У истоков европейской цивилизации - [83]
В Центральной Европе изделия из металла типа изделий из Пунто дель Тонно относятся к V периоду — середине бронзового века. Имеется, однако, сообщение о том, что в последующем слое поселения в Пунто дель Тонно были найдены черепки керамики позднеминойского IIIb периода и статуэтка. Если стратиграфия надежна, — раскопки велись не безупречно,— средний бронзовый век начался здесь несколько позже 1400 г. до н. э.
Неолитические культуры Верхней Италии
В третьей естественной зоне полуострова схему смены культур, основанную на стратиграфических наблюдениях, можно дать лишь для Лигурии, с 1939 г., благодаря новым раскопкам Бернабо Бреа в пещерах Арене Кандиде. Эта схема, возможно, неприменима ко всей Верхней Италии, потому что Лигурия всегда была отсталой, провинциальной областью.
Действительно, в последнем из пяти послемезолитических слоев пещерыбыли еще весьма многочисленны каменные топоры, хотя керамика относится к V пли IV в. до н. э.
Пещера была долгое время обитаема в мезолитическую эпоху (совтерская культура). Затем ее посещали скотоводы, разводившие коз, свиней и крупный рогатый скот. Они пользовались полированными каменными топорами и привозными клинками из обсидиана и делали причудливые плоскодонные сосуды с кольцеобразными ручками, обильно орнаментированными углубленным орнаментом и отпечатками ногтей пли раковин. Как показывает керамика, древнейшая неолитическая культура Тирренского побережья Верхней Италии относится к тому же циклу, который мы уже встретили в Южной Италии и встретим вновь в Сардинии и Испании.
Во втором слое старая традиция соединилась с элементами II дунайского периода, такими, как ковши со втулкой, глиняные печати и статуэтки. Орнамент теперь обычно выцарапывается после обжига, как в южноитальянской II группе; наиболее характерная форма (рис. 117, 2) — сосуд с квадратным горлышком. Покойников хоронили в скорченном положении в небольших отдельных каменных ящиках внутри пещер. На основании многочисленных случайных находок можно допустить существование к востоку от Апеннин параллельной дунайской культуры; но единственный связанный комплекс таких памятников обнаружен на кладбище с погребениями в скорченном положении в Кьоцце (Скандиано) в долине По. Вероятно, сюда же относятся погребения в ящиках типа Шамбланда, встречающиеся на пространстве от Верхней Италии до Альп включительно (стр. 390). Раковины Spondylus из пещер Истрии и Лигурии помогают объяснить отмеченные нами связи с дунайской культурой (ср. стр. 91).
Третий слой в Арене Кандиде характеризуется керамикой западного типа без орнамента, типичной, как мы увидим, для древнейших неолитических культур Южной Франции и культуры Кортайо швейцарских озер. Но ведь племена, создавшие культуру Кортайо, уже обосновались у Лагоццы и на других стоянках на берегах озер Западной Ломбардии, пройдя из Швейцарии, вероятно, через альпийские проходы. Если третья оккупация Арене Кандиде явилась результатом продолжения их движения, то нет ничего удивительного в том, что последовательность культур в Лигурии отчасти повторяет в обратном порядке фазы той культуры, памятники которой найдены на противоположном берегу Лионского залива (стр. 397). В лигурийской пещере остатки западной культуры еще сохраняются в IV слое, но характерной чертой ее являются ручки, вылепленные из глиняных полосок, согнутых коленом, и другие формы, подобные тем, которые находили в южноитальянских дольменах (рис. 112, 3) и в III халколитическом периоде в Южной Франции; но в то же время они уже напоминают формы, которые мы встречаем в террамарах.
Бронзовый век в Верхней Италии
В бассейне р. По, за исключением свайных построек группы Лагоццы и, возможно, Кьоццы, неолитический период не представлен каким-либо единым скоплением культурных остатков. Археологическая летопись становится связной лишь в энеолитический период по итальянской терминологии; она открывается культурой Ремеделло, полностью развившейся в долине р. По. Обширные кладбища с костяками в скорченном или согнутом положении, — 117 в Ремеделло (Брешия), 41 в Кумароле, 36 в Фонтанелле — иногда расположенными правильными рядами, знакомят нас с довольно крупными группами, занимавшими одну и ту же территорию в течение нескольких поколений. Земледелие, охота и рыбная ловля дополняются теперь обработкой металла и начатками торговли. Металлурги-медники делали плоские топоры, иногда с желобчатым обухом или небольшими чеканными закраинами (как в Терми), кинжалы двух типов (рис. 116) и изредка алебарды. Один тип кинжала с черешком, к которому рукоятка приделана заклепками с коническими головками, ясно ведет свое происхождение от группы раннеминойского периода. Другой, змеевидной формы, имеет, по египетскому образцу, рукоятку с полым основанием, укрепленную несколькими маленькими заклепками (ср. стр. 170). Несмотря на то, что уже тогда, как свидетельствуют кинжалы со втулкой из
Рис. 116. Медные кинжалы и их кремневые копии. Ремеделло (1/3).
Монте Брадони (стр. 322), эксплуатировались оловянные копи в Тоскане, торговля не имела настолько регулярного характера, чтобы она могла снабжать литейщиков в Ремеделло материалом для выплавки бронзы, и даже меди было сравнительно мало. Поэтому еще были в употреблении полированные каменные топоры, а из кремня изготовлялись местные копии западноевропейских кинжалов различных типов с черенком формы «воздушного змея», с заклепками и без заклепок (рис. 116). Рукояти топоров продевались в квадратные отверстия во втулке из оленьего рога. Местные жители получали серебро, может быть, из Сардинии. Но формы изделий из серебра говорят о сношениях с более отдаленными странами. Булавка с жезловидной головкой из самого Ремеделло напоминает, хотя довольно отдаленно, причерноморские образцы ямной культуры. Ожерелье из гробницы в Виллафранке близ Вероны, напоминает ирландские ожерелья в форме полумесяца, но его можно сравнить и с медным ожерельем из гробницы, датируемой III—IV периодами в Вельваре, в Чехии. Наконец, каменные боевые топоры, иногда с набалдашником на обухе, возможно, отражают сношения с рудокопами-медниками Верхней Австрии. И здесь, в свайных постройках Мондзее и Аттерзее, были найдены ромбовидные кинжалы типа Ремеделло и каменные топоры с желобчатым обухом, которые Питтиони ошибочно принял за прототипы медных образцов, но которые в действительности являются только их копиями.
Известный британский историк и археолог популярно и увлекательно рассказывает о корнях и дальнейшем развитии древней арийской цивилизации. Основываясь на археологических, антропологических и лингвистических исследованиях, он рассказывает о происхождении ариев и о дальнейшем их расселении в бассейне Средиземного моря.
Крупнейший специалист по древней истории профессор Гордон Чайлд в этой наиболее значительной своей работе предлагает оригинальную концепцию ранней истории человечества. Она основана на европейской точке зрения, согласно которой «главная традиция», оказавшая влияние на эллинистическое Средиземноморье, связана с Египтом и Месопотамией. В соответствии с намерениями и поставленными задачами Чайлд открывает свою книгу периодом каменного века и заканчивает упадком Римской империи. Автор ярко описывает жизнь первобытных народов периода палеолита, мезолита и неолита, прослеживает подъем культур железного века вплоть до достижения кульминации в результате объединения значительной части Европы благодаря деяниям Александра Великого.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.