Ты – святой Господь Бог - [19]
Таким образом, души вышестоящих измерений отличаются от душ нижестоящих измерений большими: возрастом, мудростью, мощностью, счастьем и размером, потому что души вышестоящих измерений породили души нижестоящих измерений, которые, подобно Духовным Телам, благодарят тех, кто участвовал в их создании не только один раз после своего появления, но и впоследствии насколько увеличится их благополучие, настолько они увеличивают благополучие тех, кто дал им возможность это благополучие иметь и увеличивать. Когда души забывают своё прошлое и не могут благодарить всех участвовавших в их создании и росте, то за них всех их благодарят их Духовные Тела. Соответственно, более опытные, мудрые, мощные, счастливые и большие энергетические тела по измерениям ближе к Телам Духовным, то есть более похожи на мудрые, могущественные, счастливые и огромные Духовные Тела, поэтому более мудрые, мощные, счастливые и большие души находятся в более высоких измерениях, ближе к высшему Измерению, где пребывают все Духовные Тела. Подобно Духовным Телам, все измерения Мироздания имеют сферическую форму, потому что всё в Мироздании основано на противоположностях, которые идеально размещаются в сферах. При этом диаметр каждого нижестоящего измерения в два раза меньше диаметра вышестоящего измерения. А чтобы более совершенным Существам, пребывающим в вышестоящих измерениях было удобнее наблюдать за нижестоящими измерениями и удобнее управлять менее совершенными существами, пребывающими в более низких измерениях, сфера каждого нижестоящего измерения геометрически находится внутри сферы вышестоящего измерения, таким образом, что верхняя точка сферы нижестоящего измерения геометрически находится в центре сферы вышестоящего измерения, а нижние точки обеих сфер геометрически совпадают, как показано на рисунке. Однако при этом сфера каждого измерения находится в другом параллельном измерении и, соответственно, сферу каждого измерения окружают разные бескрайние пустоты, поскольку безграничная пустота в каждом из возможных параллельных измерений является другой безграничной пустотой. Так как Мироздание приспособлено для жизни Духовных Тел, душ и физических тел, которые устроены из пар противоположных принципов, то идеальной и совершенной будет вышеописанная схема устройства Мироздания, когда диаметр сферы нижестоящего измерения в два раза меньше диаметра сферы вышестоящего измерения и сфера нижестоящего параллельного измерения геометрически находится в нижней половине сферы вышестоящего измерения.
Такое устройство Мироздания ещё позволяет удобно спускаться из высших измерений в нижние и наоборот подниматься из нижних измерений в высшие, поскольку негеометрический низ вышестоящего измерения соединяется и переходит в негеометрический верх нижестоящего измерения, то есть все измерения, находясь геометрически друг в друге, при этом параллельно образуют единый поток измерений. Только материальное измерение не имеет негеометрических верха и низа, а соединяется с негеометрическим низом нижнего райского измерения. Негеометрический низ нижнего райского измерения также соединяется с негеометрическим верхом измерения преисподней, о которой мы поговорим чуть позже. Ещё вышеописанное устройство Мироздания позволяет хорошо изолировать злых, глупых и несовершенных существ, живущих в нижних измерениях, от более добрых, мудрых и совершенных существ, живущих в высших измерениях, поскольку в обход через разные бескрайние пустоты из нижних измерений в высшие измерения попасть невозможно, и единственная возможность из самых нижних измерений попасть в самые высокие – это пройти через промежуточные измерения. А как уже было сказано ранее, попасть в вышестоящее райское измерение можно только в том случае, если соответствовать условиям жизни в этом измерении.
Ещё такое устройство Мироздания обеспечивает порядок в Мироздании, так как Духовным Телам и душам удобно геометрически располагаться в параллельных измерениях там, где воплощены Их души и материальные тела для более близкого и непосредственного контроля и управления ими. Также данное устройство Мироздания очень удобно для различных духовных практик, поскольку, в каком бы измерении мы ни находились, при этом мы геометрически находимся внутри всех вышестоящих измерений Мироздания.
Наверное, уже стало понятно, что без духовных практик переместиться в рай и достичь душевного совершенства невозможно.
Итак, диаметр сферы высшего измерения в 256 (4 в 4-й степени) раз больше диаметра сферы материального измерения – Вселенной или Космоса, а объём высшего Измерения примерно в 16 777 216 раз больше объёма материальной Вселенной. Все девять измерений Мироздания постоянно пропорционально увеличиваются таким образом, что целостная картина пропорций всех девяти измерений остаётся всегда неизменной. Все измерения Мироздания пропорционально увеличиваются ещё по той причине, что после того, как все измерения Мироздания были созданы, Всевышний Отец с Матерью продолжают создавать новые Духовные Тела, Которые увеличивают существующее Мироздание, то есть вновь появившиеся Духовные Тела тоже как бы участвуют в создании Мироздания.
«Конфуцианство тем отлично от других религий, даже от восточных, что те, в сравнении с ним, все же имеют некоторое сходство с западными, так что невольно рождается вопрос: религия ли это?Этот вопрос мы лучше всего решим из рассмотрения происхождения конфуцианства, или, лучше сказать, всякий может решить по-своему, потому что у всякого может быть свое понятие о религии…».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта книга – головокружительная попытка осмысления древнего наследия буддизма с точки зрения современного человека западной культуры: что может дать буддизм обычным людям, как воплотить буддийские принципы в своей жизни, чему учил реальный Будда. Стивен Бэчелор прошел 37-летний путь постижения буддизма – от монаха, учившегося теории и практике буддизма у лучших тибетских учителей, до мирянина-писателя и преподавателя, ведущего медитативных групп. Русское издание этой знаменитой книги иллюстрировано рисунками известного буддийского художника Ричарда Бира.
Соборное устроение реальности — неразрывная связь равновеликих начал соборности, личности и свободы. В силу своей экклезиологической природы, соборность — лишь ориентир, а не норматив для социальных моделей, но это может быть ценный и корректирующий ориентир. Сегодня, с кризисом и уходом классической метафизики, с отбрасыванием идеологии радикального секуляризма, западная мысль ищет нового понимания личности и новых оснований для политической философии, пытается заново завязать диалог с религиозным сознанием.
В этой статье анализируется один из самых значительных элементов антропологии растафарианства — dreadlocks. Эта причёска важна для всех растафари. В этом исследовании были проанализированы отношение растафари к dreadlocks и их символика. Опираясь на полевой материал, представленный в работах западных исследователей (Gerald Hausman, Barry Chevannes, Noel Leo Erskine, Ras Steven, Werner Zips), интервью и биографии растафари, мы можем сказать, что dreadlocks — символ веры и спасения. Эта причёска утверждает новую судьбу человека — растафарианскую судьбу.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.