У истоков великой ненависти. Очерки по еврейскому вопросу. - [49]

Бессовестно и варварски уничтожались памятники русской старины. Разбазаривалось заграницей культурное наследие нации, в виде неоценимых художественных сокровищ и музейных редкостей. Само тысячелетнее имя Россия, воплощавшее в себе понятие отечества, было «ликвидировано» и заменено охватывающей весь мир интернациональной формулой — СССР.

Безотечественные «пролетарии всех стран» должны были соединиться, чтобы на развалинах старого мира построить интернациональную коммунистическую республику, под началом жида.

Но, со временем, советским евреям пришлось убедиться в том, что на пути к вожделенному господству, в форме охватывающего весь мир Союза Советских Социалистических Республик, встают непредвиденные преграды. Национальная революция в Германии, быстрое возрождение национал-социалистического государства и его внутреннее и внешнее укрепление, а также и громкое эхо, которое вызвал триумф этой новой идеи во всех народах, заставили еврейских владык переменить свою тактику и прибегнуть к самому бессовестному и наглому обману всех времен. Еврейские владыки великолепно поняли, какую опасность представляло бы для них пробуждение вечно дремлющих в человеческой душе чувств любви к отечеству и национальной чести, если бы это пробуждение протекало под знаком подлинного национализма. Они также отлично знали, что именно русский человек, как показывает вся история, способен, во времена тяжелых потрясений, внезапно переходить от полной пассивности, бессилия и пораженчества к настоящему взрыву патриотической жертвенности и национального воодушевления. Надо было, поэтому сделать все, что только возможно, чтобы предотвратить возможность национального пробуждения России под знаменем освобождения от еврейско-большевистского ига.

Духовные силы русского патриотизма должны были быть мобилизованы самой советской властью и быть поставлены, на службу мировой революции. Эти соображения были подкреплены все возраставшим в кремлевской среде убеждением, что советизация европейского континента уже невозможна без предварительного военного поражения национал-социализма. Одновременно с разработкой плана грандиозных вооружений, был разработан и план «психологического вооружения» для предстоящей неминуемой схватки с пробудившимися силами Новой Европы. Советские жиды отлично знали, что выветрившаяся марксистская фразеология возымела бы в случае войны лишь весьма слабое зажигательное действие на народные массы и что порабощенные ими народы трудно было бы поднять на бой во имя потерявших уже свою былую привлекательность идей мировой революции. Заключенных в голодной советской тюрьме трудно было бы послать на смерть во имя «освобождения» пролетариев мира.

И вот, было изобретено понятие «советского патриотизма» и сделан резкий поворот всех агитационных принципов. До сих пор замалчиваемая, или до неузнаваемости искаженная, русская история стала возвеличиваться. Великие отечественные образы прошлого были спешно возвращены из «психологической ссылки» и прежде забытые или оклеветанные имена полководцев царских армий, великих князей, царей и даже святых, внезапно заняли почетное место в иудейском пантеоне мировой революции. Вычеркнутые прежде из большевистского лексикона понятия — честь, нация, родина — внезапно появились на страницах официальной прессы.

Но кто же стоял во главе этой «патриотической» кампании? Кто являлся инициаторами и застрельщиками этой новой демагогической тактики? В этом случае жиды не нашли даже нужным действовать из-за кулис и выставлять на показ подставных марионеток из гоев. Никто иной, как пресловутый политический шулер Карл Радек-Собельсон открыл «патриотический» поход программной статьей в «Правде» от 1 мая 1936 года. Жиды — Файнберг и Губельман углубили и популяризировали в своих брошюрах лозунги «советского патриотизма».[32] Еврейские композиторы Дунаевский, Пергамент и Покрасс занялись композицией патриотических песен. Никто иной, как эмигрировавший из Германии жид Эрих Вейнерт сочинил «Песню о родине». Еврейский режиссер Эйзенштейн не постеснялся выставить свое имя, как создателя большого патриотического фильма «Александр Невский»....

И когда грянула, наконец, спровоцированная всеми средствами европейских интриг, шантажа и обмана война, советские жиды провозгласили, свою войну — войной «отечественной». Да, с точки зрения мирового еврейства, эта война является поистине войной «отечественной», ибо оно привыкло смотреть на СССР, как на свою вотчину, как на плацдарм мировой революции, долженствующей покорить им весь мир.

Но что говорят эти слова русскому сердцу? Какой отзвук находят они в национальном сознании русских людей? «Отечественной войной» Россия привыкла называть героическую борьбу всей нации против нашествия наполеоновских полчищ. «Отечественная война» — это понятие, полное исторического смысла, понятие, освященное стародавней традицией борьбы россиян за свою Россию.

Это знали жиды. И, со свойственным им наглым цинизмом, они не постеснялись преступно злоупотребить самым святым чувством русского человека, чувством любви к отечеству, назвав