Тропою Данте - [48]

Ассаджоли считал «фундаментально важным» воссоединение с самим собой. Он разработал множество методов, чтобы помочь своим пациентам и ученикам войти в прямой контакт с их разумом мудрости и считал необходимым включить в нашу систему образования знание об этом принципиально важном элементе нашего естества. Он называл это «методом обучения, ведущим к цельности».

Поведение Странника говорит нам о том, что он сам не знал, как понимать это мощное воссоединение, как воспользоваться этим источником в себе. Когда он переходит поток и оказывается рядом с Беатриче, он психологически парализован и смущен:

Я был так слаб от внутренних терзаний,

Что голос мой, поднявшийся со дна,

Угас, еще не выйдя из гортани,[55]

— рассказывает он. Беатриче вопрошает:

…«Ты что же? — молвила она. — Ответь мне!

Память о годах печали

В тебе волной еще не сметена?»[56]

Странник отвечает немым взглядом:

Страх и смущенье, горше, чем вначале,

Исторгли из меня такое «да»,

Что лишь глаза его бы распознали.[57]

Странник, естественно, надеется, что она избавит его от новых усилий, но Беатриче начинает духовное воспитание с призыва пробудиться:

…Пусть твой дух стесненный,

Боязнь и стыд — освободят от пут,

Так, чтобы ты не говорил, как сонный.[58]

Но зачем Страннику пробуждаться от грез? Зачем, коли на то пошло, следует каждому из нас беспокоиться о пробуждении? Имя Будда значит «Тот, кто пробудился», но большинство из нас предпочло бы остаться «Тем, кто снова заснул». Жизнь — достаточно сложная штука. Гораздо легче было бы продолжать потихоньку дремать и отвлекаться, нежели пробудиться и осознать причину нашего страха — знание о том, что все мы путешествуем от рождения через взросление и угасание, ведомые к неизбежной смерти. Мы с радостью думаем о рождении и взрослении, но не хотим задумываться о старости и смерти. Целая половина нашего жизненного цикла делает нас несчастными. Люди упорно желают бежать от реальности, и слишком часто только в старости или перед смертью мы чувствуем необходимость соединения с нашим духовным или высшим «я». и такое соединение всегда будет приносить нам покой и свободу от страха. и если бы нам рассказали про эту свободу раньше, мы гораздо раньше начали бы к ней стремиться.

Вариант практики «разума мудрости»

Во второй главе мы научили вас одному упражнению разума мудрости. Вы можете вернуться к нему, чтобы начать экспериментировать, превращая эти сведения о разуме мудрости в личные и реальные для вас. Здесь другая форма упражнения, которую можно опробовать. Сперва прочтите описание.

1. Сложите руки на животе и сосредоточьте внимание на руках.

2. Ваше внимание естественным образом рассеивается — просто возвращайтесь к ощущениям в руках.

3. Начинайте следить за подъемом и опусканием живота в такт дыханию… (Выполняйте в течение минуты.)

4. Теперь перенесите внимание на нос, наблюдая за ощущением дыхания… (Выполняйте в течение минуты.)

5. Теперь начните воображать себя в естественной обстановке, где вы чувствуете себя защищенным и спокойным… Это может быть место, где вы действительно бывали, или которое выдумали… На некоторое время постарайтесь реально ощутить себя в безопасном месте.

6. Теперь представьте себе, что к вам приближается фигура — фигура мудрости, которая представляет собой самую мудрую часть вашего естества… Когда фигура окажется рядом, попробуйте пообщаться с ней.

7. Будьте открытым для любого развития событий.

Аспект «безопасного места» в этом упражнении способствует вашему вхождению в состояние более глубокого расслабления и внутренней сосредоточенности. Добавление «фигуры мудрости» обращает ваше внимание на высшую часть вашего сознания. Помните — ваш разум мудрости уже существует. Он с вами прямо сейчас. Выполнение этого упражнения поможет вам гораздо легче начать замечать его. Не волнуйтесь — вы развиваете пожизненную внутреннюю способность. Если для этого нужно время — ничего страшного.

Множество людей в крайних обстоятельствах находят покой в восстановлении соединения с их духовным «я», поэтому этот процесс исключительно полезен. Один из первых и самых глубоких опытов того, как это может происходить, случился в начале 1980-х годов, в самый разгар распространения СПИДа, когда нам позвонил наш бывший студент Чарльз и рассказал, что инфицирован вирусом иммунодефицита. Он был уже тяжело болен и нуждался в духовном руководстве, которое не мог обрести в религии своих предков.

Приехав к нему домой, мы провели с ним в течение некоторого времени работу, которая должна была помочь ему (у нас уже была ВИЧ-инфицированная пациентка Джун, о которой мы уже рассказывали) понять и преобразовать его жизнь, наполненную страхом. В тот момент он был в таком ужасном состоянии, что трудно было представить, как всего лишь изменение в сознании сможет помочь ему. Однако в действительности всего один сеанс у него дома позволил ему установить соединение с разумом мудрости, которое серьезно помогло ему, когда приближалась смерть.

С нашей помощью Чарльз погрузился в расслабленное, медитативное состояние и затем прошел через упражнение разума мудрости. После двадцати пяти минут глубокой медитации, при которой ощущение покоя в комнате стало осязаемым, Чарльз медленно открыл глаза и начал рассказывать о том, что пережил: