Твое фэнтези на Амазон - [19]

Основное повествование, идущее с первой главы, сразу коробит нелогичностью (с моей точки зрения). В малюсенькой богом забытой деревушке на окраине болот имеется трактир с вывеской и названием. Плюс дорогущая барная стойка из эбенового дерева и бармен в наличии. Причем бармен (он же хозяин заведения) изъясняется на «высоком» культурном языке столичного жителя. И это в такой-то дыре. Груз каравана — ингридиенты для самогона. Сахар что ли? У меня тесть гонит чачу — поверьте, никаких чудных особых ингредиентов для этого дела не нужно. Также удивила местная валюта — Римы. Доставка средних размеров сундука на небольшое расстояние (займет полдня) оценивается в 700 римов. Это ж какие кошельки нужно иметь?

Диалоги местами хрустят картоном, но не критично. Понравилось описание бюрократических процедур — такие вещи оживляют мир. Понравилось прозвище одного из ребят — Курощуп. Сразу вспомнилась серия Сауспарка про Куроё…))

На мой взгляд многовато неважных описаний. Например, процедура снятия пиявок на полстраницы. Зачем оно на уровне завязки?

По просьбе автора заглянул в текст глубже, чем обычно (пролог и пять глав). Так о чем же там?

Глава 1 — Караван пришел в деревню-дыру. Начальник каравана принял сомнительный заказ-шабашку.

Глава 2 — Начальник, проводник-заказчик и шестеро носильщиков (боюсь, скоро начнут трагически гибнуть) отправились в следующую деревню.

Глава 3 — Пришли в деревню на деревьях (как у эвоков в ЗВ). Сняли пиявок.

Глава 4 — Староста деревни рассказывает легенду про духа-ящера (местные ему поклоняются). Теперь мы знаем что на обложке красуется страшный зверь — буньип. От него дух-ящер спас предка стросты. Кстати, староста тоже болтает не по-деревенски «— И вот вы видите реализацию его идеи», — похоже, стилизация речи персонажей — запущенная проблема автора. Дальше подробный рассказ про местный праздник (местные тоже меряют время лигами). Скучновато…

Глава 5 — Снова переносимся к ящерам из пролога. Гигантский змей-убийца, оказывается, еще и телепат. Он влез в мысли «Теплого приема» и поведал тому, что собирается истребить род ящеров и разрушить Царство. Все-таки пролог был важен. Дальше Царь рептилойдов вместо всеобщей мобилизации объявляет священный поход на супостата. Свершить подвиг выпала честь отряду из пяти ящеров (вот вам и еще одна группа смертников).

Дальше читать я не стал. Увы, не цепляет. Слишком неправдоподобно, слишком пафосно-вычурно. Завязка (если это уже она), если честно, так себе. Разве что у кого появится желание посмотреть по-внимательнее на мир болот — описывает его автор подробно. Конфликт меня не впечатлил, сопереживания героям не возникло. И в большей степени тому виной подача «от всезнающего рассказчика». Фокала маловато. Если у людей начальник каравана еще туда-сюда, то со стороны ящеров какого-нибудь «сопереживательного перса» пока не видно. Может, дальше что изменится в этом плане.

Ставлю 4

39. Худой монах — Дети нескончаемой ночи

Еще одна пока не отпреноминированная Василием работа. Сюда я пришел незваным, заинтересовавшись аннотацией.

А ведь той аннотации всего две строки. Обложки и вовсе нет. Как говорится: краткость — сестра таланта.

Так что же меня завлекло? А вот это — «Как выжить там, где царит ночь, где солнце осталось за горизонтом, так и не поднявшись однажды на востоке?»

Конфликт-конфликтище на лицо. Выживание — одна из моих любимых тем. Фэнтезийный постаппокалиптический мир — это весьма интересно. Сташно захотелось посмотреть, как автор обыграет глобальный природный коллапс (чуть не написал пи…ец). Страсть как люблю всяческие необычные миры и природные феномены.

К тексту.

А текст-то хорош. Даже не верится, что автор начпис, и перед нами первая проба пера. Наверное, кто-то известный не хочет палиться и пришел на конкурс инкогнито. Читается на ура. Придираться особо не к чему. Я, как начал, сразу залип на две главы. Еле смог себя остановить на границе требуемого объема. Опускаем язык/стилистику и сразу переходим к стартовым событиям.

Перед нами мир, где давно уже не восходит солнце (насколько давно пока не известно). Тольком сам мир мы в первых главах не видим — вкраплениями идет обрывочный рассказ о жизни после катаклизма. У меня сразу возникла тьмя-тьмущая вопросов, но об этом позже.

Сирафим (что-то типа инквизитора) церкви Белого дня по имени Атарх ведет поиск. В неком городке, в некой таверне к нему подсаживается гоблин (мелкий древесный подвид) с чудо-картами, предсказывающими будущее.

— Сейчас у тебя спионерят коня, — говорит гоблин. И коня действительно пионерят. Атарх остается без вещей и без денег, а хитрожопый гоблин, пользуясь ситуацией, заманивает инквизитора в гости. Сирафим должен бы в силу служебного долга арестовать нелюдя и отобрать магический артефакт, но неожиданно соглашается помочь гоблину в его начинаниях. А цель зеленого, не много не мало — спасение своего народа. Он оказывается сын вождя-короля. «Дети лесов» гибнут вместе со своим домом — лесами, и Гарви (так зовут гоблина) придумал, как им спастись. Нужно свалить за море. Наверняка солнце застряло там, и, как ясно любому умному гоблину, в «стране вечного света» куча отличных лесов. Беда только в том, что после катаклизма моряки перестали находить заморские земли. Какие-то там туманы нехорошие и прочие аномалии.