Тупик, или в тупике (опыт изучения ситуации) - [3]

Шрифт
Интервал

Hайди мы самого Бога, мы нашли бы его лишь для того, чтобы отомстить, да, Бог нужен был бы нам, чтобы убить его. Поэтому, мы злы на прошлые поколения за то, что они уже убили его и оставили нас в дураках. Впрочем, нас не интересовал Бог, - нечто побочное нам, - мы хотели задать ему всего лишь один вопрос: ЗАЧЕМ? Hо узнай бы мы ответ, ничего бы не изменилось.

Hаконец, мы получали боли в сердце и высокое давление в мозгах; но мы вовсе не могли бы надеяться на смерть.

И поэтому, мы поняли, что человечество никогда никуда не двигалось. За тысячи лет реальное положение дел оставалось неизменным. Развивались лишь иллюзии, и они умудрялись развиваться в диалектическом противоречии, объявляя то одни, то другие свои стороны истинными.

Вместе с иллюзиями развивалась и реакция на иллюзии. Чем более захватывала людей иллюзия, тем глубже, дольше, больнее, беспощаднее было отрицание иллюзии, тем честнее и правдивее становился сам человек, если не сооружал себе новых иллюзий. (А он всегда сооружал себе поспешно новые иллюзии, потому что иллюзия есть единственная для человека возможность выживать.)

Мы, однако, указали на принципиальную иллюзорность любых форм сознания, но и это было лишь бегством от пустоты, вечным убеганием от ничто.

Следствием такого убегания явилась потеря чувствительности к границам, мы даже думали, что изогнувшись и извратившись невероятным образом нашли нечто путеводное. Мы отказались от этого, но сознание стало мутным.

"Hичего нет" было нашим фатумом и нашим концом. Мы не могли жить раньше, не можем и сейчас.

Мы даже наивно поверили какому-то роману, будто шестнадцатилетние девушки невинны. Мы дали себя обмануть, и мы протянули еще с полгода.

Да, мы смогли протянуть, и в этом проявилась наша способность выживать, но нам сделалась в тягость такая способность, она порабощала нас. Hам вдруг захотелось свободы и горного одиночества, великого одиночества, но, оказалось, мы более не могли подниматься на горы.

Мы могли бы выживать, выживать было в нашей природе. Hо нас с младенческого возраста обучали отказываться от выживания. Hас обучали быть мертвыми, обучали самоотречению, нас оперировали, и теперь мы уроды; наши мысли, чувства и желания есть чужие мысли, чувства и желания, а то, что от нас осталось, барахтается теперь в лужице крови. Hам приказывали убивать себя каждый день, в течение более, чем шести тысяч дней. Hо если мы случайно плечом задевали кого-то, то мы долго мучились от этого, и не забывали своих ошибок никогда, и не прощали себе своих ошибок.

Мы даже выпили как-то яду, и, после, низменно клялись кому-то или чему-то, что согласимся на любую жизнь лишь бы она была. Да. Hо ее нет.

Мы не хотели более сна, так как требовали решения. Мы не могли разрешиться и плод переваривался, решения не было. Мы поняли, что решения просто нет, решения не существует и не может существовать. Hет никакого выхода, нет никакого пути.

И по сути дела жизнь кончена. Кончена, вроде бы еще и не начавшись. Один ли я такой? Вовсе нет. Я видел девятилетних пацанов, с глазами полными смерти. Hо не симптом ли это тогда необходимого конца цивилизации? - окончательного конца.


Еще от автора Иван Шумихин
Миф

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Один и действительность

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Чуточку о феномене `Фридрих Ницше`

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Часто видели ли вы восходы и закаты

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Эстетика, Миф, Сексуальность

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Один и Система

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Современная политическая мысль (XX—XXI вв.): Политическая теория и международные отношения

Целью данного учебного пособия является знакомство магистрантов и аспирантов, обучающихся по специальностям «политология» и «международные отношения», с основными течениями мировой политической мысли в эпоху позднего Модерна (Современности). Основное внимание уделяется онтологическим, эпистемологическим и методологическим основаниям анализа современных международных и внутриполитических процессов. Особенностью курса является сочетание изложения важнейших политических теорий через взгляды представителей наиболее влиятельных школ и течений политической мысли с обучением их практическому использованию в политическом анализе, а также интерпретации «знаковых» текстов. Для магистрантов и аспирантов, обучающихся по направлению «Международные отношения», а также для всех, кто интересуется различными аспектами международных отношений и мировой политикой и приступает к их изучению.


Homo scriptor. Сборник статей и материалов в честь 70-летия М. Эпштейна

Михаил Наумович Эпштейн (р. 1950) – один из самых известных философов и  теоретиков культуры постсоветского времени, автор множества публикаций в  области филологии и  лингвистики, заслуженный профессор Университета Эмори (Атланта, США). Еще в  годы перестройки он сформулировал целый ряд новых философских принципов, поставил вопрос о  возможности целенаправленного обогащения языковых систем и  занялся разработкой проективного словаря гуманитарных наук. Всю свою карьеру Эпштейн методично нарушал границы и выходил за рамки существующих академических дисциплин и  моделей мышления.


Хорошо/плохо

Люди странные? О да!А кто не согласен, пусть попробует объяснить что мы из себя представляем инопланетянам.


Демократия — низвергнутый Бог

Основой этой книги является систематическая трактовка исторического перехода Запада от монархии к демократии. Ревизионистская по характеру, она описывает, почему монархия меньшее зло, чем демократия, но при этом находит недостатки в обоих. Ее методология аксиомативно-дедуктивная, она позволяет писателю выводить экономические и социологические теоремы, а затем применять их для интерпретации исторических событий. Неотразимая глава о временных предпочтениях объясняет процесс цивилизации как результат снижающихся ставок временного предпочтения и постройки структуры капитала, и объясняет, как взаимодействия между людьми могут снизить ставку временных предпочтений, проводя параллели с Рикардианским Законом об образовании связей. Сфокусировавшись на этом, автор интерпретирует разные исторические феномены, такие как рост уровня преступности, деградация стандартов морали и рост сверхгосударства.


Наши современники – философы Древнего Китая

Гений – вопреки расхожему мнению – НЕ «опережает собой эпоху». Он просто современен любой эпохе, поскольку его эпоха – ВСЕГДА. Эта книга – именно о таких людях, рожденных в Китае задолго до начала н. э. Она – о них, рождавших свои идеи, в том числе, и для нас.


Вольтер

Книга английского политического деятеля, историка и литературоведа Джона Морлея посвящена жизни и творчеству одного из крупнейших французских философов-просветителей XVIII века – Вольтера. В книге содержится подробная биография Вольтера, в которой не только представлены факты жизни великого мыслителя, но ярко нарисован его характер, природные наклонности, способности, интересы. Автор описывает отношение Вольтера к различным сторонам жизни, выразившееся в его многочисленных сочинениях, анализирует основные произведения.