У Бога и полынь сладка: Рассказы и очерки [заметки]

1

Двужирный (двужильный) дом — деревянный дом с двумя жилыми этажами, обогреваемыми печами. Здесь и далее примеч. ред.

2

Грумант — поморское название архипелага Шпицберген.

3

Шелоник — юго-западный ветер, дующий из устья реки Шелонь на Ильменском озере.

4

Ср.: Флп. 3, 13.

5

От «Отто Юльевич Шмидт на льдине».

6

От «владимир ленин».

7

От «революция, энгельс, маркс».

8

Ср.: Пс. 13, 5.

9

Ср.: Ин. 1, 1.

10

См.: Лк. 23, 39–43.

11

Ср.: Мк. 9, 24.

12

См.: Мф. 20, 1-16.

13

Схиархимандрит Симеон (Нестеренко; 1920–2010) — подвижник, опытный и строгий духовник, прозорливец. После закрытия Глинской пустыни поселился в абхазском городе Гудаута. Вокруг него сложилась община из духовных чад. В разгар войны в Абхазии он был вынужден переехать из Гудауты в поселок Верхний Юрт под Сочи, где проживал до своей кончины.

14

Ср.: Пс. 145, 3.

15

Ср.: Мф. 24, 15–16.

16

См.: Мл. 13, 32.

17

Маленков Г.М. — советский государственный и партийный деятель, негласный преемник И.В. Сталина.

18

Косыгин А.Н. — советский государственный и партийный деятель, Председатель Совета министров СССР с 1964 по 1980 гг.

19

Торгсин (Всесоюзное отделение по торговле с иностранцами) — советская организация, занимавшаяся обслуживанием гостей из-за рубежа и советских граждан, имеющих валютные ценности; действовала с 1930 по 1936 гг.

20

Евдокимов Н.И. — русский генерал, выдающийся военачальник времен покорения Кавказа.

21

Агапа — общая трапеза христиан первых веков, называемая «вечерей любви». Агапы устраивались христианами в воспоминание Тайной Вечери, на которой Спаситель установил Таинство Евхаристии.

22

Ср.: Еф. 5, 15.

23

См.: Ин. 10, 11–16.

24

Из депеши A.M. Горчакова, разосланной в 1856 году в российские посольства за границей. В ней были изложены основные принципы внешней политики Российской империи после поражения России в Крымской войне 1853–1856 гг.

25

Лермонтов М.Ю. «Выхожу один я на дорогу…» // Сочинения. T. 1. М., 1988. С. 222–223.

26

Там же.

27

Строчное пение — традиция русского многоголосного церковного пения, развившаяся на основе знаменного распева в XVI в.

28

Демественное пение — певческая традиция, возникшая в последней четверти XV в. одновременно с новой редакцией знаменного распева и с путевым распевом.

29

Хорос — наиболее древняя форма паникадила, основного храмового светильника.

30

Партес — многоголосное хоровое пение, сменившее в XVI в. одноголосное (знаменное) пение.

31

См.: Пс. 2, 1.

32

Ср.: Пс. 136, 4.

33

Ломоносов М.В. Суд Российских письмен, перед разумом и обычаем от грамматики представленных // Полное собрание сочинений. T. 7. M.; Л., 1952. С. 382.

34

Ломоносов М.В. Ода на день восшествия на всероссийский престол ее величества государыни императрицы Елисаветы Петровны 1747 года. Там же. T. 8. М.; Л., 1959. С. 206.

35

Понт Эвксинский — одно из древних греческих названий Черного моря.

36

См.: Мф.: 11, 30.

37

См.: Деян. 19, 23–40.

38

Ср.: Петр витийствует и Платон умолче; учит Павел, Пифагор постыдеся; прочий апостольский богословяй собор, еллинское мертвое вещание погребает. // Постная Триодь, седмица, четверток утро, трипеснец господина Феодора, гл. 6, п. 9.

39

Пс. 145, 3.

40

Ср.: Откр. 22, 20.

41

Игнатий Брянчанинов, свт. Отечник // Полное собрание творений святителя Игнатия Брянчанинова. T. VI. M., 2004. С. 494.

42

Протоиерей Василий Ермаков (1927–2007) — один из самых известных и авторитетных петербургских священников последних десятилетий.

43

См.: Лк. 12, 32.

44

См.: Мк. 13, 3-13.

45

Маяковский В. Хорошо! // Полное собрание сочинений. T. 8. M., 1958. С. 319.

46

Черный С. Потомки // Стихотворения. Л., 1960. С. 657.