Триодь постная - [174]
Воззвал я всем сердцем моим, / услышь меня, Господи, повелений Твоих взыщу.
Податель жизни, Спаситель, / слава Твоему могуществу, / ад разорившему.
Воззвал я к Тебе, спаси меня, / и сохраню свидетельства Твои.
Видя Тебя, Слово, / лежащим навзничь, / Пречистая матерински рыдала.
Раньше времени начал я и воззвал, – / на слова Твои уповал.
«О, сладкая Весна Моя, / сладчайшее Мое Дитя, / куда зашла Твоя красота?»
Открылись очи мои до рассвета, / чтобы углубляться в слова Твои.
Плач возбуждала / Пречистая Матерь Твоя, / ибо Ты умерщвлен был, Слово.
Голос мой услышь, Господи, по милости Твоей, / по суду Твоему оживи меня.
Жены с благовониями / пришли помазать мvром Христа, / Божественное Мvро.
Приблизились гонящие меня беззаконно, / от закона же Твоего удалились.
Смертию смерть / Ты умерщвляешь, Боже Мой, / Божественным Твоим могуществом.
Близок Ты, Господи, / и все заповеди Твои – истина.
Введен в заблуждение обманщик, / а обольщенный избавляется / Премудростью Твоею, Боже мой,
От начала я познал из свидетельств Твоих, / что навек Ты их основал.
На дно ада / низведен был предатель, / в колодец погибели.
Воззри на унижение моё и избавь меня, / ибо закона Твоего я не забыл.
Колючки и западни – / пути трижды несчастного / безумного Иуды.
Рассуди дело мое и избавь меня, / по слову Твоему оживи меня.
Погибают все вместе / распинатели Твои, Слово, / Сын Божий, Царь всего.
Далеко от грешных спасение, / ибо повелений Твоих не взыскали.
В колодце погибели / гибнут все вместе / люди кровожадные.
Велико сострадание Твоё, Господи, / по суду Твоему оживи меня.
Сын Божий, Царь всего, / Боже мой, Создатель мой, / как Ты принял страдание?
Много изгоняющих меня и теснящих меня, – / от свидетельств Твоих я не уклонился.
Телица, видя Тельца, / повешенным на Древе, / восклицала.
Увидел неразумных и изнемогал, / ибо они слов Твоих не сохранили.
Тело живоносное / Иосиф погребает / с Никодимом.
Узри, что я заповеди Твои возлюбил, Господи, / по милости Твоей оживи меня.
Восклицала Дева, / проливая горячие слезы, / внутренне пронзаемая.
Начало слов Твоих – истина, / и вовек – все суды правды Твоей.
«О Свет очей Моих, / сладчайшее Мое Дитя, / как Ты ныне во гробе скрываешься?»
Князья стали гнать меня безвинно, / но от слов Твоих убоялось сердце моё.
«Чтобы освободить Адама и Еву / Я претерпеваю это, – / не рыдай, Матерь».
Возрадуюсь я о словах Твоих, / как находящий много добычи.
«Славлю, Сын Мой, / величайшее Твое милосердие, / из-за которого Ты это переносишь».
Неправду возненавидел я и возгнушался ею, / закон же Твой возлюбил.
Ты был напоен уксусом / и желчью, Милосердный, / уничтожая грех древнего вкушения.
Семь раз в день восхвалил я Тебя /за суды правды Твоей.
На видном месте Ты был пригвожден / в древности народ Твой / столпом облачным покрывавший.
Великий мир – любящим закон Твой, / и нет им преткновения.
Мироносицы, ко гробу пришедшие, / приносили благовония / Тебе, Спаситель.
Ожидал я спасения Твоего, Господи, / и заповеди Твои возлюбил.
Воскресни, Милосердный, / поднимая нас / из пропастей ада.
Сохранила душа моя свидетельства Твои, / и возлюбила их крепко.
«Восстань, жизни Податель», – / говорит, проливая слезы, / родившая Тебя Матерь.
Сохранил я заповеди Твои и свидетельства Твои, / ибо все пути мои пред Тобою, Господи.
«Поспеши восстать, Слово, / прекращая скорбь / непорочно Тебя Родившей!»
Да приблизится моление моё пред лицо Твоё, Господи, – / по слову Твоему вразуми меня.
Небесные Силы / изумлялись в страхе, / мертвым Тебя созерцая.
Да взойдет прошение моё пред лицо Твоё, Господи, – / по слову Твоему избавь меня.
С любовию и страхом / страдания Твои почитающим / даруй избавление от согрешений.
Изольют уста мои песнь, / когда Ты научишь меня повелениям Твоим.
О, страшное и необычайное зрелище, / Слово Божие! / Как земля Тебя скрывает?
Произнесет язык мой слова Твои, / ибо все заповеди Твои – правда.
Прежде бежит в Египет Иосиф, / неся Тебя, Спаситель, / и ныне другой Иосиф Тебя погребает.
Да будет рука Твоя во спасение мне, / ибо заповеди Твои я избрал.
Плачет и рыдает / Всечистая Матерь Твоя / о Тебе, Спаситель мой, умершем.
Возжелал я спасения Твоего, Господи, / и закон Твой – занятие моё.
Содрогаются умы / пред необычайным и повергающим в трепет / погребением Тебя, Создателя всего.
Будет жить душа моя и восхвалит Тебя, / и суды Твои помогут мне.
Окропили мvром / гроб Твой мvроносицы, / весьма рано пришедшие.
Заблудился я, как овца пропавшая; / взыщи раба Твоего, ибо заповедей Твоих я не забыл.
Мир – Церкви, / народу Твоему – спасение / даруй Твоим воскресением.
Слава, Троичен: О, Троица, Боже мой, – / Отец, Сын и Дух, / помилуй мiр!
И ныне, Богородичен: Увидеть воскресение / Сына Твоего, Дева, / удостой Твоих рабов.
Тропари, глас 5
Благословен Ты, Господи, научи меня повелениям Твоим.
Ангельский сонм изумился, / видя Тебя, Спаситель, к мертвым причтенного, / но силу смерти сокрушившего, / и Адама с Собою воздвигшего, / и от ада всех освободившего.
Благословен Ты, Господи, научи меня повелениям Твоим.
«Что вы миро слезами сострадания, / о учени́цы, разбавляете?» / – Ангел, блистающий в гробнице, к мироносицам взывал, / – «осмотрите вы гробницу и познайте, / что воскрес Спаситель из гроба!»
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
Книга является классическим учебником по Новому Завету, уникальным образом сочетающим в себе самые современные достижения западной библеистики и глубокое знание православного восточного Предания. Книга адресована преподавателям и студентам богословам, а также всем, кто ориентируется на серьезное изучение Нового Завета в духе православного Предания. Каждая глава учебника снабжена подробной библиографией, включающей в себя как древних церковных авторов, так и современных греческих и западных исследователей.
Печатается по изданию: «Доброе слово новоначальному послушнику, желающему нелицемерно проходить путь Божий в пустынной обители», Издание пустыни Святого Параклита, Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1900.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
о преодолении скорбей и взаимных обидо мире между супругамио супружеском неплодствео даровании семье домао замужестве дочерейоб успехах в учении детейв заботе об устройстве сынаоб исцелении от недуга пьянства.
Какое место занимают композиторы в мире современной музыкальной культуры и каковы их перспективы в будущем? В своей предыдущей книге Владимир Мартынов — исследователь и композитор — вынес окончательный приговор: время композиторов ушло в прошлое. Закончилась ли вместе с ними музыка? Ответ на этот вопрос содержит новая книга Мартынова — «Зона opus posth».Какая музыка зазвучит в новой, «посткомпозиторской» реальности, каковы законы, по которым она создается и функционирует, какой она станет — музыкальная культура будущего, — обо всем этом Мартынов рассуждает не только как «футуролог» и музыковед, но и как философ и социолог.Издание адресовано профессиональным музыкантам и любителям музыки, всем, интересующимся вопросами философии и музыкальной социологии.
Перевод выполнен с любезного разрешения Марии Алеексеевны Мейендорф по изданию: John Meyendorff, The Byzantine legacy1 in the Orthodox Church, St. Vladimir's Seminary Press, Crestwood, New York, 1982.Над переводом работали: Юрий Вестель, Максим Козуб, Игорь Мялковский. Дмитрий Бондаренко.