Трудный переход - [33]
Аксакалы определили размеры призов для победителей в играх, была забита и приготовлена туша козы для кокпара. В котлах дымился бесбармак.
Начался той… Гости, отведав угощение в юртах, направились к отау, чтобы увидеть церемонию беташар. Молодые женщины и девушки подвели к отау жениха и невесту. Лицо Бибигуль было закрыто белым покрывалом. Аксакалы поручили беташар другу жениха Тогатаю, славившемуся импровизациями. Тогатай встал напротив невесты и, приподняв кончик шелкового покрывала, осторожным движением приоткрыв лицо невесты, запел:
Завершив последний куплет беташара, Тогатай высоко поднял и откинул шелк покрывала. Собравшиеся одобрительно зашумели.
Аксакалы поглаживали седые бороды, девушки украдкой поглядывали на своих избранников, пытаясь угадать, какое впечатление произвела на них невеста.
Смущенная всеобщим вниманием, Бибигуль стояла, опустив ресницы, щеки ее залил яркий румянец. Зауре передала Тогатаю коремдик — платок, в уголке которого были завязаны деньги.
Жениха и невесту ввели в юрту — отау. Первыми сели вокруг дастархана самые почетные гости. Бибигуль разливала чай, а Жарлыбай передавал гостям пиалы. Эта церемония продолжалась до тех пор, пока все желающие заходя поочередно, не выпили пиалу душистого чая из рук келин.
А на равнине начались игрища.
Кокпар… Игра, рассчитанная на сильных и ловких джигитов. Коза, приготовленная для кокпара, лежала на поляне. По сигналу джигиты на конях начали состязание. Победителем считался тот, кто на полном скаку, опередив всех, сумеет поднять козу с земли и оторвется от остальных. Многие джигиты пытали свое счастье, но безуспешно.
Но вот в игру вступил Шалхарбай — известный кокпарист, равного которому в этой игре не было. Под ним был великолепный скакун Алдажара Кок-каска. Выбрав удобный момент, Шалхарбай на полном скаку рванулся к козе, ловко подхватил ее и, положив на седло перед собой, помчался дальше. За ним устремились другие джигиты, кому-то даже удалось схватить добычу за ноги, но наездник крепко держал ее. Через несколько мгновений он оставил позади всех преследователей, затем, круто развернувшись, подъехал к юрте — отау, бросил козу у входа. Из юрты вышла Бибигуль.
— Тебе посвящается эта победа, новобрачная!
Девушка протянула ему платок с деньгами и ответила:
— Спасибо! Пусть успех сопутствует твоей жизни.
Шалхарбай развязал платок и раздал деньги окружающим его участникам кокпара. Игра продолжалась…
А на другой поляне собрались юноши и девушки для игры в кыз-куу. По условиям этой игры джигит на коне должен догнать девушку и на скаку поцеловать ее. В случае неудачи он бежит от нее, а девушка должна бить его по спине камчой до финиша. Джигиты стояли особняком, поглядывая на девушек, мечтая о победе и поцелуе. Девушки лукаво улыбались им.
На линию выехала первая пара всадников. По команде распорядителя девушка пустила свою лошадь вскачь и стремительно вырвалась вперед. Джигит помчался за ней, изо всех сил подгоняя своего скакуна. Он уже почти настиг ее, но девушка пришпорила своего коня. Джигит, разгадав хитрость, резко повернул коня, спасаясь от ударов. Девушка тоже развернула лошадь, и, несмотря на все старания, ему не удалось избежать удара камчи по спине. Джигит все сильнее подгонял свою лошадь, стремясь быстрее достичь финиша и избавиться от наказания. Смущенный своим поражением, он быстро соскочил с лошади и затерялся в толпе зрителей.
На линию приготовилась вторая пара, вызвавшая особое любопытство степняков. Торетай, ладный, красивый джигит тридцати лет, все еще не был женат. О таких в народе говорят: «сака-джигит» — перезрелый джигит-холостяк.
Лошади под наездниками славились своей резвостью. Под Торетаем — жеребец сына Алдажара Актобель, у девушки — кобыла Акбакай. Зрелище обещало быть захватывающим.
По сигналу девушка рванулась с места и стрелой унеслась далеко вперед. Вслед за ней, пришпорив коня, понесся Торетай. Расстояние между ними постепенно стало сокращаться, но девушка не сдавалась. И только когда поняла, что ее поражение неизбежно, повернула кобылу назад и устремилась к финишу. Торетай был упорен, борьба разгорячила его. Он решил во что бы то ни стало добиться победы: девушка давно нравилась ему. Рывок, еще один… и Торетай на полном скаку крепко обнял и поцеловал юную наездницу. И, решившись, до финиша объяснился ей в любви. Девушка, не задумываясь, как будто давно ждала его предложения стать его женой, кротко ответила: «Да». Взмыленные кони пришли к финишу бок о бок, стремя в стремя.
Тюрьма в Гуантанамо — самое охраняемое место на Земле. Это лагерь для лиц, обвиняемых властями США в различных тяжких преступлениях, в частности в терроризме, ведении войны на стороне противника. Тюрьма в Гуантанамо отличается от обычной тюрьмы особыми условиями содержания. Все заключенные находятся в одиночных камерах, а самих заключенных — не более 50 человек. Тюрьму охраняют 2000 военных. В прошлом тюрьма в Гуантанамо была настоящей лабораторией пыток; в ней применялись пытки музыкой, холодом, водой и лишением сна.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Брошюра написана известными кинорежиссерами, лауреатами Национальной премии ГДР супругами Торндайк и берлинским публицистом Карлом Раддацом на основе подлинных архивных материалов, по которым был поставлен прошедший с большим успехом во всем мире документальный фильм «Операция «Тевтонский меч».В брошюре, выпущенной издательством Министерства национальной обороны Германской Демократической Республики в 1959 году, разоблачается грязная карьера агента гитлеровской военной разведки, провокатора Ганса Шпейделя, впоследствии генерал-лейтенанта немецко-фашистской армии, ныне являющегося одним из руководителей западногерманского бундесвера и командующим сухопутными силами НАТО в центральной зоне Европы.Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Книга Стюарта Джеффриса (р. 1962) представляет собой попытку написать панорамную историю Франкфуртской школы.Институт социальных исследований во Франкфурте, основанный между двумя мировыми войнами, во многом определил не только содержание современных социальных и гуманитарных наук, но и облик нынешних западных университетов, социальных движений и политических дискурсов. Такие понятия как «отчуждение», «одномерное общество» и «критическая теория» наряду с фамилиями Беньямина, Адорно и Маркузе уже давно являются достоянием не только истории идей, но и популярной культуры.
Книга представляет собой подробное исследование того, как происходила кража величайшей военной тайны в мире, о ее участниках и мотивах, стоявших за их поступками. Читателю представлен рассказ о жизни некоторых главных действующих лиц атомного шпионажа, основанный на документальных данных, главным образом, на их личных показаниях в суде и на допросах ФБР. Помимо подробного изложения событий, приведших к суду над Розенбергами и другими, в книге содержатся любопытные детали об их детстве и юности, личных качествах, отношениях с близкими и коллегами.
10 мая 1933 года на центральных площадях немецких городов горят тысячи томов: так министерство пропаганды фашистской Германии проводит акцию «против негерманского духа». Но на их совести есть и другие преступления, связанные с книгами. В годы Второй мировой войны нацистские солдаты систематически грабили европейские музеи и библиотеки. Сотни бесценных инкунабул и редких изданий должны были составить величайшую библиотеку современности, которая превзошла бы Александрийскую. Война закончилась, но большинство украденных книг так и не было найдено. Команда героических библиотекарей, подобно знаменитым «Охотникам за сокровищами», вернувшим миру «Мону Лизу» и Гентский алтарь, исследует книжные хранилища Германии, идентифицируя украденные издания и возвращая их семьям первоначальных владельцев. Для тех, кто потерял близких в период холокоста, эти книги часто являются единственным оставшимся достоянием их родных.