Третий путь цивилизации, или Спасет ли Россия мир? - [45]
Снижение потребления, прежде всего за счет сближения его уровня в разных регионах Земли, — вот ключ к решению проблемы.
В результате детального изучения, предпринятого в Вуппертальском институте в Германии, был сделан вывод о том, что при более продуктивном использовании ресурсов станет возможным сократить в ближайшем десятилетии потребление энергии и материалов в промышленно развитых странах в 4 раза, причем качество жизни может быть даже улучшено. Учитывая же, что промышленно развитые страны являются моделью для подражания в развивающихся странах, то решения, которые они примут относительно своего образа жизни и технологий, могут стать решающими для всего мира как такового.
К сожалению, развитие рыночных отношений приводит к усилению деградации естественных ресурсов, особенно в деревообрабатывающей и угольной промышленности, а также ведет к увеличению загрязнения окружающей среды. Значительный рост в экономике, сопровождаемый бумом в продаже автомобилей, жилищном
строительстве и использовании электричества, изымает достаточно больше ресурсов из развивающихся стран, в которых они и так нуждаются.
Поток частных капиталов из промышленно развитых стран в развивающиеся вырос с 18 миллиардов долларов США в 1987 году до 225 миллиардов в 1996 году. Это в четыре раза превышает те 5 5 миллиардов долларов двусторонних и многосторонних капиталов, которые официально перешли от Севера к Югу в 1995 году. Большая часть частного капитала направляется в полудюжину наиболее быстро растущих отраслей. Вот и вся «борьба за экологию»!
Однако существует огромное количество возможностей для выгодного вложения капиталов в производства, связанные с защитой окружающей среды, начиная от солнечных электростанций до холодильников, не влияющих на озоновый слой, в проекты по устойчивому развитию лесоводства, интегрированные системы борьбы с вредителями, бесхлорное производство бумаги. К примеру, производство холодильных установок, не разрушающих озоновый слой, не могло бы стать прибыльным бизнесом, если бы правительства промышленно развитых стран не запретили производство фреонов. Индийская промышленность по производству ветровых двигателей не достигла бы своего нынешнего взлета, если бы в начале девяностых годов стране не был предоставлен льготный кредит на развитие возобновляемых источников энергии и не были снижены торговые барьеры.
По иронии судьбы может статься, что именно Китай, Индия и другие развивающиеся страны вынудят в конце концов Соединенные Штаты и остальные промышленно развитые страны осознать экологическую неустойчивость их собственных экономических систем.
«Устойчивое развитие»
Как видно из предыдущего изложения, все идеи конференции в Рио вращалось вокруг понятия «устойчивое развитие», Этот термин был введен в политический оборот докладом комиссии Гру Харлем Брундтланд «Наше общее будущее» в 1987 году. Содержание термина «устойчивое развитие», по существу отражает признание того факта, что нынешнее развитие никакого «устойчивого», то есть предсказуемо благополучного будущего не обещает.
Что такое устойчивое развитие?
Эксперты Римского клуба (того самого, который ввел понятие «пределы роста») характеризовали нынешнюю ситуацию как кризис цивилизации, одним из слагаемых которого является экологический кризис. Согласно этому подходу, устойчивое развитие — это такое развитие, которое не выводит систему за пределы хозяйственной емкости биосферы. Оно не вызывает в биосфере процессов разрушения, деградации, результатом которых может стать возникновение принципиально неприемлемых для человека условий.
На конференции Рио92 под этим понятием определили следующее. Устойчивое развитие такое, которое должно обеспечивать удовлетворение потребностей нынешнего и будущих поколений людей. При этом отмечалось, что все люди имеют основное право на окружающую среду, благоприятную для их здоровья и благополучия. И государства сохраняют и используют окружающую среду и природные ресурсы в интересах нынешнего и будущих поколений.
Есть и такое определение. Под устойчивым развитием общества следует понимать такое, при котором устанавливается научно обоснованный предел численности населения, обеспечиваемый всем необходимым для жизнедеятельности и удовлетворения духовных потребностей в условиях естественного воспроизводства среды обитания.
Следовательно, устойчивое общество должно строиться на планируемых, регулируемых и управляемых функциональных отношениях между природой и обществом, с тем, чтобы не допускать развития социосистем выше некоторого научно обоснованного предела емкости среды обитания. Управление устойчивым развитием — это одновременно и научная и хозяйственная деятельность, направленная на увеличение емкости экосистемы за счет раскрытия и вовлечения в действие дополнительных ее возможностей без нанесения ущерба.
Зная людей, и зная историю, мы не видим возможности легкого решения проблем. Люди вообще не склонны их решать. И в самом деле, не только в массовом сознании, но и практически у всех политиков господствуют наивные представления о том, что все как-нибудь само собой образуется, переход к новому пути развития будет бескризисным и не потребует коренной ломки всех сформировавшихся структур цивилизации: экономических, политических, институциональных, социокультурных, религиозных. Все это нашло отражение в разнообразных стратегиях, программах, планах устойчивого развития, расплодившихся в последнее время.
Что бы вы подумали, если бы вас стали уверять, будто наша Земля вертится вовсе не в ту сторону, а то и вообще неподвижно висит в космическом пространстве?.. Или история земных цивилизаций таковой вовсе не является, а всего лишь — досужий вымысел?.. Абсурд! Однако существует удивительная гипотеза наших соотечественников, которая очень долго и старательно замалчивалась.Книга предлагает вам ознакомиться с иным взглядом на мировую историю и не торопиться с резкими выводами: ведь вполне возможно, что события, описанные в древних мифах, если и случились, то совсем не там и не тогда, как нас с вами уверяют.
Оказывается, только умом и можно понять Россию. Все, что для этого требуется, – это свести воедино знание истории, географии, экономики, социологии, биологии, математики, этологии и нелинейной физики. Вдобавок к этому надо еще основать новую науку – хронотронику, которую сами авторы определяют как междисциплинарную науку, изучающую эволюцию общества во времени и пространстве, как систему взаимовлияния человека и природы, с целью нахождения оптимальных путей развития в условиях ограниченных ресурсов, на основе выявления объективных закономерностей в природе и обществе.Серьезный анализ показывает, что у России и мира осталось всего несколько вариантов будущего: плохой, плоховатый, поплоше и совсем отвратительный.
В своей новой книге С.Валянский и Д.Калюжный пишут, что в силу своих климатических условий и географического положения Россия развивается скачкообразно, «рывками». Она то отстает от других государств, то опережает их. В начале 90-х годов XX века к власти в России пришли люди, отринувшие ее историю, многовековые традиции. Завладев путем хищнической приватизации ее богатствами, они втягивают страну в «мировой рынок». Как считают авторы, в результате реформирования, проводимого правящей «элитой», некогда передовая держава превращается в нищую периферию западного мира.
Годы Первой мировой войны стали временем глобальных перемен: изменились не только политический и социальный уклад многих стран, но и общественное сознание, восприятие исторического времени, характерные для XIX века. Война в значительной мере стала кульминацией кризиса, вызванного столкновением традиционной культуры и нарождающейся культуры модерна. В своей фундаментальной монографии историк В. Аксенов показывает, как этот кризис проявился на уровне массовых настроений в России. Автор анализирует патриотические идеи, массовые акции, визуальные образы, религиозную и политическую символику, крестьянский дискурс, письменную городскую культуру, фобии, слухи и связанные с ними эмоции.
В монографии осуществлен анализ роли и значения современной медиасреды в воспроизводстве и трансляции мифов о прошлом. Впервые комплексно исследованы основополагающие практики конструирования социальных мифов в современных масс-медиа и исследованы особенности и механизмы их воздействия на общественное сознание, масштаб их вляиния на коммеморативное пространство. Проведен контент-анализ содержания нарративов медиасреды на предмет функционирования в ней мифов различного смыслового наполнения. Выявлены философские основания конструктивного потенциала мифов о прошлом и оценены возможности их использования в политической сфере.
Водка — один из неофициальных символов России, напиток, без которого нас невозможно представить и еще сложнее понять. А еще это многомиллиардный и невероятно рентабельный бизнес. Где деньги — там кровь, власть, головокружительные взлеты и падения и, конечно же, тишина. Эта книга нарушает молчание вокруг сверхприбыльных активов и знакомых каждому торговых марок. Журналист Денис Пузырев проследил социальную, экономическую и политическую историю водки после распада СССР. Почему самая известная в мире водка — «Столичная» — уже не русская? Что стало с Владимиром Довганем? Как связаны Владислав Сурков, первый Майдан и «Путинка»? Удалось ли перекрыть поставки контрафактной водки при Путине? Как его ближайший друг подмял под себя рынок? Сколько людей полегло в битвах за спиртзаводы? «Новейшая история России в 14 бутылках водки» открывает глаза на события последних тридцати лет с неожиданной и будоражащей перспективы.
Книга о том, как всё — от живого существа до государства — приспосабливается к действительности и как эту действительность меняет. Автор показывает это на собственном примере, рассказывая об ощущениях россиянина в Болгарии. Книга получила премию на конкурсе Международного союза писателей имени Святых Кирилла и Мефодия «Славянское слово — 2017». Автор награжден медалью имени патриарха болгарской литературы Ивана Вазова.
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?
Память о преступлениях, в которых виноваты не внешние силы, а твое собственное государство, вовсе не случайно принято именовать «трудным прошлым». Признавать собственную ответственность, не перекладывая ее на внешних или внутренних врагов, время и обстоятельства, — невероятно трудно и психологически, и политически, и юридически. Только на первый взгляд кажется, что примеров такого добровольного переосмысления много, а Россия — единственная в своем роде страна, которая никак не может справиться со своим прошлым.