Ты свободен! Прямо сейчас. Как найти себя - [5]
Само переживание происходит непосредственно и находится по ту сторону слов. Но, чтобы говорить о непосредственном переживании, нам нужны слова. Они всегда играют роль носителей воспоминаний, представлений и догматов веры. Поэтому они не непосредственны, а являются выражением значения, которое мы даем нашему переживанию.
Слова – это основа человеческой коммуникации. Только благодаря им вообще возможны договоренность и согласование впечатлений. Разумеется, они уменьшают многослойность этих впечатлений, приводят их к одному упрощенному знаменателю и завершают, таким образом, непосредственное переживание. В момент, когда мы формулируем свое впечатление с помощью слов, непосредственное переживание прекращается. Если мы для примера возьмем дерево, то мы будем оперировать понятием дерева. Наш разум может выбирать из целого репертуара деревьев в нашей памяти; он делает сравнения и составляет каталог. А непосредственное переживание с каждой новой мыслью отодвигается все дальше и дальше, пока у нас (как кажется) совсем не остается доступа к нему.
Разумеется, у всех нас есть как позитивные, так и отрицательные воспоминания о деревьях. Эти воспринятые в прошлом деревья вдруг оказываются в настоящем, и своим эмоциональным наполнением отдаляют нас еще больше от непосредственного переживания. Мы как бы одеваем наше переживание в слова. Слишком часто мы их принимаем потом за само переживание.
Коммуникация при помощи слов по поводу пережитого в каждом из нас вызывает свои идеи, воспоминания и эмоции, например, страх или радость. В своих нюансах эти идеи и эмоции значительно отличаются друг от друга, что никак не облегчает общение и понимание. Прежде чем мы начинаем понимать друг друга, мы попадаем в вавилонское многоязычие и приходим к недоразумениям. Хочу привести тебе небольшой пример.
В одной статье недавно описывался бродяга, в словаре которого самым скверным ругательством было «невежа». Если его кто-то называл невежей, он чувствовал себя глубоко униженным. Я не знаю, как ты, но я со словом невежа связываю скорее плутоватого озорника и никогда бы не использовал его для серьезного оскорбления. Все зависит скорее от того, какое значение одно и то же слово имеет для каждого отдельного человека и какая эмоциональная реакция при этом вызывается. А какое значение ты придаешь слову «невежа»?
Или представь себе, что ты хочешь хороших отношений. Возможно, для тебя это означает гармонию, мир и ни одной фразы на повышенных тонах. Но твой партнер под этим подразумевает честное и искреннее общение, пусть даже иногда оно может быть громким и оживленным, так как именно в такие моменты можно ощутить внутреннюю связь и присутствие личности.
Напиши для себя, что значит, например, слово «красивый». Найди пять слов, которые точно описывают, что для тебя значит, или есть, понятие «красивый». Затем попроси нескольких друзей сделать то же самое, каждому для себя. Когда ты потом определишь, какое количество соответствий в этом содержится, возможно, очень удивишься. Что если слова независимо от тебя имеют совершенно другое значение? Ты можешь повторить этот эксперимент с любым словом.
Итак, мы увидели, что слова могут вызывать целый ряд идей и в определенной степени погружать нас в транс – гипнотическое состояние сознания, вызванное внушением. Вместо настоящей встречи друг с другом мы всего-навсего совершаем обмен нашими трансами. Словами Хорхе Луиса Борхеса: «Опасно полагать, что собрание слов (а большего философии собой не представляют) могло бы быть похоже на вселенную».
Конечно, есть люди, которые в состоянии чудесно облекать свой опыт в слова, и я снимаю перед ними шляпу. Но, пожалуй, даже они не смогут указать на то, что мы переживаем непосредственно и что не отделено от нас. Слова текут, покидают уста и уводят далеко от нас самих. С помощью слов мы пытаемся общаться с внешним миром. Но здесь речь пойдет об общении с тем, что нам ближе всего остального, даже ближе, чем то, что мы обычно обозначаем словом «Я».
Поэтому я хотел бы попросить тебя осознать, как легко мы можем неправильно понять друг друга, когда используем слова. В то же время я поощряю тебя в намерении несмотря на это использовать их для описания своего опыта – точно так же, как я использую слова, чтобы научить тебя непосредственному переживанию. Возможно, ты поймешь, что значение, которое ты придаешь словам, очень личное. И возможно, эти слова могут даже обратить твое внимание на того, кто первоначально наделяет их значением. Ты сам являешься единственным авторитетом для непосредственного переживания, кто и что ты есть. Никто кроме тебя не сможет описать, что именно ты переживаешь, и эти впечатления облечь именно в те слова, которые попытаются отразить то, что неописуемо.
Еще я прошу тебя быть честным и искренним в намерении оставаться верным своему непосредственному переживанию. Я хотел бы побудить тебя к тому, чтобы ты отринул все свои представления, все услышанное, все знание, направленное на исследование того, кто ты и что ты. И когда ты для мгновенья непосредственного переживания отстранишь все, что, как тебе кажется, ты знаешь (так или иначе это только концепция), тогда в непосредственном переживании проявится твоя сущность. Ты не сможешь не пережить этого. После ты можешь описать это своими словами. Тогда это будет рождено из собственного непосредственного переживания и не будет больше концепцией.
«Слова, которые исцеляют» (1975) – одна из самых известных книг Мари Кардиналь – написана на основе ее собственного опыта в психоанализе. Изображен тот период и те условия, что привели автора к психической нестабильности, а затем к постепенному выздоровлению. Сюжет вращается вокруг женщины, переживающей эмоциональный срыв, порожденный ее отношениями с матерью. Героиня проходит длительный курс психоанализа. Постепенно она понимает, что была не в состоянии справиться с жесткими рамками кодекса поведения патриархальной системы, регулирующими ее жизнь с детства.
В своей книге я написала все свои препятствия, страхи на пути к выздоровлению. Я уверена, что каждый из вас найдет именно в ней именно то, что в данный момент нужно. Между строк можно увидеть себя и провести параллель, даже если у вас вопрос, проблема, связаны не со здоровьем, как у меня. Мне будет приятно услышать от вас лично, чем была полезна моя книга. Для меня это важно, ведь творчество мое не имеет границ и готова написать вам следующую книгу, которая будет так же вам полезна, как и эта.
Человек есть по замыслу Бога существо богоподобное, и потому его нормальная жизнь возможна не иначе, как в общении с Богом, чтобы достигнуть своего истинного назначения и вечного блаженства. История грехопадения Адама и Евы повлияла на все последующее развитие человечества. Принципиальное значение грехопадения наших прародителей заключалось прежде всего в том, что человек перенес центр своей жизни и деятельности с Бога на самого себя. Созданный Богом человек сознательно и свободно решился вместо воли Божией поставить свою волю началом своей жизнедеятельности, самого себя и свою самость сделать центром существующего мира и целью своей жизни.
У кого-то в голове внутренний критик, у кого-то – внутренний котик, а у кого-то – ящерица. Вот такой образ придумал шведский психолог и психотерапевт Дан Кац. В один прекрасный день он понял, что с помощью ярких метафор и забавных картинок у него получается легко и доступно объяснить пациентам суть проблемы, которая их волнует, и помочь им разобраться в себе. Так что если вас что-то тревожит, если вы закопались в глубинах своего «я», если вам не дает покоя ваша «ящерица», срочно читайте эту книгу, которая не только рассмешит и поднимет настроение, но и позволит посмотреть на свои проблемы со стороны, отпустить ситуацию и освободит от ненужного беспокойства.
Раскрываются причины уникального явления общества, характерного для всех цивилизованных стран, — малой продолжительности жизни врачей, среднее значение которой на 15–20 лет ниже жизни их пациентов. Показано, что среди причин имеются такие необычные, как высокая чувствительность и культ смерти. Представлены теория Любви, Разума и Жизни, а также теория Смысла Жизни и теория преждевременной старости. Формулируются положения духовной психологии. Предложен авторский взгляд на концепцию Человека, болезни и здоровья.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.