Тысяча и одна ночь [заметки]

201

Намёк на легенду Корана о семи спящих отроках, в которой рассказывается о том, как семь юношей, обитателей языческого города, верные единому богу, скрываются в пещере. Аллах низводит на них сон, продолжающийся триста девять лет.

202

Лейла (ночь) – имя возлюбленной Кайса, прозванного «Меджнун» (бесноватый). Легенда об их любви очень популярна на Востоке; она легла в основу поэмы «Лейли и Меджнун» великого азербайджанского поэта Низами.

203

Абу-ль-Хосейн – буквально: «Отец маленькой крепости» – прозвище лисицы.

204

Шерстяное рубище – одежда, типичная для мусульманских мистиков – суфиев.

205

Абу-Сирхан – прозвище волка, буквально: «Отец зари»; первые лучи зари арабы иногда называют: «Волчий хвост».

206

Изар – кусок полотняной или шёлковой ткани, в который завёртываются арабские женщины, выходя на улицу.

207

Формула безусловного повиновения у мусульман.

208

С нарциссом арабские поэты часто сравнивают глаза. Жемчужины – слёзы.

209

Мусульмане считают самоубийство величайшим грехом, и случаи добровольного лишения себя жизни среди них крайне редки. Объясняется это характером мусульманской религии: взаимоотношения между божеством и людьми представляют своего рода торговую сделку; душа правоверного составляет собственность Аллаха и находится у последнего как залог за деятельность человека на земле; преждевременно лишив себя жизни, человек посягает на то, что принадлежит не ему, а божеству, и совершает грех, который уже нельзя искупить в земной жизни.

210

2Камар-аз-Заман – значит «Луна времени».

211

Хан – постоялый двор для купцов.

212

Харут и Марут – имена ангелов, которым, как говорится в Коране, была дарована способность очаровывать и соблазнять людей, а также учить их колдовству.

213

Тагут (преступление) – одно из наименований дьявола.

214

Гада – кустарник из семейства тамарисковых; он растёт в песках, горит ярким огнём и даёт очень горячие уголья.

215

Мусульмане молятся пять раз в сутки: между рассветом и восходом солнца, в полдень, перед закатом солнца, между закатом солнца и наступлением сумерек и после наступления темноты.

216

Джинны, ифриты, мариды – в арабском фольклоре добрые или злые духи.

217

По арабскому поверью, джинны иногда взлетают к небу, чтобы тайком подслушать разговоры ангелов и узнать будущее людей.

218

По народному поверью, отразившемуся в Коране, землю осеняют семь небес, лежащих одно над другим. «Земель» существует также семь: та земля, на которой мы обитаем, – высшая и находится ближе прочих к «нижнему небу».

219

Сулейман ибн Дауд (Соломон, сын Давидов) – один из любимых героев мусульманской повествовательной литературы. На перстне Сулеймана, по преданию, было вырезано так называемое величайшее из девяноста девяти имён Аллаха, знание которого будто бы давало ему власть над джиннами, птицами и ветрами.

220

Будур (множественное число от «бедр») – «полные луны».

221

Эту фразу, вероятно, следует понимать в том смысле, что при одинаковой красоте женщина кажется лучше, чем мужчина.

222

Касыда – длинное поэтическое произведение торжественного или лирического характера, хвалебная ода.

223

Узритам – людям из племени Бену-Узра – легенды приписывают особую верность и чистоту в любви.

224

Юсуф – арабское имя Иосифа Прекрасного, упомянутого в библии.

225

Алиф – первая буква арабского алфавита – изображается в виде вертикальной черты.

226

Слово «кират» (взято арабами с греческого) первоначально означало зёрнышко рожкового дерева. Как мера поверхности, «четыре кирата» равны площади, покрытой четырьмя зёрнышками.

227

Терьяк (собственно: противоядие) – обычное в Египте название опиума.

228

Соломонова печать – растение из семейства лилейных, с цветком которого сравниваются уста юноши.

229

Хосрои – имя двух персидских царей из династии Сасаиидов. Легенда приписывает им огромное богатство и могущество.

230

Муса и Ибрахим – библейские Моисей и Авраам, о которых упоминается также и в Коране.

231

То есть учёных, составляющих гороскопы и пишущих талисманы.

232

Лукман – легендарный мудрец, которому предание приписывает арабскую обработку басен Эзопа. Его именем названа одна из глав Корана.

233

Юсуф (Иосиф), Давид, Марьям (Мария), Яков (Иаков), Юиус (Иона), Иов, Адам – библейские персонажи, рассказы о которых перешли в коран и арабскую литературу.

234

Легенда приписывает Сулейману (Соломону) обладание чудесным ковром-самолётом, который был соткан джиннами из зелёного щёлка и золота. «Этот ковёр, – гласит предание, – носил, кроме самого Сулеймана, его войска, вьючных животных, коней, верблюдов и всех (!) людей, джиннов и диких зверей, а войска было у него тысяча тысяч и сопровождала его тысяча тысяч. И ковёр летел между небом и землёй и переносил Сулеймана, куда тот хотел, быстро или медленно, по его желанию».

235

Гаданье на песке – один из распространённых на средневековом Востоке способов предсказания будущего.

236

В оригинале за ночью 201-й непосредственно следует 203-я – характерная ошибка писца.

237

В подлиннике игра слов, основанная на созвучии: «сивак» – зубочистка, и «сивака» – «другой», «не ты». Второе созвучие; «арак» – название растения и «арака» – «я тебя вижу.

238

Магами (маджус) мусульмане называют огнепоклонников, последователей древнеиранской религии зороастризма.

239

Ман ибн Заида – арабский государственный деятель и полководец, умерший во второй половине VIII века. В арабской литературе сохранилось много преданий о безграничной щедрости Мана.

240

Муавия ибн абу-Суфьян – первый халиф из династии Омейядов (661—680).

241

Должный срок – четыре месяца и пять дней – тот промежуток времени, в течение которого разведённая или вдова согласно учению ислама не может снова выйти замуж.

242

То есть навсегда: произнеся формулу развода трижды, муж теряет право снова взять к себе разведённую жену.

243

Ад и Самуд – название древних мифических племён, упоминающихся в Коране.

244

Библейский Лот, племянник Авраама, упоминается в Коране как пророк, посланный к своим соплеменникам, жителям города Содома. Одним из пороков, которым предавалось племя Лота, было и мужеложство.

245

Кыбла – направление, куда мусульманину надлежит обращать своё лицо во время молитвы.

246

Михраб – ниша в стене мечети, указывающая, в каком направлении находится Мекка.

247

«Рассвет» и «Преданность» – названия сур (глав) Корана.

248

Многочисленные налоги и пошлины были в средние века бичом для населения Египта. Поэтому первым актом нового султана почти всегда являлась отмена некоторых пошлин, взамен которых, однако, тотчас же вводились новые.

249

Аль-Амджад – значит славнейший; аль-Асад – счастливейший.

250

Имеется в виду страница «предвечной книги», посвящённая записи грехов этого евнуха. По мусульманскому поверию, у Аллаха имеется особая книга для записи поступков людей, где каждому созданию посвящена особая страница. На основании этой записи будет сведён с человеком счёт в день страшною суда.

251

Ибн Зубейр (Абд-Аллах ибн аз-Эубейр) – внук халифа Абу-Бекра, оспаривал власть у первых халифов династии Омейядов. После смерти в 680 году халифа Муавии I Ибн Зубейр объявил себя халифом, но вынужден был бежать от сына Муавии, Язида, в Мекку, отсюда получил прозвище «ищущий защиты у камня» («священного камня», находящегося в Мекке). Хариджа – египетский судья, убит по ошибке в 661 году фанатиком, принявшим его за завоевателя Египта Амра ибн аль-Аса. Халиф Алий (Али) и его будущий преемник, Муавия, также подверглись нападению; Али был тяжело ранен и умер, Муавия остался жив.

252

Это стихотворение изобилует намёками на события первых времён ислама.

253

Мамлюк – буквально «находящийся во владении». Так арабы называли белокожих невольников, которых во множестве покупали в мусульманском Египте султаны и их приближённые. Иноземцы-мамлюки, которых тысячами доставляли в столицу Египта, быстро обособились в замкнутую военную касту и постепенно сделались подлинными хозяевами страны фараонов.

254

Намёк на одну из привилегий, которыми пользовались высшие чины при мамлюкском дворе. Некоторым эмирам разрешалось иметь оркестр, обычно состоящий из барабана, флейты и дудок.

255

Несмотря на то, что сам пророк Мухаммед называл себя не чудотворцем, а только увещателем, легенды приписывают ему целый ряд чудес, большею частью аналогичных с чудесами, якобы совершёнными Христом.

256

Куфа – знаменитый в истории ислама город, расположенный в Ираке – нижней Месопотамии – к югу от развалин древнего Вавилона.

257

Нимат-Аллах – означает: милость Аллаха.

258

Нум – значит: счастье, благоденствие.

259

3види Амр – имена, употребляемые арабами для обозначения неопределённых лиц (неизменно фигурируют в примерах, иллюстрирующих грамматические правила).

260

Аль-Хаджжадж ибн Юсуф – арабский полководец и государственный деятель эпохи Омейядов (VIII век), правитель нижней Месопотамии.

261

Игра слов, основанная на нарицательном значении имён: Суд – значит «счастье», Джумль – «красота».

262

Куфический почерк – твёрдый, угловатый шрифт, которым написано большинство дошедших до нас древних списков корана и сохранившихся надписей на камнях.

263

Муса – арабская форма имени Моисей. В библии говорится, что Моисей после своего появления на свет был положен матерью в корзину, которую пустили плыть по Нилу. Корзина была выловлена дочерью фараона, которая решила воспитать мальчика и пригласила в кормилицы его собственную мать. Якуб и Юсуф – арабская форма имён Иаков и Иосиф.

264

Хамза ибн Абд-аль-Мутталиб – дядя пророка Мухаммеда и один из первых его последователей. Акиль ибн Абу-Талиб – брат халифа Али. Аль-Аббас ибн Абд-аль-Мутталиб – дядя пророка Мухаммеда, родоначальник династии Аббасидов.

265

Барш – наркотическое средство.

266

Азан – призыв к молитве у мусульман.

267

Мамуния – пирог из сладкого теста.

268

Абу-ш-Шамат – дословно: обладатель родинок.

269

Фатиха («открывающая») – название первой главы Корана, которую мусульмане читают перед началом всякого важного дела.

270

Абд-аль-Кадир Гилянский – средневековый про поведник и мистик. Покрывало предназначалось для возложения на ею могилу в Багдаде.

271

Рафидиты – одна из мусульманских сект, объединённых общим названием шиитов и враждебных представителям другого направления в исламе – суннитам. В средние века распри между шиитами и суннитами нередко доходили до вооружённых столкновений.

272

Здесь и в дальнейшем под названием «арабы» подразумеваются бедуииы-кочевники.

273

Иафиса – знаменитая мусульманская «святая».

274

То есть: «Ты так же часто говоришь о разводе, как читаешь священную книгу» (Коран).

275

Согласно мусульманскому праву, муж, который трижды произнёс узаконенную формулу развода, может снова жениться на своей разведённой жене только в том случае, если она выйдет замуж за другого и вновь разведётся, хотя бы на следующий день. Такой временный супруг называется «заместителем», он может не согласиться на развод.

276

Я-Син – название одной из глав Корана.

277

Эфенди – господин; в данном случае – титул главного судьи.

278

Абу-Новас – знаменитый арабский поэт, умерший в начале IX века.

279

Химический состав – то же, что у европейских алхимиков «философский камень».

280

Слово «диван» – здесь употреблено в значения «собрание» (царедворцев султана); иногда этим словом обозначается место, где происходят подобные собрания.

281

«Глава шестидесяти» – военачальник, имевший свиту в шестьдесят всадников.

282

В оригинале за ночью 260 и следует 262-я.

283

То есть скамье, на которой обмывают тела казнённых.

284

Зубейда – одна из жён Харуна ар-Рашида.

285

Намёк на библейский рассказ о принесении в жертву Авраамом своего сына Исаака. Этот рассказ имеется и в Коране, но, по мусульманскому толкованию, в жертву был принесён не Исаак, а Исмаил – другой сын Авраама, которого отец «выкупил», зарезав барашка.

286

Аль-Искандария – арабское название города Александрии в Египте.

287

Айяс – в средние века город и порт в Кидикии, на берегу Александрского залива.

288

То есть первых халифов – Абу-Бекра и Омара. Шииты, к которым принадлежал повешенный, считают их, а также третьего халифа. Османа, узурпаторами и поэтому часто пишут эти имена на пятках или подошве обуви, чтобы попирать их ногами. Сунниты, наоборот, признают первых трех халифов законными правителями.

289

Аслан – по-турецки «лев».

290

Консулами в средние века на Ближнем Востоке называли не только представителей европейских держав, но и вообще всех богатых европейцев.

291

Ардебб – мера ёмкости, приблизительно два гектолитра.

292

Аль-фуркан – одно из обозначений Корана.

293

Слово «далёкий» употреблено здесь для того, чтобы не называть имени царя и не сказать прямо, что он убит.