Трудная книга - [199]
Цели! Это самое главное — цели! Вернее, идеалы, потому что цель может быть и чисто практической, идеал немыслим без нравственного устремления.
Я уже не говорю о людях большой жизни и великой души, которые, как светильники, стоят на пути человечества и освещают его. Перечитайте дневники Ф. Э. Дзержинского. Какое величие духа, высота целей, какая несгибаемая, самоотверженная воля, способность идти на все, на любые лишения, на страдания, на смерть ради этих высоких целей!
«Не стоило бы жить, если бы человечество не озарялось звездой социализма, звездой будущего. Ибо «я» не может жить, если оно не включает в себя всего остального мира и людей. Таково это «я»…
Необходимо вселить в массы нашу уверенность в неизбежном банкротстве зла, чтобы ими не овладело сомнение… Обнажить и выявить это зло, обнажить страданиями и муки масс и отдельных вырванных из их среды борцов… Вдохнуть в массы мужество и моральное сознание необходимости борьбы…
В тюрьме я созрел в муках одиночества, в муках тоски по миру и по жизни… Я не проклинаю ни своей судьбы, ни многих лет тюрьмы… Здесь мы осознали и почувствовали, как необходим человек человеку, чем является человек для человека. Здесь мы научились любить не только женщину и не стыдиться своих чувств и своего желания дать людям счастье… Помни, что в душе таких людей, как я, есть святая искра, которая дает счастье даже на костре».
Только одна фраза может, пожалуй, равняться с этими по титаническому накалу души. Это предсмертные слова Юлиуса Фучика: «Люди, я любил вас! Будьте бдительны!»
Да, но ведь это Дзержинский, Фучик! Какие люди и какое время! — слышу я скептические голоса. «А если учат совести люди, не имеющие у себя того, чему учат, бездушные и грубые? Другое время!»
«Отошли эти бурные годы, время Павки Корчагина, время молодости наших отцов, — пишут две подружки с Волынщины. — Сегодняшний день не сравнить с тем временем. Недостатки есть еще в нашей жизни, и мы, молодежь, комсомольцы, должны смотреть за своими товарищами, выручать их из беды, не давать возможности пятнать нашу жизнь и нашу честь».
Нет, нет и нет! Наше время не хуже, наше время, может быть, ответственнее, потому что оно должно окончательно осуществить, воплотить в жизнь то, о чем мечтали великие провидцы вроде Дзержинского, «чтобы не было на свете несправедливости, преступления, пьянства, разврата, излишеств, чрезмерной роскоши, публичных домов, в которых люди продают свое тело или душу, или то и другое вместе; чтобы не было угнетения, братоубийственных войн, национальной вражды». Все это мы должны еще осуществить, осуществить на деле, и на все это нужны люди чистые, светлые, люди высокой души и больших устремлений.
«Злым гением человечества стало лицемерие: на словах любовь, а в жизни — беспощадная борьба за существование, за достижение так называемого «счастья», карьеры… Быть светлым лучом для других, самому излучать свет — вот высшее счастье для человека, какого он только может достигнуть».
Это сказал тот же человек со «светлой искрой» в душе — Феликс Дзержинский, сам излучавший свет и освещавший им каждое дело, за которое брался. Но эта же задача остается неизменной и для нас: чтобы строить и бороться, нужны люди сильные, мужественные, убежденные в правоте нашего великого дела, люди большой, смелой, благородной, красивой души.
Значит, и для нас высота моральных критериев соответствует высоте наших целей. Значит, и для нас остается великая задача, преодолев сопротивление всех «бездушных и грубых», до конца осуществить высокие цели и привести в соответствие с ними всю нашу жизнь. Это тоже требует и ума, и таланта, и душевной силы, моральной стойкости, и чистоты, и воли, и веры, требует возвышенности духа, упорства и настойчивости, а порой, глядя по обстоятельствам, может быть, и риска, и самоотверженности — требует борьбы. И в свете этих общих критериев и целей каждый уже должен найти свое место в жизни, свое поле деятельности, свои моральные устои и принципы, если он хочет идти в общем строю, а не «шукать» свое маленькое, узкое, а иной раз и уродливое счастьице где-то на стороне.
Я не хочу повторять общеизвестное — о Мересьеве, Гагановой, Загладе, о космонавтах и многих, многих других. Но я не могу не напомнить читателю о генерале Петрове, очерк о котором был как-то напечатан в «Известиях». Девятнадцатилетним мальчишкой пошел он на фронт и в бою потерял обе руки. Сколько раз мы видели подобных, и даже с меньшими потерями, инвалидов, поющих песни по вагонам, собирающих милостыню и потрясающих костылями. А этот человек преодолел все, превозмог все и вернулся на фронт, командовал частью и вел людей в атаки; и сейчас в полной генеральской форме смотрит он на нас с фотографии задорно, гордо, решительно, — несмотря ни на что остался человеком.
А вот женщина не менее трагической судьбы — Клавдия Щерба из Гомеля:
«Мне 37 лет. Солидный возраст. Но я как-то не чувствую его. Может, потому, что «жизнь прошла мимо» и я не видела ее, не жила. Я мало видела хороших людей, много плохих, много перенесла горя и обид, но верю в людей, во все хорошее в жизни. Просто, мне кажется, что исключительные обстоятельства, в которых я нахожусь, не дали мне возможности встретить хороших людей и самой сделать что-то хорошее.
Имя Григория Медынского широко известно читателю, книги его давно знакомы, любимы и взрослыми и юными. Новая книга, своеобразная «автобиография духа», рассказывает о детстве автора, первых сомнениях в религии, спорах с отцом-священником, дальнейшем отходе от религии. О том, как воспринял писатель революцию, стал убежденным проводником идей и политики Советской власти, яростным поборником атеистического мировоззрения. Из этой книги читатель узнает, как родилась и крепла от произведения к произведению тема «трудной жизни» детей и подростков, почувствует горячую благодарность к автору за верность этой сложной теме, за честность и искренность подлинной исповеди о ступенях своей жизни.
Действие повести Григория Медынского «Честь» развертывается в наше время. В центре повествования – советский школьник, девятиклассник Антон Шелестов, вовлеченный преступниками в свою шайку. Автор раскрывает причины, которые привели Антона к нравственному падению, – неблагополучная семья, недостаточное внимание к нему взрослых, отход юноши от школьного коллектива, влияние улицы, разрыв с настоящими друзьями и т. д. Антон – юноша со слабым, неуравновешенным характером. Он делает попытку порвать с засасывающей его тлетворной средой, но ему не хватает для этого силы воли.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Михаил Евграфович Салтыков (Н. Щедрин) известен сегодняшним читателям главным образом как автор нескольких хрестоматийных сказок, но это далеко не лучшее из того, что он написал. Писатель колоссального масштаба, наделенный «сумасшедше-юмористической фантазией», Салтыков обнажал суть явлений и показывал жизнь с неожиданной стороны. Не случайно для своих современников он стал «властителем дум», одним из тех, кому верили, чье слово будоражило умы, чей горький смех вызывал отклик и сочувствие. Опубликованные в этой книге тексты – эпистолярные фрагменты из «мушкетерских» посланий самого писателя, малоизвестные воспоминания современников о нем, прозаические и стихотворные отклики на его смерть – дают представление о Салтыкове не только как о гениальном художнике, общественно значимой личности, но и как о частном человеке.
«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.
«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.
«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.
Борис Владимирович Марбанов — ученый-историк, автор многих научных и публицистических работ, в которых исследуется и разоблачается антисоветская деятельность ЦРУ США и других шпионско-диверсионных служб империалистических государств. В этой книге разоблачаются операции психологической войны и идеологические диверсии, которые осуществляют в Афганистане шпионские службы Соединенных Штатов Америки и находящаяся у них на содержании антисоветская эмигрантская организация — Народно-трудовой союз российских солидаристов (НТС).