У демонов возмездия - [5]

Шрифт
Интервал

Моей судьбы — конец суда,
И мне на помощь в Дромн не спустится
Никто, ничто и никогда.

…В Дромне сознание яснеет. Является догадка о том, что все могло бы быть иначе, если бы он сам, утверждая при жизни веру в смертность души, не избрал этим самым Небытие и покинутость.

14

Страшно, товарищи, жить без тела!
Как эту участь изображу?
Чье предваренье хоть раз долетело
К этому демонскому рубежу?
Только недвижной точкой страданья
В этом Ничто пламенеет душа
Искра исчезнувшего мирозданья,
Капелька выплеснутого ковша.
Как в этой искре теплится чувство?
Как она память вмещает? ум?
Слог человеческий! Ложе Прокруста
Для запредельных знаний и дум!
Перебираю странные рифмы,
Призрачнейших метафор ищу…
Даймон — единственный, кто говорит мне:
«Вырази, как сумеешь. Прощу».
Да, но как чахло, мелко величье
Тайны загробной в клочьях стиха!..
Горькое, терпкое косноязычье.
Непонимаемый крик петуха.
— Вот, розовеют пропасти Дромна,
Будто сквозь красную смотришь слезу,
Будто безгрозовый, ровный, безгромный
Слой воспламеневает внизу.
Может казаться розово-мирной,
Если глядеть на нее с вышины,
Эта недвижная гладь Фукабирна
Без гребешков, без струй и волны.
Я ощутил: моя точка — весома,
Искра вытягивается, как ось,
Неотразимою тягой влекома
В красные хляби, медленно, вкось.
Тело? опять?! но без рода? без корма?
Да: на оси бессмертного Я
Оплотневала новая форма,
Новая плоть инобытия.
И, глянцевея поверхностью жирной,
Ометалличив странный состав,
К жгучей поверхности Фукабирна
Я прикоснулся, затрепетав.

…Страдания Фукабирна заключается в великом ужасе от осознанного, наконец, падения в вечные муки.

15. ОКРУС

Быть может, уже недалек тот день,
Когда не ребяческую дребедень,
Не сказку пугающую, не бред
В рассказе об инфраслоях планет
Усмотришь ты, одолев до конца
Предупреждающий стих гонца.
Разве не слышал я с детских дней
Древних преданий про мир теней,
Адского жара и адских стуж,
Вечной обители грешных душ?
Науке ты веришь в нее, как раб
Уже прикоснуться давно пора б
Зоркою аппаратурой глубин,
Пламенно-рдеющих, как рубин.
Зримой субстанции магм двойник
К душам рыдающим там приник
Мертвый, но знойный, странный субстрат,
Супра-железа невидимый брат.
О, сколько раз, умудренный там,
Я перед вами, для вас и вам
Бисер мой без ответа метал!
Правильный термин инфраметалл
Режет вам разум, как по стеклу
Острую если проводишь иглу.
Но этот термин может пока
Выразить шифром, издалека,
Тот иноматериальный состав,
Что оплотнел у планетных застав.
Стало, спускаясь в то бытие,
Инфраметаллом тело мое,
В шар обращаясь, биясь, крутясь,
С обликом прежним утратив связь.
Если среди человеческих мук
Хочешь найти, неведомый друг,
Муку, подобную муке той,
Думай про дальний век прожитой:
Только испанское ауто-да-фэ
Правильно вспомнить в этой строфе.
Но наверху лишь миги, часы
Этих страданий клал на весы
Радостям жизни в противовес
Правивший инквизицией бес.
Тут же страдания длятся года.
Что ж, ты и этому скажешь «ДА»?

…В Окрусе он осознает, что возрастающие телесные муки — это возмездие, и что закон, столь жестокий, не может иметь божественного происхождения.

16

Мой сказ, мой вопль, мой плач, мой крик
Сочти, коль хочешь, ветхой сказкою,
Но прочитай, как я достиг
И стал внедряться в днище вязкое.
Чистилищ сумеречный спуск
Лишь вехи спуска, муки пробные;
Теперь я видел, как горят
В огне предвечном мне подобные.
То начинался лютый круг
Миров, овеществленных магмами:
Их не прощупал зонд наук,
Лишь усмехавшихся над магами.
Загробное, прогрессу льстя,
Рисуем мы пером вседневности,
И даже малое дитя
Смеется над гееной древности.
В век политической игры,
Дебатов выспренных в парламенте,
Кто станет думать, что миры
Воздвиглись на таком фундаменте?
Еще гуманный «Абсолют»
Мы допустить способны изредка;
А я твержу одно: что лют
Закон бушующего Призрака;
Что Призрак — явственней, чем явь,
Реальностью реален высшею,
И демоны несутся вплавь,
Как корабли, над нашей крышею.
О, как безмерно глубоко
Религий вещих одиночество,
Их, детское, как молоко,
Доверье к голосу пророчества!
Но — правда жгучая — и в них
Провидцами недорассказана,
Душа внушенных Богом книг
Ошибками и ложью связана.
— Еще в те дни, когда Земля,
Как шар огня, в пространствах плавала,
Законов тяжесть тяжеля,
На них оперлась лапа дьявола.
Он стиснул, сжал, он исказил!
В страданьях душ есть излучение;
Оно — вот пища темных сил,
Вампиров нашего мучения.
Путь восходящих мириад
Вампир великий сделал битвою,
Борьбу за жизнь, — чтоб брата брат
Теснил кровавою ловитвою;
Где принцип Дружбы, как устой,
Едва успел возникнуть ранее
Внедрил он страшный и простой
Закон взаимопожирания;
Любовь, свободу, благодать
Он подменил слепым возмездием…
Так мучит дьявольская рать
И здесь, и по другим созвездиям.
Молясь у ласковых икон
О днях гармонии желаемой,
Запомни: двойственен закон,
Владыкой Зла утяжеляемый.

…Пребывающий в Окрусе вспоминает, что был с детства предупрежден христианским учением о законе возмездия и что отказ этому учению был актом его свободной воли.

17

О, не приблизиться даже к порогу
Тайны и Правды вышней тому,
Вера чья возлагает на Бога
Тяжесть ответственности за Тьму.
Вечный припев: «Ах, столько страданий,
Столько злодейств — а как же Бог?
Мог Он творить свое мирозданье,
А обуздать духа зла — не мог?

Еще от автора Даниил Леонидович Андреев
Роза Мира

Даниил Андреев (1906–1959), русский поэт и мистик, десять лет провел в тюремном заключении, к которому был приговорен в 1947 году за роман, впоследствии бесследно сгинувший на Лубянке. Свои главные труды Андреев писал во Владимирской тюрьме: из мистических прозрений и поэтической свободы родился философский трактат «Роза Мира» — вдохновенное видение мирового единства, казалось бы, совершенно невозможное посреди ужаса сталинского смертельного конвейера.


Голоса веков

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Железная мистерия

Поэма "Железная мистерия", посвящена метаистории России с начала XX века и до конца времен.Вместе с поэтическим ансамблем "Русские боги" она тесно связана с трактатом "Роза Мира" и снабжена соответствующими перекрестными ссылками. Вместе с прозаическим текстом "Розы Мира" они образуют триптих. Именно в форме триптиха автору удалось во всей полноте выразить свое уникальное видение мира.


День Литературы, 2005 № 05 (105)

Газета День Литературы # 105 (2005 5)


Наш Современник, 2006 № 11

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Стихотворения и поэмы

Книга стихотворений и поэм выдающегося русского поэта и мыслителя-мистика Даниила Андреева (1906–1959) широко представляет его поэтическое наследие. В нее вошли избранные лирические циклы и поэмы 1928–1958 годов, а также произведения из поэтического ансамбля «Русские боги». Редчайший дар духовидчества, воплощенный в творчестве автора «Розы Мира» с лирической вдохновенностью и мифотворческой мощью, делает его поэзию одним из крупнейших явлений русской литературы XX века.