Три дня от Лео - [5]
Hу не надуманная ли ситуация? Еще можно понять голод, когда на четыре тысячи человек пять буханок хлеба. Hо сексуальный голод, когда половина населения планеты состоит из мужчин, а другая половина - из женщин?? Хотелось бы засмеяться над этим и проснуться, но самое печальное то, что ЭТО не сон.
Мне известны случаи, когда людям в самом расцвете жизненных сил (20-30 лет) годами (!!!) не удавалось заняться любовью.
***
Какая же сила построила все эти запреты между людьми, что мешает людям делать то, что они хотят, хотя бы в сексуальном плане? Что так грубо и жестоко вторглось в нашу интимную жизнь, разрушило эту прекрасную идею любви и счастья?
Увидев в этом мире БОЛЬШУЮ ЛОЖЬ, поступим так, как поступают все умные люди. Зададимся вопросом, кому это выгодно? Зачем постоянно держать людей в сексуальном напряжении, зачем формировать мнение, что то, что им хочется, грязно и недостойно? К чему приводят подобные моральные установки и кто может воспользоваться их плодами?
Для дрессировки животных всегда необходим какой-то стимул. Чем это будет
- кусочком сахара, мяса, ласковым потрепыванием гривы не важно. Важно лишь то, что для наиболее успешной дрессировки надо выбрать наиболее сильный стимул. А что сильнее действует на человека, что доставляет человеку большую радость, как не интимные отношения?
Кто управляет сексуальной жизнью человека, тот управляет и самим человеком. Кто запрещает сексуальную жизнь, а потом, как бы в награду особо отличившимся, может благословить людей на эти отношения? Церковь или, как у нас в России, Государство. Они внушают людям, что грешно подходить и предлагать себя другому. Зато оставляют за собой право подарить тебе понравившегося человека. Так барин за хорошую работу разрешал крепостному жениться на девке из соседнего дома. Разумеется, при получении такого разрешения мы должны радоваться, устраивать праздник, благодарить милостивого господина и платить ему деньги.
Движения руки священника или роспись в государственной книге делает такие отношения "приличными", "законными". Получай, мужик, награду с барского плеча и радуйся, что у тебя такой добрый барин. Получается, что нашими телами и органами, единственным, про что мы можем сказать, что это действительно наше, распоряжается кто-то другой.
Вспомните средневековые времена, когда парень, чтобы взять в жены девушку, был вынужден просить ее руки у родителей. Когда для того, чтобы два понравившихся человека могли соединиться друг с другом, надо было исполнять все их капризы. Когда детей торговали как рабов и рабынь, не считаясь с их мнением. Когда выбирали им их половых партнеров не по их личным вкусам, а по толщине кошелька. Вспомните, тогда это тоже считалось нравственным, освященным моралью того времени.
Да, удобно управлять людьми, когда все их личные отношения подрезаны, как волосы, под единый стандарт "муж-жена-дети". Тем, кто строит домики из людей, удобно, когда люди выглядят, как стандартизованные кубики. И им нет никакого дела до того, как чувствуют себя люди внутри этих кубиков. Аморально все, что выходит за пределы этих кубиков. У мужа есть любовница отрезать! У жены есть любовник - отрезать! У сына или дочери интимные отношения без брака - отрезать! Тебе нравятся несколько представителей противоположного пола, тебе хочется доставлять им радость, видеть на их лицах удовольствие от твоих ласк - да у тебя не все в порядке с головой!
Удобные кубики, удобно, когда на бумаге зафиксировано, какой человек тебе больше всего нравится на этой планете, и, тем более, когда ты сам уверяешь себя в этом предпочтении. Что было у нас в тридцатые годы? Что было во всех странах во времена диктатур?
Мужа заставляли давать показания из-за того, что в заложниках держали его жену или мать. Расстреливали одного члена семьи, репрессировали всех оставшихся. Вырывали дерево с корнем - удобно, ведь все остальные люди "чужие", никто не заступится, никто не пойдет жертвовать собой ради тебя твоя Hастоящая Любовь зафиксирована в каталоге и уже своевременно удалена из жизни или дезактивирована, сделана неопасной.
Вся беда людей в их гибкости, в их умении приспосабливаться к любой среде. Уже всем в этом мире понятно, что то, что здесь "принято", себя изжило, нереально. Hо люди вместо того, чтобы сбросить с себя стягивающие их путы, стараются жить по-своему, сохраняя видимость следования "общепринятым" принципам. Возникает вторая мораль, внутренняя, уродливая уже тем, что в ней принято считать себя плохой, аморальной. Разговор даже между двумя близкими друзьями может происходить на двух уровнях - они могут называть блядью несчастную забеременевшую без мужа девушку, про которую написали в газетах, а потом обсуждать, где бы найти женщин на эту ночь.
Эта ложь заставляет людей бояться друг друга, бояться разговаривать с любимым человеком об интимных вещах - кто знает, на каком уровне морали он сейчас находится, осудит ли он мою откровенность или же ответит честно на мой вопрос? Вторая мораль помогает завязать отношения с половым партнером, но в постели общепринятые условности мешают отдаваться другому человеку до конца, мешают любви. Даже я иногда чувствую себя неловко во время занятия любовью - меня ведь тоже воспитывали здесь, как и всех. Что же тогда говорить о вас? Мне становится страшно, когда я понимаю, какой ад ждет некоторых из вас в постели. Быть рядом обнаженными, заниматься друг с другом любовью и бояться человека рядом с собой, бояться его осуждения, стесняться высказать свои желания...
В настоящем издании собраны воспоминания Александра Ароновича (Саши, Сашко) Печерского — офицера Красной Армии, руководителя единственного в мировой истории успешного восстания в немецком лагере смерти (Собибор). В книгу включены также поэма М. И. Гейликмана «Люка», давшая старт международному проекту по увековечению памяти героев этого восстания, и обращение общественности к Президенту России В. В. Путину с просьбой о содействии в мемориализации — награждении участников, обеспечении государственного статуса мероприятиям, посвященным 70-летию их подвига, и включении необходимой информации в школьную программу.
Имя Николая Константиновича Pepиха относится к плеяде выдающихся деятелей русской и мировой культуры. Талант Рериха был универсальным: художник, философ, путешественник, крупный общественный деятель.Все написанное Рерихом стоит к нам ближе, чем мы считаем, и является более доступным для нас, чем мы себе это представляем. Каждое его слово поражает точностью и обдуманностью, В одном из трудов он писал: «Искусство объединит человечество. Искусство едино и нераздельно». Планетарная роль творческого наследия семьи Рериха еще не осознана и неосмыслена до конца.
До тех пор, пока цивилизация землян будет разделена заборами религий, национальных признаков и государственнополитических устоев, её представители останутся "овцами, закланными в стаде" чуждых нам Внеземных Цивилизаци.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор: Александр Альфредович ГОРБОВСКИЙ – кандидат исторических наук, писатель, автор научно-популярных книг «Загадки древнейшей истории», «Год 2000-й и далее», «Человек человеку», «Без единого выстрела» (последняя в соавторстве с Юлианом Семеновым), брошюры «В круге вечного возвращения?», а также произведений в жанре научной фантастики.Случаи, приведенные в брошюре, настолько фантастичны, что для их объяснения требуются не менее фантастичные и смелые гипотезы. Речь идет о так называемом полтергейсте – непонятных явлениях, сопровождающихся спонтанным перемещением предметов, неизвестно откуда доносящимися голосами и стуками, самовозгораниях и т.