Ты – святой Господь Бог - [22]

Шрифт
Интервал

Когда душа приобретает больше половины от всех возможных добродетелей, то есть более половины от всех возможных добродетелей душе становятся приятными, а противоположные несовершенства, соответственно, становятся неприятными, то в целом в основных моментах такая душа начинает вести себя практически как полностью совершенная душа. Здесь можно привести такое подобие: когда человек имеет более 50 процентов акций предприятия, то он контролирует и управляет всем предприятием целиком.

Преисподняя подобно остальным измерениям имеет форму сферы и по измерениям находится ниже всех измерений, что справедливо по той причине, что пребывающие в преисподней порочные злые души желали зла святым Существам в Мироздании и пытались поработить Их, нарушая Их свободу и достоинство, то есть порочные злые души пытались унизить святых Существ и стать выше Их по достоинству, за что справедливо стали находиться по измерениям ниже святых Существ и по измерениям ниже райских измерений, где пребывают святые Существа. Геометрически сфера преисподней меньше всех остальных девяти сфер измерений, и находится она внутри всех остальных девяти измерений, при этом низ сферы преисподней зафиксирован и геометрически совпадает с низами сфер всех остальных измерений, а верх сферы преисподней геометрически не зафиксирован, потому что геометрическая пропорция сферы преисподней относительно остальных сфер измерений может изменяться, и это не влияет на геометрические пропорции остальных девяти измерений, потому что сфера преисподней находится геометрически в самом низу, как показано на рисунке. Негеометрический верх измерения преисподней соединяется с негеометрическим низом нижних райских небес, а материальное измерение пронизано измерением преисподней, соединяющейся своим негеометрическим верхом с негеометрическим низом нижнего райского измерения.

Некоторым может показаться, что Божественные Силы борются с различными злыми силами, но никак не могут это зло победить. Однако очевидно, что Божественные Силы очень мощные, иначе бы Они не смогли создать такую огромную Вселенную или материальный Космос, если учитывать тот факт, что после создания Вселенной Их могущество не истощилось. Поэтому на самом деле Божественные Силы могут в одну секунду уничтожить всё зло и всех злодеев в Мироздании, если этого захотят. Соответственно, такое мнение, что якобы Божественные Силы борются со злом и никак это зло не могут победить, является глубоко ошибочным, главным образом потому, что Божественные Силы контролируют всё зло, управляют всем злом и используют всех злодеев в Своих интересах. Главный интерес Божественных Сил заключается в том, что относительно деятельности злодеев увеличивается приятность и ценность доброй жизни в райских измерениях, плюс Божественные Силы используют злодеев для того, чтобы кого-то научить чему-то злому, кого-то соблазнить на что-то злое или кого-то справедливо наказать, так как Самим Божественным Силам всё вышеперечисленное делать неприятно из-за Их совершенства, а сделать это кому-то нужно для увеличения навечно приятности и ценности всего противоположного и предотвращения большего зла. Кроме того, утверждение о том, что Божественные Силы борются со злодеями, абсурдно в том смысле, что Духовные Тела всех злодеев, Которыми злодеи в первую очередь являются, это тоже Божественные Силы. Конечно, с другой стороны Божественные Силы ведут непримиримую борьбу с чрезмерным распространением зла в Мироздании, но при этом абсолютно всё, что Они хотят сделать со злодеями, мгновенно происходило и всегда будет сразу происходить так, как желают Божественные Силы. Святой Иисус Христос, легко изгоняя бесов, тем самым показывал, насколько ничтожно слабы злые силы относительно добрых и совершенных Божественных Сил.

Итак, появление зла в нижних измерениях Мироздания не является какой – то незапланированной трагедией или катастрофой. Зло в нижних измерениях навечно увеличивает приятность и ценность добра, тем самым принося бесконечно большую прибыль, и, кроме того, противоборство между добром и злом создаёт некоторое напряжение, которое ускоряет процессы развития и совершенствования тем, кто нуждается в совершенствовании, а Тем, Кто уже совершенен, позволяет быстрее увеличивать составляющие Своего совершенства.

Рассмотрим, каким образом Божественные Силы управляют всеми несовершенными, злыми существами, пребывающими в нижних измерениях. Напомним, что энергетические тела формируют сознания материальных личностей, которые этими личностями и управляют. Соответственно, оказывая различное энергетическое воздействие на души, Божественные Силы тем самым влияют на сознания материальных личностей, которые управляют поведением этих личностей. Таким образом, в конечном итоге Божественные Силы управляют поведением всех материальных тел посредством управления душами-сознаниями этих материальных тел, ведь, кроме того, Божественные Силы знают будущее заранее, то есть все происходящие события заранее подготовлены Божественными Силами. Кроме того физические законы, направляющие и упорядочивающие все процессы в материальном мире – это не безличные силы, а тоже Божественные Силы, как уже было сказано раньше. Поэтому в любой момент при желании Божественные Силы могут изменить или подкорректировать какие-либо процессы и в материальном мире или произвести какие-то непосредственные действия в материальном измерении. Таким образом, Божественные Силы полностью контролируют и управляют всем происходящем в материальном измерении. Что же касается душ, пребывающих без плоти в нематериальных измерениях, то и в этих измерениях по аналогичным причинам всё полностью контролируется и управляется Божественными Силами. Несовершенные души и несовершенные материальные личности совместно управляются всеми Духовными Телами, против Которых согрешили эти души и материальные личности. Что же касается совершенных душ и материальных личностей, то они управляются только своими собственными Духовными Телами, Которые, напомним, тоже принадлежат к Божественным Силам. Соответственно, одной из наград за достигнутое душевное совершенство является то, что святая материальная личность управляется только своим Духовным Телом и ничьим больше. Если же душа стала совершенной, а плоти у ней нет, то она тоже будет управляться только своим Духовным Телом и ничьим больше. Как уже можно было догадаться, Духовные Тела тех, кто воплощён несовершенной душой или материальной личностью, совместно с остальными Духовными Телами совершают Своё управление во время сна Своих душ или материальных личностей. Причём если Духовным Телам нужно оказать какое-либо воздействие в то время, когда Они спят, то Они, предвидя это, заранее закладывают соответствующие силы и энергии, которые действуют не сразу, а будут оказывать нужное действие позже, когда Духовные Тела будут спать. Таким образом, получается, что Духовные Тела как бы постоянно бодрствуют и управляют несовершенными существами в Мироздании. Тут уже может возникнуть вопрос: как же Духовные Тела, управляя Своими душами и Своими материальными личностями, причиняют им страдания, наказывая их за грехи? Дело в том, что из любви ко святому совершенству Духовные Тела ненавидят всё злое и порочное, в том числе Они ненавидят всё злое и порочное в Своих душах, и в Своих материальных личностях тоже, поэтому Духовные Тела тоже справедливо наказывают Свои души и Свои материальные тела, чтобы предотвратить их большее развращение, большее зло и большие страдания, но самым главным является то, что испытанные страдания навечно увеличивают приятность и ценность противоположных удовольствий. Об этом говорил Иисус Христос: «Отец и не судит никого, но весь суд отдал (каждому) Сыну (или Дочери)» (от Иоанна 5, 22). Ведь все в первую очередь являются ни в чём не виноватыми Духовными Телами, Которые не за что судить, так как Их жизнь всегда являлась и всегда будет являться святым совершенством. Итак, радуйтесь, возлюбленные!


Рекомендуем почитать
Описание религии ученых

«Конфуцианство тем отлично от других религий, даже от восточных, что те, в сравнении с ним, все же имеют некоторое сходство с западными, так что невольно рождается вопрос: религия ли это?Этот вопрос мы лучше всего решим из рассмотрения происхождения конфуцианства, или, лучше сказать, всякий может решить по-своему, потому что у всякого может быть свое понятие о религии…».


Религия в сознании

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Что такое буддизм? Как жить по принципам Будды

Эта книга – головокружительная попытка осмысления древнего наследия буддизма с точки зрения современного человека западной культуры: что может дать буддизм обычным людям, как воплотить буддийские принципы в своей жизни, чему учил реальный Будда. Стивен Бэчелор прошел 37-летний путь постижения буддизма – от монаха, учившегося теории и практике буддизма у лучших тибетских учителей, до мирянина-писателя и преподавателя, ведущего медитативных групп. Русское издание этой знаменитой книги иллюстрировано рисунками известного буддийского художника Ричарда Бира.


Идея соборности: ее православно–славянофильские истоки и ее перспективы в современном постсекулярном мире

Соборное устроение реальности — неразрывная связь равновеликих начал соборности, личности и свободы. В силу своей экклезиологической природы, соборность — лишь ориентир, а не норматив для социальных моделей, но это может быть ценный и корректирующий ориентир. Сегодня, с кризисом и уходом классической метафизики, с отбрасыванием идеологии радикального секуляризма, западная мысль ищет нового понимания личности и новых оснований для политической философии, пытается заново завязать диалог с религиозным сознанием.


Нет dreadlocks — нет веры: к вопросу изучения антропологии растафарианства

В этой статье анализируется один из самых значительных элементов антропологии растафарианства — dreadlocks. Эта причёска важна для всех растафари. В этом исследовании были проанализированы отношение растафари к dreadlocks и их символика. Опираясь на полевой материал, представленный в работах западных исследователей (Gerald Hausman, Barry Chevannes, Noel Leo Erskine, Ras Steven, Werner Zips), интервью и биографии растафари, мы можем сказать, что dreadlocks — символ веры и спасения. Эта причёска утверждает новую судьбу человека — растафарианскую судьбу.


История Русской Церкви, 1700–1917 гг.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.