Триодь постная - [110]
Законодателя родившая воистину, / радуйся, Владычица, беззакония всех заглаживающего даром, / непостижимая глубина, высота неизреченная, / брака не познавшая, / чрез Которую мы получили обо́жение.
Тебя, сплетшую миру нерукотворный венец, / воспеваем, «Радуйся!» Тебе, Дева, возглашая, / охрана всех и ограждение, / и утверждение, и священное прибежище.
Катавасия: Сидящий в славе / на престоле Божества, / на облаке легком, / пришел Иисус божественнейший, / носимый непорочной рукою, / и спас взывающих: / «Слава, Христе, силе Твоей!»
Песнь 5
Ирмос: Изумился весь мир:
Путь жизни родившая, радуйся, Всенепорочная, / от потопа греха мир спасшая; / радуйся, Божия Невеста, / слух и речь о Которой приводит в трепет, / радуйся, жилище Владыки всего творения.
Сила и твердыня людей, / радуйся, Пречистая, место освящения славного, / умерщвление ада, брачный чертог пресветлый; / радуйся, Ангелов радость, / радуйся, помощь с верою молящимся Тебе.
Огневидная колесница Слова, / радуйся, Владычице, одушевленный рай, / посреди себя имеющий древо жизни – Господа, / чья сладость оживотворяет с верою ему причащающихся, / хотя и покорившихся тлению.
Укрепляемые силою Твоею, / с верою взываем Тебе: / радуйся, город всех Царя, / о Которой славное и достойное внимания ясно сказано, / радуйся, гора не рассекаемая, глубина неизмеримая.
Пространная скиния Слова, / радуйся, Пречистая, / раковина, Божественный Жемчуг произведшая; / радуйся, Всечудная, с Богом примирение / всех, Тебя, Богородица, / блаженной именующих всегда.
Катавасия: Изумился весь мир / о божественной славе Твоей: / ибо Ты, брака не познавшая Дева, / носила во чреве Твоем Всевышнего Бога / и родила вечного Сына, / всем воспевающим Тебя мир подающего.
Здесь оканчиваем канон святого обители.
Песнь 6
Ирмос: Божественный сей и всеми чтимый / совершая праздник Богоматери, / придите, богомудрые, / начнем рукоплескать, / от Нее рожденного Бога славя.
Чертог Слова непорочный, / Виновница обо́жения всех, / радуйся, Всечистая, о Которой слышали пророки, / радуйся, Апостолов украшение.
От Тебе роса ниспала, / пламя многобожия угасившая, / потому взываем Тебе: / «Радуйся, Дева, руно орошенное, / которое Гедеон прежде видел!»
Вот, мы Тебе «Радуйся!» возглашаем; / пристанью стань для нас, в море плавающих, / и опорой в пучине скорбей / и соблазнов всеобщего противника.
Радости Виновница, облагодатствуй наш разум, / чтобы мы возглашали Тебе: / «Радуйся, не сгорающий терновый куст, облако пресветлое, / верных непрестанно осеняющее!»
Также четверопеснец, имеющий акростих: «Эта песнь Иосифа». Глас 6 Песнь 6
Ирмос: Житейское море видя:
Мученики подвизаясь, / и, как камни отборные, / по земле катясь, / все строение врага совершенно ниспровергли, / и храмами Бога (Живого) явились.
Вас умоляем, мученики, / путь прекрасный завершившие! / Укрепите нас путь поста прекрасно пробежать, / совершенством добродетелей блистая.
Рабов Твоих, Владыка, / от земли к Тебе, преблагому, перешедших, / Твоего Царства соделай общниками, / божественных мучеников Твоих, Многомилостивый, / священным посредничеством.
Богородичен: Единая всеми воспеваемая! / Моли Всесвятое Слово, / да будет дано согрешений отпущение, / и дарований Божественных раздаяние / воспевающим Тебя с верою, Матерь-Дева.
Иной, глас 5
Ирмос: От кита пророка:
Совершая память мучеников, / Господу песнопения вознесем, / в сей день боговдохновенно радуясь.
Мечей и огня не убоявшись, / дерзая в вере, страстотерпцы, / вы тиранов этим поразили.
Троичен:Как Троицу Лиц воспеваю Тебя, / как Еди́нице по существу поклоняюсь Тебе, / Отче, Сын и Дух Святой!
Богородичен: Ты, Дева, – Ангелов и людей хвала, / ибо родила Христа, / Спасителя душ наших.
Стих: Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев.
Жизнь ценою смерти получив, / вы ликуете, обитая на небесах, / страстотерпцы славные Христа Бога.
Стих: Души их среди благ водворятся.
Над смертию и жизнью властвующий! / С верою перешедших из жизни сей / со святыми Твоими, Христе, упокой.
Катавасия: От кита пророка Ты избавил, / меня же из глубины согрешений возведи, / Господи, и спаси меня!
Ектения малая. И снова поем кондак: «Обороняющей меня Военачальнице:» И читаем оставшиеся шесть икосов и кондаков.
Икос 10: Ты – стена девам, Богородица Дева, / и всем к Тебе прибегающим. / Ибо неба и земли Творец воздвиг Тебя, Пречистая, / поселившись во чреве Твоем / и всех Тебе возглашать научив:
Радуйся, столп девства; / радуйся, врата спасения. Радуйся, Предводительница духовного воссоздания; / радуйся, Подательница Божественной благости. Радуйся, ибо Ты обновила зачатых постыдно; / радуйся, ибо Ты вразумила лишенных разума. Радуйся, развратителя мыслей устраняющая; / радуйся, Сеятеля чистоты родившая. Радуйся, чертог бессеменного брака; / радуйся, верных с Господом сочетающая. Радуйся, прекрасная воспитательница дев; / радуйся, одевающая как невест святые души. Радуйся, Невеста, брака не познавшая!
Кондак 11: Всякое песнопение изнемогает, / стремясь расшириться в меру множества / обильных милостей Твоих; / ибо, если бы песни, равночисленные песку, / мы стали приносить Тебе, Царь Святой, / не совершили бы ничего достойного того, / что Ты дал нам, взывающим Тебе: / Аллилуия!
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
Какое место занимают композиторы в мире современной музыкальной культуры и каковы их перспективы в будущем? В своей предыдущей книге Владимир Мартынов — исследователь и композитор — вынес окончательный приговор: время композиторов ушло в прошлое. Закончилась ли вместе с ними музыка? Ответ на этот вопрос содержит новая книга Мартынова — «Зона opus posth».Какая музыка зазвучит в новой, «посткомпозиторской» реальности, каковы законы, по которым она создается и функционирует, какой она станет — музыкальная культура будущего, — обо всем этом Мартынов рассуждает не только как «футуролог» и музыковед, но и как философ и социолог.Издание адресовано профессиональным музыкантам и любителям музыки, всем, интересующимся вопросами философии и музыкальной социологии.
Книга «Самые главные молитвы и праздники» должна быть в каждом доме, в каждой семье и находиться всегда под рукой. Поэтому эта книга сделана на веревочке, чтобы можно было повесить в самом удобном месте в квартире или на даче и обращаться к ней постоянно.В книге собраны все самые нужные молитвы на каждый день, советы и рецепты для православных людей. Из нее вы узнаете все о самых главных церковных праздниках.
Как найти свою половинку и не ошибиться с выбором? Как пройти сквозь горнило житейских испытаний и сохранить любовь в браке? Как превратить брак в Таинство и пронести его свет сквозь годы?История Петра и Февронии даст ответ на все эти вопросы. По молитвам этих святых люди находят свою любовь и решают многочисленные семейные проблемы. Как и века назад, Петр и Феврония не оставляют своим попечением всех, кто обращается к ним за помощью. Что бы ни случилось в вашей жизни – просите у них помощи, и ваша молитва обязательно будет услышана.
В этой книге вы найдете очень важную информацию о православных помощниках и заступниках всех недужащих. Вы узнаете о целителе Пантелеимоне и других святых врачах, о том, с какими словами к ним обращаться, о чем просить, на какую поддержку рассчитывать. Тысячи людей ежедневно с благоговейной молитвой припадают к иконам святых и получают исцеление души и тела. По искренним молитвам происходят настоящие чудеса. Просите – и будет вам помощь; святые врачи не оставят вас наедине с вашей болью.
Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.
Перевод выполнен с любезного разрешения Марии Алеексеевны Мейендорф по изданию: John Meyendorff, The Byzantine legacy1 in the Orthodox Church, St. Vladimir's Seminary Press, Crestwood, New York, 1982.Над переводом работали: Юрий Вестель, Максим Козуб, Игорь Мялковский. Дмитрий Бондаренко.