Тувинские сказки - [21]
Вдоволь наелся старик всяких лакомств и снова отправился в лес. Стукнул он по высокому дереву, выскочила оттуда золотая птичка и спрашивает:
— Чего тебе нужно, старик?
— Хочу, чтобы у меня белый скот был, — сказал старик.
— Ладно, старик, будет тебе белый скот, — ответила золотая птичка и спряталась в дупло. Вернулся старик в юрту.
На другой день проснулись старик со старухой и увидели вокруг юрты огромное стадо белого скота. Стали старик со старухой считать. Весь день скот считали, а сосчитать не могли.
Спрашивает старик у старухи:
— Чего бы нам еще выпросить у золотой птички?
— Не жадничай, старик, — ответила старуха. — Всего у нас теперь вдоволь, хватит на нашу жизнь.
— Эх ты, старая! От счастья своего отказываешься. Хочу быть ханом, чтобы слугам приказывать, а ты должна быть ханшей.
— Опомнись, старик, выбрось эти глупости из головы, — говорит ему жена.
Не послушал ее старик и поспешил в лес. Стукнул топором по высокому дереву — нет птички. Ударил он посильнее, но и на этот раз не показалась золотая птичка. В третий раз изо всех сил ударил старик по дереву, чуть не срубил совсем и стал кликать птичку. Но все было напрасно. Рассердился старик, повалил дерево, обшарил все дупло, но птички там больше не было.
Вернулся старик в юрту и рассказал жене, как было дело. Долго ругала старуха жадного старика.
Наступило утро. Проснулись старики, глядь, — а у них прежняя дырявая черная юрта.
Ак-сагыш и Кара-сагыш
Давным-давно жили два брата: Ак-сагыш и Кара-сагыш[39]. Не было у них ничего, кроме двух коней: белого у Ак-сагыша и черного у Кара-сагыша. Ездили братья на своих конях по аалам и кормились тем, что давали им добрые люди.
Однажды застал их в степи большой туман. Долго блуждали братья, сильно проголодались.
— Давай съедим твоего коня, — сказал брату Кара-сагыш, — а на моем вместе ездить будем.
— Хорошо, — согласился Ак-сагыш.
Голодные братья быстро расседлали белого коня, зарезали его и наелись досыта. Потом они стреножили коня Кара-сагыша и пустили пастись. Сами легли спать, положив под голову седла.
Дождался Кара-сагыш, когда Ак-сагыш уснул, и ускакал от него на своем коне.
Проснулся утром Ак-сагыш — нет брата. «Наверно, Кара-сагыш ушел искать коня», — подумал он и стал ждать. Ждал, ждал, — не дождался, и сам отправился искать. Но ни коня, ни брата он не нашел. Запечалился Ак-сагыш, да делать нечего — пошел один куда глаза глядят.
Шел, шел и поднялся к верховьям реки Kapa-Суг.
Смотрит, стоит чум из конских голов и коры. Заглянул Ак-Сагыш в чум — никого нет. Залез он под орун[40] и стал ожидать — кто же придет?
Вечером в чум ввалились медведь, волк, лисица и кабан.
Притаился Ак-сагыш и слушает.
— Хороший день выдался сегодня у меня, — заревел медведь. — Вдоволь я полакомился кедровыми орехами. А чем вы поживились, друзья?
— А я накопал своей серебряной палкой столько сараны, что съесть не смог, — похвалился кабан.
— Ты смотри береги свою палку, а то неровен час украдет кто-нибудь, — предупредил кабана медведь.
— Не украдут, я спрятал ее в надежное место — под бревно около чума, — ответил кабан.
Потом лисица похвасталась:
— У меня тоже удачный был день. Много наловила я сусликов.
— Я тоже не отстал от вас, — сыто проурчал волк. — У Караты-хана попировал. Там люди и скот гибнут от жажды. Вода куда-то исчезла.
— А как же найти воду? — спрашивает лисица.
— Я знаю, — сказал кабан. — Черный валун, величиной с корову, завалил родник Караты-хана. Только моей серебряной палкой можно столкнуть его под гору.
— Не болтай лишнего, хоть и дверь закрыта, — остановил его медведь.
Поговорили звери и заснули. Выбрался потихоньку Ак-сагыш из чума, нашел серебряную палку и отправился в аал Караты-хана.
Зашел Ак-сагыш прямо в ханскую юрту. Дали служанки Ак-сагышу сыворотки и стали гнать его из юрты.
— Не гоните меня, я хочу помочь вашей беде, — говорит Ак-сагыш.
Услышал хан и сказал:
— Ну что ж, попробуй, простой смертный. Пустишь воду, спасешь скот — награжу тебя. Отдам за тебя свою дочь, выделю скот из своего скота, добро из своего добра. А не сможешь — прощайся с жизнью.
— Ладно, — согласился Ак-сагыш и пошел к роднику. Подложил он под огромный валун серебряную палку и легонько скатил его под гору.
Звонко зажурчала вода родника и разлилась широко вокруг. Скот жадно кинулся к воде, топча и толкая друг друга.
Сдержал свое слово Караты-хан: выдал за него свою дочь, выделил скот из своего скота и добро из своего добра.
Однажды после долгих скитаний пришел в аал Ак-сагыша голодный и усталый Кара-сагыш. Очень удивился и испугался он, когда увидел своего брата. А тот обрадовался, стал его угощать.
— Как это ты сделался таким богатым? — завистливо спросил Кара-сагыш.
Рассказал ему все Ак-сагыш. Разгорелись от жадности глаза у Кара-сагыша: «Чем я хуже Ак-сагыша? Тоже хочу быть богатым», — и побежал искать чум зверей. Разыскал его и спрятался под орун.
Вечером в чум ввалились медведь, волк, лисица и кабан.
— Расскажите, друзья, кто чем поживился сегодня? — спрашивает медведь.
Кабан говорит:
— Мою серебряную палку кто-то украл. Попадись он мне — разорвал бы его. За весь день с трудом выкопал одну сарану. Пусто в брюхе у меня.
В этом уникальном подарочном издании вы познакомитесь со сказками, записанными в Орловской губернии в начале XX века. Впервые собрание сказок Иосифа Каллиникова было издано в 1998 году. Позднее орловские сказки вошли в региональную программу изучения фольклора в школе, а также в учебный курс «Литература родного края». Уверены, что со многими сказочными героями и сказочными сюжетами вы встретитесь впервые. Книга поможет открыть мир русской народной сказки, лучше узнать историческое прошлое Орловского края.
В сборник вошли наиболее популярные сказки народов нашей страны в литературной обработке известного собирателя фольклора М. Булатова (1913—1963). Книга впервые увидела свет в 1953 году и с тех пор выдержала несколько изданий.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Издание представляет собой ярко иллюстрированную русскую народную сказку в обработке Л. Елисеевой для чтения родителями детям.В формате pdf A4 сохранен издательский дизайн.
В сборник «Баба-яга и Кощей Бессмертный» вошли сказки о самых известных мифологических персонажах. Книга будет полезна при подготовке к изучению рус-ских народных сказок и их героев в начальной школе. Рисунки И. ЦыганковаДля младшего школьного возраста.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
А почему бы на время не забыть о заботах, рутине и серых буднях? Почему бы не сделать паузу и отдохнуть, почитав что-нибудь для души? Мы предлагаем вам очень действенную терапию – сказочную! У вас в руках – «Волшебный источник» – самая сказочная книжная серия, в которой собраны наиболее известные и любимые сказки народов всего мира. На страницах изданий серии вам откроется волшебный мир английских, арабских, датских, индийских, немецких, французских, украинских, японских, конечно же, русских и многих других сказок.
«Жила-была коза, сделала себе в лесу избушку и нарожала деток. Часто уходила коза в бор искать корму. Как только уйдёт, козлятки запрут за нею избушку, а сами никуда не выходят. Воротится коза, постучится в дверь и запоёт…».
Выпуская в свет настоящую книгу, и таким образом — выступая на суд пред русской читающей публикой, — я считаю уместным и даже отчасти необходимым объяснить моим читателям о тех целях и задачах, каковые имел я в виду, предпринимая издание этой книги, озаглавленной мною: «Быт народа великого севера».Не желая утруждать читателя моими пространными пояснениями о всех деталях составления настоящей книги, я постараюсь по возможности кратко, но толково объяснить — почему и зачем я остановился на мысли об выпуске в свет предлагаемого издания.«Быт народа великого севера», как видно уже из самого оглавления, есть нечто собирательное и потому состоящее из многих разновидностей, объединенных в одно целое.
Сборник составлен из записанных африканскими и европейскими фольклористами сказок народов, населяющих территорию северной и северо-восточной части Африки — Египта, Судана, Алжира, Туниса, Марокко. Сказки народов Африки сочетают яркость и живописность с глубокой и своеобразной мудростью, идущей из глубины веков и продолжающей жить и сегодня.Сказки предназначены для взрослого читателя. С большинством из них читатель познакомится впервые.Перевод с арабского, английского и французского.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.