У истоков великой ненависти. Очерки по еврейскому вопросу. - [42]
Мы констатируем, что в то время, как евреи в Германии составляют лишь 1% всего населения — они были представлены 70%-ми в Берлинской адвокатуре, что в большинстве берлинских госпиталей % еврейских врачей колебался между 60 и 90, что крупные банки находились почти целиком в еврейских руках, что пресса Берлина и Франкфурта находилась под почти исключительным еврейским руководством, что, следовательно, вся внутренняя и внешне-политическая жизнь страны была подвластна чужеродной расе, которая почти совершенно неспособна была понять ее нужды».
Чем больше развивалось в Германии национал-социалистическое движение — движение протеста против иудейского гнета, тем больше наглели сами евреи, тем откровеннее и ярче выступали они в своей роли поработителей.
В 1932 году сессия германского Рейхстага была открыта речью председательницы Рейхстага, матерой коммунистки, еврейки Клары Цеткин. А 12-го мая 1932 года, когда кто-то из германских депутатов позволил себе безобидную шутку по адресу еврейского префекта полиции города Берлина Вейса, — этот маленький инцидент возымел неожиданные последствия: тридцать вооруженных до зубов полицейских, повинуясь приказанию своего еврейского начальника, ворвались в зал заседаний германсного Рейхстага и стали хватать представителей германского народа. Одна национал-социалистическая газета в то время писала:
«Надо было бы написать большую картину, которая увековечила бы этот момент и сохранилась бы в назидание потомству: еврейский префект полиции возвышается над министерскими креслами в повелительной позе с протянутой рукой и поднятым носом: — Ату их, ату! Выправленные и дисциплинированные полицейские в полной форме перелезают через препятствия и бросаются на врага. Немцы против немцев, потому что префект полиции воспринял шутку одного из национал-социалистических депутатов, произнесшего его кличку «Изидор», как оскорбление, долженствующее быть наказанным путем насилия» (Рейхсварт, от 20-го мая 1932)...
В этой обстановке бесправия и непрерывного гнета родилось, развилось и ширилось движение национал-социализма.
Одной лишь силой убеждения, силой новой и творческой идеи, противопоставлявшей капиталистической эксплуатации и марксистско-еврейскому рабству новый строй, основанный на национальном единстве и социальной справедливости, повел за собой Адольф Гитлер народные массы.
Свободным голосованием в пользу национал-социализма изъявил свою единодушную волю пробужденный от еврейского гипноза германский народ. Величайшая революция — революция национальная — совершилась без единого выстрела, без единого разбитого окна.
Приняв власть в свои твердые руки, Адольф Гитлер гигантскими шагами повел страну к оздоровлению и возрождению во всех областях культурной, хозяйственной и государственной жизни. Еврейские паразиты были удалены с захваченных ими командных постов. Безработица была ликвидирована. Финансы восстановлены. Цепи версальского диктата разбиты. И объединившаяся германская нация приступила к мирному строительству новой, счастливой жизни.
Могучим эхом отозвалось пробуждение Германии среди арийских народов всего мира. Страшная опасность вставала перед мировым еврейством и угрожала разбить его темные замыслы овладения миром.
«Бунт» германского народа надо было, во что бы то ни стало усмирить...
Не успела национал-социалистическая рабочая партия прийти в Германии к власти и приступить к чистке правительственных и культурных учреждений германского народа от чужеродных еврейских паразитов, как во всем мире начались организованные еврейством митинги протестов против «гонений», поднятых Гитлером на «избранный народ». Резолюции за резолюциями, одна резче другой, выносились синедрионами Нью-Йорка, Лондона и Парижа, и им вторили политические, культурные и религиозные деятели и институты ожидовевших демократий.
Одна из наиболее распространенных английских газет «Дэйли Экспресс» от 24 марта 1933 г., под жирным заголовком «ЕВРЕЙСКИЙ НАРОД ВСЕГО МИРА ОБЪЯВЛЯЕТ ГЕРМАНИИ ЭКОНОМИЧЕСКУЮ И ФИНАНСОВУЮ ВОЙНУ», охарактеризовала это движение следующими словами:
«Появление символа свастики в новой Германии пробудило к жизни старый боевой символ Иудеи: Иудейского льва.
Четырнадцать миллионов евреев встали, как один человек, чтобы объявить Германии войну.
Крупный еврейский коммерсант покинет свою контору, банкир — биржу, торговец — свой магазин, а нищий свою бедную лачугу, чтобы встать плечом к плечу и сражаться в священной войне против гитлеровцев».
В 1934 году вождь сионистов-ревизионистов В. Жаботинский писал в еврейской газете «Наша речь»:
«Германия полна честолюбивого желания стать великой нацией и вернуть себе потерянные области и колонии. Наши же, еврейские, интересы требуют, напротив, окончательного уничтожения Германии. Германский народ, как таковой, представляет собой опасность для нас. Поэтому невозможно допустить, чтобы Германия сделалась бы при теперешнем правительстве еще сильней, чем она уже есть».
Еврейская газетная травля и разжигание психоза войны шли параллельно с дипломатической мобилизацией антигерманских сил. Словно по мановению волшебного жезла изменилась международная конъюнктура. В Москву отправляются знатные гости, представляющие одновременно французское правительство и масонскую ложу «Великого Востока», и прославляют на весь мир «достижения» советской власти. Тот самый
