Троянская война и поэмы Гомера - [7]

Частные мифические события Троянской войны описаны Гомером только для короткого, около сорока дней промежутка времени на десятом году осады. Если взять эти события как таковые, они еще не предвещают трагической гибели Трои, хотя о ней говорят и люди и боги. Гибель Трои предрешена, это воля Рока. А пока Ахиллес жестоко ссорится с Агамемноном из-за пленницы, дочери жреца Аполлона Хриза, ранее доставшейся Агамемнону и удерживаемой им в неволе. Отец ее, Хриз, взмолился Аполлону, и тот в знак требования освободить из плена дочь жреца «язву на воинство злую навел, погибали народы…». Вынужденный возвратить отцу свою пленницу, Агамемнон потребовал взамен отнять для себя пленницу Бризеиду у поспорившего с ним Ахиллеса. Отсюда знаменитый первый стих «Илиады»:

Гнев, богиня, воспой Ахиллеса, Пелеева сына…

Ссора закончилась поначалу тем, что Ахиллес, отдав Бризеиду Агамемнону, отказался участвовать в войне, чем сразу ослабил сторону ахейцев. После ряда эпизодов, заключавшихся в попытках ахейцев и троянцев прекратить войну вообще и в устроенных для этой цели поединках между Менелаем и Парисом, а также между Гектором и Аяксом, после заключения затем временного перемирия боги Олимпа организуют провокацию (покушение на жизнь Менелая, самого заинтересованного лица во всей ведущейся войне) и бои возобновляются с новой силой.

Среди богов нет единомыслия, симпатии двух групп противоположны. Гера, Афина, не забывшие суд Париса, и присоединившийся к ним по частным мотивам владыка морей Посейдон — за ахейцев, Аполлон, Арей, Афродита — за троянцев. Зевс благоволит Приаму и Трое, но бессилен отвратить ее, судьбой определенную, гибель. Зато он становится на сторону оскорбленного, «праздно сидящего при судах» Ахиллеса и дарует в сражениях временный перевес троянской стороне. Ахейцы отступают к своим судам, строят оборонительный вал, но Гектор разбивает в нем ворота, и троянцы достигают морского берега, поджигают один из кораблей. При общей панике Ахиллес все еще упорствует в своем нежелании сражаться, но натиск троян столь велик, что Ахиллес направляет в бой, причем в своих доспехах, друга своего Патрокла. Это не спасает положения: Патрокла убивает Гектор, героям-ахейцам едва удается отбить от врагов его тело. Узнав о смерти друга, Ахиллес приходит в неистовство и возвращается к сражающимся ахейцам. Проходит еще некоторое время, когда с «личной» помощью богини Афины Ахиллесу удается убить Гектора, тело которого оп предает осквернению, не достигающему, впрочем, цели из-за вмешательства Аполлона.

После похорон Патрокла Ахиллес устраивает военно-спортивные игры. Тело Гектора, уступая воле богов, Ахиллес тайно выдает царю Приаму. Повествование у Гомера заканчивается скорбной картиной похорон троянского вождя. Последний стих «Илиады»:

Так погребали они конеборного Гектора тело,

О дальнейших событиях Троянской войны мы узнаем из гомеровской «Одиссеи», из рассказов странствующего, гонимого на этот раз Посейдоном царя Одиссея, когда Троя уже пала.

Что же случилось после смерти и похорон Гектора? Несмотря на страшный урон, троянцы продолжают обороняться, истекает десятый год осады. В одном из сражений ахейцы достигают крепостных стен Трои, а Ахиллес почти врывается в город через Скейские ворота. Здесь его настигает стрела Париса, пущенная с помощью Аполлона. Герой умирает.

Предсказывается, что Троя не может быть взята без участия Филоктета, продолжающего страдать от укуса гидры на Лемносе. Филоктета привозят, и его стрела убивает Париса. Но и это не приносит ахейцам полной победы. Троя не сдается, и тогда хитроумный Одиссей разрабатывает новый план. Ему удается побывать переодетым в самой Трое, он знакомится с ситуацией за ее степами, после чего ахейцы делают вид, что полностью отчаялись взять Трою, и решают возвратиться в свою Элладу. Они строят огромного деревянного коня, в чреве которого помещаются самые храбрые (в том числе сын Ахиллеса Неоптолем, или Пирр), садятся на корабли и делают вид, что покидают берега Геллеспонта. Троянцы рады, но и недоумевают: что делать с деревянным конем? Возникают разные мнения, в том числе ведущие к спасению:

...кругом, нерешимые в мыслях сидели

Люди троянские: было меж ними троякое мненье:

Или губительной медью громаду пронзить и разрушать,

Или, ее докативши до замка, с утеса низвергнуть,

Или оставить среди Илиона мирительной жертвой

Вечным богам…

Одиссея, VIII, 505

Судьба Трои, однако, предрешена. Троянец Лаокоон, предупреждавший своих сограждан об опасности, гибнет с двумя сыновьями в тисках огромных змей, посланных Герой (много веков спустя эта сцена будет изображена в знаменитой скульптуре). Впрочем, Гомер молчит об этом. Легенда о Лаокооне более поздняя.

Втащенный через специальный пролом и водруженный в стенах Трои деревянный конь стал роковым для троянцев трофей. В первую же ночь с помощью предателя-троянца ахейские воины вылезли из чрева коня, открыли городские ворота, а с вернувшихся тем временем кораблей аргивян высадились на берег войска и ринулись в Трою. С той поры «Троянский конь» стал символом коварства и обмана, так же как и знаменитое изречение: «Не верьте данайцам, дары приносящим».