Тринадцать врат [История эзотерических учений "от Адама до наших дней"] - [11]

(новых воплощениях души) и мифов об умирающих и воскресающих богах.

     Следы мифологического сознания сохранились, кстати, и в

современном эзотеризме. Желая охарактеризовать какое-то явление, мы

говорим "Венера", потому что так короче. Однако это слово давно

утратило всякую связь с "Утренней звездой" и даже с посвященными ей

божествами древнего мiра: для нас это - динамический архетип,

симптомо- и символокомплекс, система ассоциаций, медленно, но

непрерывно меняющихся, хотя и сохраняющих некую основу, "монаду".

     Так, Венера - это прежде всего символ искусства и любви. Она

связана с Тельцом по сродству характеров, поэтому Телец считается

"домом" или "обителью" Венеры. Но Телец - еще и место возвышения

Луны, а Луна - символ плодородия, мудрости (двурогость) и

чувствительности к тонким вибрациям, "флюидам".

     Однако у Тельца есть и свои собственные особенности. Прежде

всего он представляет одну из четырех стихий, землю, и особенности

архетипов Луны и Венеры модифицируются согласно этому: лунная

чувствительность к тонким вибрациям ослабевает (в период эры Тельца

не происходит новых открытий в мiре невидимом, люди полагаются не на

интуицию, а на авторитет "высших посвященных"), а способность к

плодородию усиливается (сельское хозяйство как наиболее

распространенный род занятий в обществах эры Тельца).

     В этот период возникают культы плодородия на основе женского, а

не мужского начала (Телец - "женский" знак). При этом любовь (секс) и

плодородие (материнство) еще не дифференцированы: египетская Изида,

шумерская Инанна, даже позднейшие вавилонская Иштар и армянская Анаит

сочетают в себе элементы архетипов Луны и Венеры или просто считаются

лунными богинями.

     "Великая Мать" средиземноморских народов, она же Сорни-Эква

("Золотая Баба") у манси и вогулов, она же ольмекская Чак Кит, она же

знаменитая Кибела - недифференцированный лунно-земной архетип

(система мать-ребенок), символ пока еще неразличаемого единства между

плодородием существ разумных и неразумных.

     Далее, Телец собирает и накапливает - запасы продовольствия,

материальные ценности, земли, знания, произведения искусства.

"Тельцовые" общества самодостаточны, их не интересует жизнь

иноплеменников. Недаром себя жители таких обществ чаще всего называют

"людьми", а иноплеменников - "чужаками", "пришельцами" или, как позже

греки, "безъязыкими" (варварами).

     В то же время Телец - покровитель искусства, знаток, а часто и

создатель его произведений. В период эры Тельца складывается

(формализуется) основная цветовая гамма и символика цвета. Создаются

произведения искусства, нередко переживающие тысячелетия:

раскрашенные каменные статуи, храмы и гробницы, сосуды и украшения.

Но Венера в Тельце - исполнитель, а не творец, и раз избранные

образцы повторяются из века в век.

     Телец не теоретик, он практик: он не делает обобщений, а просто

накапливает все новые сведения, пополняя статистику, которой

воспользуются люди следующей эры. Его науки носят прикладной

характер: геометрия, астрономия, медицина служат лишь упорядочению

повседневной жизни, "организации труда", как бы мы сказали сегодня.

     Кроме того, они комплексны: геометрия неотделима от геомантии,

астрономия от астрологии, медицина от магии. Они не разделяются и в

сознании занимающихся ими людей, а это, как правило, жрецы, "каста

посвященных". И дело тут не столько в тайном характере этих знаний,

сколько в необходимости обеспечить их сохранность и преемственность:

письменности-то еще нет.

     Отсюда - мужские ипостаси лунных богов: Тот у египтян, Нанна у

шумерийцев, Чандра у индийцев как изобретатели учения и письма,

покровители магии и медицины. В начале эры Тельца лунные боги и

богини занимают в пантеонах первые, самые важные места (еще и

потому, что Луна - основа древнейших календарей).

     Телец консервативен и верен традициям. В период эры Тельца чисто

научные операции приобретают характер ритуала, закрепляются в гимнах

и мифах для лучшего запоминания. В этот же период, в конце эры

Тельца, вырабатываются и первые системы письменности - опять-таки для

закрепления накопленных знаний.

          Ритуалы же основываются на чувстве (ибо Телец - это главным

     образом чувство, а не логическое умозаключение). Представьте

     себе обряд посвящения в жрецы. Юноша приходит в храм. Над ним

     совершают омовение, одевают в ритуальные одежды, произносят

     молитвы или заклинания. Его проводят по темному коридору,

     украшенному изображениями самых страшных богов потустороннего

     мiра. Он проходит испытание болью, проводит долгое время в

     одиночестве, без пищи и питья. Если он все это выдержал, его

     приводят к клятве верности, и теперь уже он становится

     хранителем древних традиций. Какую же гамму чувств он должен

     был испытать при этом!

          Желающие узнать подробности таких обрядов могут обратиться

     к прекрасному фильму Ежи Кавалеровича "Фараон" по роману

     Болеслава Пруса или к повести того же Эдуарда Шюре "Жрица Изиды"

     (СПб., 1993). Есть также замечательный роман "Дочь Монтесумы"

     Райдера Хаггарда. Не следует думать, что авторы этих романов