Ты – святой Господь Бог - [13]
Итак, из всего вышесказанного получается, что Христианство, Буддизм, Ислам, Иудаизм, Индуизм и их различные трактовки – это несовершенные религиозные учения. Конечно, с одной стороны, эти религии совершенны для тех давних времён и условий, когда они появились, а с другой стороны, все вышеперечисленные мировые религии являются неполноценными и подготовительными для совершенной и окончательной религии, которая будет дана перед наступлением Судного Дня, или, так называемого, Апокалипсиса, о приходе которого говорится в Христианстве, Буддизме, Исламе и Иудаизме. Религия, в правильном понимании этого слова, является учением о реальной действительности и о том, как в этой действительности благополучно жить. А поскольку в целом реальная действительность одна, то истинная информация, точно описывающая реальную действительность, тоже может быть только одной единственной. Таким образом, истинная религия (то есть истинное учение о реальной действительности) может быть только одной и той же для всех. Если же живущие плохо понимают, как устроена реальная действительность, то они плохо в ней ориентируются и поэтому попадают в неприятности. Итак, Христианство, Буддизм, Ислам, Иудаизм, Индуизм и их различные трактовки в различных моментах противоречат и взаимно исключают друг друга. Следовательно, все эти учения не могут быть одновременно полностью истинными и правильными, так как разные взаимоисключающие утверждения о единственной реальной действительности не могут все быть одновременно правильными, если они противоречат друг другу. Дополнительным доказательством неполного совершенства Христианства, Буддизма, Ислама, Иудаизма, Индуизма и их различных трактовок является тот факт, что подавляющее большинство людей не являются приверженцами ни одного из этих вероучений и подавляющее большинство людей не подчиняются полностью этим учениям.
На Земле существует ошибочное мнение, что обещанный религиями Апокалипсис – это какая-то ужасная глобальная катастрофа, которая уничтожит всю цивилизацию на планете. На самом деле запланированный Божественными Силами Апокалипсис – это переход нашей цивилизации на значительно более высокий и лучший уровень жизни. В общих чертах Апокалипсис, или Судный день, заключается в следующем: на Земле будут открыты все основные тайны Мироздания, которые были скрыты ранее, как следствие огромное множество живущих на Земле массово, но постепенно станут святыми, а все, кто не захочет становиться святым, будут истреблены на Земле. Всё это необходимо для того, чтобы во всей земной цивилизации навечно насадить райские условия жизни, которые будут состоять в том, что по всей Земле будут произрастать благодатные растения (подобные дереву жизни, которое росло в райском саду у Адама и Евы), которые можно будет кушать, а также кушать их плоды, что позволит никому не стареть, не болеть и не умирать, а насытившись материальной жизнью, вместе с плотью возноситься в райские измерения, ведь все, кто останется на Земле, будут достаточно добрыми, мудрыми и святыми. Плюс вся земная цивилизация будет перемещена в более высокое райское измерение. Об этом счастливом Апокалипсисе сказано во многих священных документах, в частности в канонической Библии написано: «Прежнее небо и прежняя Земля миновали… И вот (Земля) – обитель Бога с людьми, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. И вытрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет; ибо прежнее прошло» (Откровение 21, 1.3–4). Таким образом, добро, мудрость и святость будут прославлены и будут торжествовать победу, а зло, глупость и греховность будут посрамлены и примут тяжёлое поражение.
Всевышний Бог в прошедшей вечности был только один, поэтому бескрайняя пустота вокруг Него была Его собственностью, то есть Он был единоличным Хозяином всей безграничной пустоты. Потом Всевышний Бог, в конечном итоге, создал и организовал одно Мироздание, которое окружает бескрайняя пустота, и создал всех в этом Мироздании, поэтому все души и физические тела имеют подобную природу. Соответственно, что в единственном Мироздании по справедливости райские счастливые измерения и условия жизни в них, одни и те же для всех, как и реальная действительность в целом одна-единственная и одинаковая для всех (единственную реальную действительность могут воспринимать по-разному разные существа). Также и все добродетели и противоположные добродетелям пороки у всех существ принципиально одинаковые, отличие заключается в разных комбинациях и пропорциях добродетелей и пороков у каждого. Следовательно, верный путь в высшие райские измерения и истинные просветление, высшее счастье и совершенство у всех аналогичные и принципиально одинаковые для всех. Поэтому Иисус Христос, Который достиг душевного совершенства и был вознесён в высшее Измерение Мироздания, где пребывает Духовное Тело Всевышнего Отца, сказал: «Никто не приходит к Отцу, как только через Меня (то есть святым и совершенным можно стать только принципиально следуя примеру Иисуса Христа)» (от Иоанна 14, 6). Если же Иисус Христос был таким высокопросветлённым Человеком, то почему же Он тогда не дал полностью совершенное религиозное учение, впрочем как и Гаутама Будда и другие высокопросветлённые Люди? Дело в том, что Божественными Силами была запланирована эпоха заблуждения, которая вместе со всеми вытекающими из этого заблуждения греховными, несовершенными последствиями принесла бесконечно великую прибыль всем Божественным Силам, на всю вечность вперёд, то есть на бесконечно большой срок увеличив приятность и ценность всего противоположного – мудрого, святого и совершенного у всех Духовных Тел и душ в Мироздании. Таким образом, если бы кто-либо раньше времени дал полностью совершенное религиозное вероучение, то он тем самым лишил бы все Божественные Силы бесконечно великой прибыли. Да и, скорее всего, порочные, корыстные и властолюбивые религиозные деятели вместе с государственными властителями очень быстро скрыли бы это совершенное религиозное вероучение, как христианские церкви скрыли большую часть возвышенного учения Иисуса Христа, чтобы проще было обманывать население и управлять обманутыми, то есть, как говорят в церковных организациях, пасти духовное стадо. Мы ещё вернёмся к этой теме в главе «Священные писания» и поговорим об этом «подвиге» христианской церкви более подробно. Кстати, буддистские религиозные деятели тоже стараются как можно меньше давать широким народным массам изучать первоисточник Буддизма – записанные поучения непосредственно Гаутамы Будды, – подменяя их своими объяснениями, толкованиями и вероучениями. Впрочем, в одном древнем документе, в так называемом апокрифическом Евангелии от Варнавы (апостола Иисуса Христа) Иисус Христос предупреждает, что Его учение не полностью совершенно, поскольку «явится избранник Божий с истиной чище и ясней той, что принесли все пророки до него». А Иисус Христос «явился в мир этот, дабы приготовить путь Посланнику Господню, который принесёт спасение миру этому» (Евангелие от Варнавы, глава 72). Гаутама Будда тоже намекнул на неполное совершенство Своего учения, предупредив, что в должное время в мире восстанет Будда Майтрейя, который превзойдёт Гаутаму Будду. Также и в предании мусульманского вероучения говорится, что Пророк Мухаммад предупреждал, что придёт новый Мессия, обновитель веры и скрытый имам, так называемый Махди. Ещё в священном писании мусульман – Коране многократно говорится о Дне воскресения (например: 2 (Корова), 113). Под Днём воскресения подразумевается не только воскресение мёртвых физических тел, но и понимание того, что у каждого из живущих есть совершенное и святое Духовное Тело в Раю, то есть в сознаниях живущих в нижних измерениях их совершенные и святые Духовные Тела в Раю как бы воскресают.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта книга – головокружительная попытка осмысления древнего наследия буддизма с точки зрения современного человека западной культуры: что может дать буддизм обычным людям, как воплотить буддийские принципы в своей жизни, чему учил реальный Будда. Стивен Бэчелор прошел 37-летний путь постижения буддизма – от монаха, учившегося теории и практике буддизма у лучших тибетских учителей, до мирянина-писателя и преподавателя, ведущего медитативных групп. Русское издание этой знаменитой книги иллюстрировано рисунками известного буддийского художника Ричарда Бира.
Соборное устроение реальности — неразрывная связь равновеликих начал соборности, личности и свободы. В силу своей экклезиологической природы, соборность — лишь ориентир, а не норматив для социальных моделей, но это может быть ценный и корректирующий ориентир. Сегодня, с кризисом и уходом классической метафизики, с отбрасыванием идеологии радикального секуляризма, западная мысль ищет нового понимания личности и новых оснований для политической философии, пытается заново завязать диалог с религиозным сознанием.
В этой статье анализируется один из самых значительных элементов антропологии растафарианства — dreadlocks. Эта причёска важна для всех растафари. В этом исследовании были проанализированы отношение растафари к dreadlocks и их символика. Опираясь на полевой материал, представленный в работах западных исследователей (Gerald Hausman, Barry Chevannes, Noel Leo Erskine, Ras Steven, Werner Zips), интервью и биографии растафари, мы можем сказать, что dreadlocks — символ веры и спасения. Эта причёска утверждает новую судьбу человека — растафарианскую судьбу.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.