and Against Method: Including Lacatos’s Lectures on Scientific Method and Lakatos-Feyer-abend Correspondence. Ed. By M. Motterlini, Chicago, 1999.
Lloyd, G. E. R. The Ambitions of Curiosity. Understanding The World in Ancient Greece and China. Cambridge, 2003.
Motterlini, Matteo. Paul Karl Feyerabend, In: The Philosophy of Science. An Encyclopedia, Sarkar, S., Pfeifer, J. (eds.), Routledge, New York, London, 2007. vol. 1, pp. 304–310.
Munevar, Gonzalo. Historical antecedents to the philosophy of Paul Feyerabend // Studies in History and Philosophy of Science, 28 Dec 2015, 57: pp. 9-16.
Pickering, Andrew. The Mangle of Practice, Time, Agency, and Science. Chicago, Illinois, 1995: University of Chicago Press.
Preston, John, Paul Feyerabend, The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Winter 2016 Edition), Edward N. Zalta (ed.), URL = <https://plato.stanford.edu/archives/win2016/ entries/feyerabend/>. (Документ не найдет - Прим. автора fb2).
Russell, Denise. «Anything Goes». Social Studies of Science 13, no. 3 (1983): pp. 437–464.
Пресса и коллеги о Поле К. Фейерабенде
Книга Фейерабенда «Против метода» — это философский Вудсток.
Иэн Хакинг
Пол Фейерабенд - американский философ, автор знаменитой «анархистской теории познания».Как определить соотношение между разумом и практикой? Что такое «свободное общество», какое место отведено в нем науке, какую роль играют традиции? На чем должна быть основана теория, которая могла бы решить основные проблемы «свободного общества»? Об этом — знаменитая работа П. Фейерабенда «Наука в свободном обществе», впервые публикуемая на русском языке без сокращений.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Великого князя не любили, он не был злой человек, но в нём было всё то, что русская натура ненавидит в немце — грубое простодушие, вульгарный тон, педантизм и высокомерное самодовольство — доходившее до презрения всего русского. Елизавета, бывшая сама вечно навеселе, не могла ему однако простить, что он всякий вечер был пьян; Разумовский — что он хотел Гудовича сделать гетманом; Панин за его фельдфебельские манеры; гвардия за то, что он ей предпочитал своих гольштинских солдат; дамы за то, что он вместе с ними приглашал на свои пиры актрис, всяких немок; духовенство ненавидело его за его явное презрение к восточной церкви».Издание 1903 года, текст приведен к современной орфографии.
В 1783, в Европе возгорелась война между Турцией и Россией. Граф Рожер тайно уехал из Франции и через несколько месяцев прибыл в Елисаветград, к принцу де Линь, который был тогда комиссаром Венского двора при русской армии. Князь де Линь принял его весьма ласково и помог ему вступить в русскую службу. После весьма удачного исполнения первого поручения, данного ему князем Нассау-Зигеном, граф Дама получил от императрицы Екатерины II Георгиевский крест и золотую шпагу с надписью «За храбрость».При осаде Очакова он был адъютантом князя Потёмкина; по окончании кампании, приехал в Санкт-Петербург, был представлен императрице и награждён чином полковника, в котором снова был в кампании 1789 года, кончившейся взятием Бендер.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В декабре 1971 года не стало Александра Трифоновича Твардовского. Вскоре после смерти друга Виктор Платонович Некрасов написал о нем воспоминания.