Трудный переход - [47]
Каражан окинул толпу взглядом и продолжил:
— Счастье без трудностей никогда и никому не доставалось. Вы хотели без осложнений и доброй службы аллаху сразу попасть в рай? Наш великий пророк Магомет во имя служения всевышнему аллаху и мусульманской вере тоже всю жизнь жил в муках, воевал с неверными. В одном из сражений он потерпел поражение, был ранен и потерял свыше девяноста военачальников. На помощь неожиданно пришел наш предок Анес с армией и уничтожил его противников. Аллах не советуется с нами, но поможет в трудные минуты. Нас называют бандитами, а мы освободители народа от неверных! Помните это! Только несколько дней назад к нам присоединились Тажимурат и Саламат. Если бы им жилось сладко, они бы к нам не пришли. Да будет их поступок примером для всех! Кто со мной, встаньте, перейдите на правую сторону, кто нет — останьтесь на месте.
По толпе вновь пошел неодобрительный гул. Но наиболее верные перешли на правую сторону, а остальные продолжали сидеть на своих местах.
Каражан, почувствовав свое бессилие, обратился к Тажимурату и Саламату:
— Что же вы сидите?
Поднялся Бокембай.
— Если они перейдут, мы убьем их. Большинство сидящих здесь из кипчакского рода. Мы никуда не поедем. Никакой Афганистан нам не нужен. Мы уедем в Арыскумскую степь. Там видно будет, что нам делать дальше, Разговор у меня короткий. Кто со мной, встаньте! Седлайте коней! Мы уедем сейчас же!
Каражан выхватил наган и крикнул:
— Мы вас уничтожим здесь же!
— Эй, Каражан! К оружию не прибегай! Оружие есть и у нас. Ты нам немало морочил голову. У нас дороги разные. Радуйся сам, что ты уходишь от нас живым.
Каражан в злом исступлении пригрозил:
— Езжайте, куда хотите! Придет время — встретимся. Мы вас найдем, где бы вы ни были!
— Это нас не пугает, — коротко ответил Бокембай.
На этом разговор окончился. Бокембай и его сородичи, оседлав лошадей, уехали. Неожиданный уход людей потряс Каражана и его сторонников. В какой-то миг от злобы он даже готов был применить оружие, но не решился.
Кипчаковцы отъехали уже от них далеко, а Каражан все смотрел вслед, не теряя надежды на их возвращение. Но никто не вернулся. Каражан продолжал стоять. Остальные сидели в ожидании его последнего слова и тихо переговаривались. Кто обижался на свою судьбу, кто каялся в своих ошибках, кто обращался к всевышнему за помощью, кто проклинал отколовшихся, обвиняя их в измене.
Каражан испытующе посмотрел на сидящих. Он понимал, что сейчас должен казаться отряду сильным и уверенным. Он сел и обратился к отряду с вопросом:
— Ну, что вы об этом думаете?
Никто не ответил.
— Произошло очень хорошее событие. Мы избавились от нечисти. Они в любое время предали бы нас. Теперь здесь остались истинные друзья…
Жаилхан подумал: «Скорее, те люди избавились от нас», — но промолчал.
Каражан продолжал говорить:
— Нам все-таки надо перебраться в Кызылкум, а там дальше, в Афганистан. Не унывайте, мы добьемся своего!
Все молча согласились с ним. Керейбай предложил до перехода съездить домой и попрощаться с родными и близкими. Тем, у кого дом далеко, немедленно переменить место и ждать возвращения уехавших.
Согласились и с этим. В тот же день часть людей разъехалась по домам в разные районы и области, а Каражан с оставшимися людьми поскакал в местность Кулжумур.
Группа из кипчакского рода и присоединившиеся к ним люди стремительно двигались в сторону Арыскумской степи. За несколько дней они проехали Донь, Мынбулак и вышли в местность Шихан, расположенную у бывшей караванной дороги от Кармакчи на Джезказган.
Тажимурат и Саламат предложили Бокембаю дать им несколько человек, чтобы поехать с ними к аксакалу Жорабеку и известить его об их возвращении. Бокембай выделил им пять человек. С этими людьми они уехали в Чиилийский район, а кипчаковцы поехали в Арыскумы.
Перед отъездом Бокембай напутствовал их:
— Тажимурат, Саламат, вы едете домой. Мы поверили вам, нашему аксакалу Жорабеку и представителям власти. Едем обратно, чтобы хоть в какой-то степени искупить свою вину добровольной явкой. Как говорят в народе: «Не осуждай заблудившегося, если он нашел свое пристанище». Мы едем, освободившись от прежних тяжких пут, с чистым сердцем.
Сказав это, он заплакал. На глазах остальных, стоявших до этого молча и слушавших их, тоже были слезы.
Тажимурат пристально посмотрел на Бокембая и ответил:
— Бокембай, мы уже несколько дней находимся среди вас, достаточно наговорились. Решительным ответом Каражану ты еще раз убедил всех, что стоишь на правильном пути. Мы подробно расскажем аксакалу и представителям власти о том, что мы здесь видели. Надо надеяться на лучшее. Большего вам обещать не можем.
С этими словами они расстались. Тажимурат и Саламат через несколько дней были дома и, не заезжая никуда, зашли к аксакалу. Там уже сидел узнавший об их благополучном возвращении Молдабай. Тажимурат подробно рассказал о событиях этих тревожных дней. Аксакал и Молдабай довольно переглянулись и выразили благодарность фронтовикам за добросовестное выполнение важного задания.
На другой день Молдабай с группой работников НКВД, Тажимуратом и Саламатом, захватив с собой пятерых бывших бандитов, выехали в Арыскумы.
Тюрьма в Гуантанамо — самое охраняемое место на Земле. Это лагерь для лиц, обвиняемых властями США в различных тяжких преступлениях, в частности в терроризме, ведении войны на стороне противника. Тюрьма в Гуантанамо отличается от обычной тюрьмы особыми условиями содержания. Все заключенные находятся в одиночных камерах, а самих заключенных — не более 50 человек. Тюрьму охраняют 2000 военных. В прошлом тюрьма в Гуантанамо была настоящей лабораторией пыток; в ней применялись пытки музыкой, холодом, водой и лишением сна.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Брошюра написана известными кинорежиссерами, лауреатами Национальной премии ГДР супругами Торндайк и берлинским публицистом Карлом Раддацом на основе подлинных архивных материалов, по которым был поставлен прошедший с большим успехом во всем мире документальный фильм «Операция «Тевтонский меч».В брошюре, выпущенной издательством Министерства национальной обороны Германской Демократической Республики в 1959 году, разоблачается грязная карьера агента гитлеровской военной разведки, провокатора Ганса Шпейделя, впоследствии генерал-лейтенанта немецко-фашистской армии, ныне являющегося одним из руководителей западногерманского бундесвера и командующим сухопутными силами НАТО в центральной зоне Европы.Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Книга Стюарта Джеффриса (р. 1962) представляет собой попытку написать панорамную историю Франкфуртской школы.Институт социальных исследований во Франкфурте, основанный между двумя мировыми войнами, во многом определил не только содержание современных социальных и гуманитарных наук, но и облик нынешних западных университетов, социальных движений и политических дискурсов. Такие понятия как «отчуждение», «одномерное общество» и «критическая теория» наряду с фамилиями Беньямина, Адорно и Маркузе уже давно являются достоянием не только истории идей, но и популярной культуры.
Книга представляет собой подробное исследование того, как происходила кража величайшей военной тайны в мире, о ее участниках и мотивах, стоявших за их поступками. Читателю представлен рассказ о жизни некоторых главных действующих лиц атомного шпионажа, основанный на документальных данных, главным образом, на их личных показаниях в суде и на допросах ФБР. Помимо подробного изложения событий, приведших к суду над Розенбергами и другими, в книге содержатся любопытные детали об их детстве и юности, личных качествах, отношениях с близкими и коллегами.
10 мая 1933 года на центральных площадях немецких городов горят тысячи томов: так министерство пропаганды фашистской Германии проводит акцию «против негерманского духа». Но на их совести есть и другие преступления, связанные с книгами. В годы Второй мировой войны нацистские солдаты систематически грабили европейские музеи и библиотеки. Сотни бесценных инкунабул и редких изданий должны были составить величайшую библиотеку современности, которая превзошла бы Александрийскую. Война закончилась, но большинство украденных книг так и не было найдено. Команда героических библиотекарей, подобно знаменитым «Охотникам за сокровищами», вернувшим миру «Мону Лизу» и Гентский алтарь, исследует книжные хранилища Германии, идентифицируя украденные издания и возвращая их семьям первоначальных владельцев. Для тех, кто потерял близких в период холокоста, эти книги часто являются единственным оставшимся достоянием их родных.