Творения, том 5, книга 2 - [67]
БЕСЕДА НА ПСАЛОМ 148
| 1 Аллилуиа, аггеа и захарии. Хвалите Господа с небес, хвалите его в вышних. | 1 Аллилуия. Аггея и Захарии. Хвалите Господа с небес, хвалите Его в вышних (селениях). |
| 2 Хвалите его вси ангели его: хвалите его, вся силы его. | 2 Хвалите Его, все Ангелы Его, хвалите Его, все воинства Его. |
| 3 Хвалите его, солнце и луна: хвалите его вся звeзды и свeт. | 3 Хвалите Его, солнце и луна; хвалите Его, все звезды и свет. |
| 4 Хвалите его, небеса небес и вода, яже превыше небес. | 4 Хвалите Его, небеса небес и вода, которая превыше небес: |
| 5 Да восхвалят имя Господне: яко той рече, и быша: той повелe, и создашася. | 5 Да восхвалят имя Господне, ибо Он сказал - и они явились, повелел - и создались. |
| 6 Постави я в вeк и в вeк вeка: повелeние положи, и не мимо идет. | 6 Поставил их во век и в век века: повеление дал - и не пройдет оно. |
| 7 Хвалите Господа от земли, змиеве и вся бездны: | 7 Хвалите Господа от земли: змеи и все бездны; |
| 8 огнь, град, снeг, голоть, дух бурен, творящая слово его: | 8 Огонь, град, снег, лед, ветер бурный, исполняющие волю Его; |
| 9 горы и вси холми, древа плодоносна и вси кедри: | 9 Горы и все холмы, деревья плодоносные и все кедры; |
| 10 звeрие и вси скоти, гади и птицы пернаты: | 10 Звери и все скоты, гады и птицы пернатые; |
| 11 царие земстии и вси людие, князи и вси судии земстии: | 11 Цари земли и все народы, властелины и все судьи земли; |
| 12 юноши и дeвы, старцы с юнотами. | 12 Юноши и девы, старцы с молодыми. |
| 13 Да восхвалят имя Господне: яко вознесеся имя того единаго, исповeдание его на земли и на небеси. | 13 Да восхвалят имя Господне, ибо превознесено имя Его Единого: исповедание Его (совершается) на небе и на земле! |
| 14 И вознесет рог людий своих: пeснь всeм преподобным его, сыновем Израилевым, людем приближающымся ему. | 14 И Он возвысит силу народа Своего. (Такова) песнь всех преподобных Его, сынов Израиля, людей, приближающихся к Нему. |
1. Так обыкновенно поступают святые по великому своему благоговению: когда они намереваются благодарить Бога, то призывают многих к участию в славословии и приглашают присоединиться к ним для этого доброго служения. Так поступили три отрока, которые, находясь в пещи, приглашали все твари к прославлению оказанного им благодеяния и к славословию Бога. Так поступает и здесь пророк, призывая тот и другой мир, горний и дольний, чувственный и духовный. Тоже делает пророк Исаия, когда говорит: "радуйтесь, небеса, и веселись, земля; ибо утешил Господь народ Свой" (Ис.49:13). И тот же Псалмопевец, когда говорит: "по исходе Израиля из Египта, дома Иакова – из варварского народа: горы прыгали, как овны, и холмы, как ягнята у овец" (Пс.113:1,4). И еще Исаия в другом месте: "и облака да проливают правду" (Ис.45:8). Как бы находя себя одних недостаточными для прославления Владыки, они стараются сделать всех участниками славословия. Особенно часто делает это Псалмопевец, – напр., когда говорит: "поклонитесь Ему, все Ангелы Его" (Пс.96:7); и еще: "сильные крепостью, творящие слово Его" (Пс.102:20).
Этим он внушает еще нечто другое. Что же такое? То, чтобы никто из безумных не думал, будто существуют два Создателя. Так как твари различны, отличаются друг от друга по существу своему, именно: одни чувственные, другие духовные, одни видимые, другие невидимые, одни облеченные телами, другие бестелесные, то, чтобы кто-нибудь из различия созданий не стал заключать о двух Создателях, пророк учреждает один хор, воссылая Богу от всех одно песнопение и внушая, что одного и того же Бога должны славословить и горния и дольния твари, и тем научая, что один Создатель тех и других. Он начинает с высших тварей и говорит: "хвалите Его, все Ангелы Его, хвалите Его, все воинства Его". Другой переводчик (Симмах) говорит: все воинства его (στρατιαὶ). Он разумеет здесь херувимов, серафимов, господства, начала, власти. Это – знак пламенной души, это – свойство горячей любви: побуждать всех к славословию возлюбленного; это – знак души, постоянно услаждающейся мыслью о Боге, изумляющейся и удивляющейся Его славе, преданной Ему. "Хвалите Его, солнце и луна; хвалите Его, все звезды и свет" (ст. 3). Другой (Симмах): звезды света (αστέρες φωτὸς). "Хвалите Его, небеса небес и вода, которая превыше небес: да восхвалят имя Господне, ибо Он сказал – и они явились, повелел – и создались" (ст. 4-5). Другой (неизвестный переводчик, см. Ориг. Экз.): поставил их пребывать вечно (διαμένειν αιωνίως). "Поставил их во век и в век века: повеление дал – и не пройдет оно" (ст. 6). Почему пророк, сказав немного о небесных силах, тотчас оставил их и, обратившись к видимым предметам, говорит о них пространно, перечисляя все порознь, находящиеся и вверху и внизу? Потому, что эти предметы для тогдашних слушателей были понятнее, как видимые и находящиеся пред глазами. Потому и Моисей, в повествовании о сотворении мира, не сказав ничего – ни малого, ни многого – о существах горних, начинаете речь с неба и земли, потом переходит к солнцу, луне, растениям, плавающим, четвероногим, и оканчивает человеком. Словами: "
