Тренинг привлекательности - [2]

Привыкнув «относиться к себе», «изменять себя», «исправлять себя», мы, сами того не замечая, делим себя на две части: 1-я часть – «сам», 2-я часть – «себя». И тогда мы начинаем совершать над собой действия, которые приводят к непривлекательности.

Например, в детстве вам неоднократно повторяли: «Таня лучше тебя, она аккуратная». В связи с многократным повторением в голове у ребенка формируется представление о том, что, чтобы его любили, нужно быть аккуратным. В то же время у него может не быть представления о том, чем ему самому полезна аккуратность, и в связи с этим ценность аккуратности не усвоена. Тогда ему приходится виртуально делить себя на две части: себя такого, какой он есть (не представляющего, чем ему самому важна аккуратность), и другую часть – мамин голос, гласящий «ты – плохой». Разделив себя на две части, человек начинает погонять себя-неиде-ального маминым голосом, звучащим изнутри. Эта часть наделяется правом критиковать, определять, как и что делать со второй частью. С этого момента начинается внутренняя борьба за… мамину любовь, с одной стороны, и право быть собой-сдру-гой. Вот что делает нас непривлекательными. Каждый раз, когда мамин голос внутри замечает в зеркале не то, что хочет видеть «внутренняя мама», он недоволен. Его недовольство тут же отражается на лице: возникает напряжение, глубже становятся морщины. И сколько бы вы ни бились над этим напряжением – вы не можете с ним справиться, поскольку недовольны сами собой. Отсюда же и сутулая спина, и способы общаться, и манеры двигаться. Останавливая себя в том, что мы делаем, мы останавливаем ту самую энергию, которая и помогает нам узнавать свои возможности и корректировать свои действия. Ведь только соприкасаясь с окружающим миром, узнавая, как он реагирует на нас (например, если до ежика дотронуться, он сворачивается в клубок), мы можем узнавать, как нам нужно изменять свои действия, чтобы добиться нужного результата. Если нам не дают приобретать личный опыт, а пытаются обучить на словах («Если будешь громко орать, тебя никто не будет любить»), иногда подкрепляя их довольно странными причинно-следственными связями, мы так и не узнаем реальности и своих возможностей. Еще один пример.

Допустим, вы впервые в жизни жарите яичницу и не умеете разбивать яйцо. Но вам неоднократно рассказывали, как это правильно делать. Вы ударяете ножом по яйцу, и оно не раскалывается, а крошится. Из своего знания, как правильно, вы делаете вывод: «Неправильно!» Ваши мышцы воспринимают эту критику как болезненный удар и сжимаются от страха. Следующий удар по яйцу заканчивается еще большей неудачей, в ответ – еще большая критика. Мышцы сжимаются и становятся еще неуправляемее. Заколдованный круг, энергия познания действия и своих возможностей остановлена. Вы в сердцах все бросаете и идете делать то, что у вас хорошо получается, или не делать ничего (если любое ваше действие подвергается критике).

Если же у вас нет жесткого представления о том, что есть правильный вариант, тогда вы разбиваете яйцо и смотрите, что у вас получается. Если вы довольно внимательны к процессу, то, начиная экспериментировать, находите все более эффективные способы держать нож, яйцо и наносить удар. И тогда – о, чудо! – у вас получается.

То же самое происходит со всеми нашими действиями: с походкой, жестами, словами, мимикой. Все наши самые мелкие мышечные движения, подвергаемые критике, становятся жесткими и неуправляемыми – мы теряем естественность и грацию. Посмотрите на кошку: она бывает некрасивой? Вы видели кошек, которые некрасиво ходят? Только если они покалечены. Наша собственная непривлекательность – результат остановленной энергии действий, направленных на познание мира и своих возможностей. Энергия нужна, чтобы двигаться вперед. А внешний облик, данность (цвет глаз, форма носа и так далее) – не так важны, как то, как именно мы носим свое тело, как мы им пользуемся. Невозможно изменить свою конструкцию (без хирургического вмешательства), можно изменить (и очень сильно!!!) наши привычные мышечные зажимы, стили поведения – одним словом, способы использования того, чем мы владеем.

Безусловно, от того, как мы относимся к себе, зависит и отношение к нам окружающих. Если вы без конца говорите о себе «это я сделал(а) по-дурацки, я, как всегда, в своем дурацком репертуаре», если вы относитесь к себе с иронией и сарказмом, с ненавистью или осуждением, другим людям не остается ничего другого, кроме как решить, что вам это больше всего подходит, и поступать с вами так же. Таким образом, оказывается, что люди относятся к вам плохо не потому, что вы не привлекательны, а потому, что вы сами подаете им такой пример.

Встречаясь, люди обычно неосознанно «тестируют» друг друга на то, каким образом допустимо вести себя с этим человеком. Например, если новый знакомый говорит вам «Ну, у тебя и прическа! Взрыв на макаронной фабрике!», а вы в ответ смущенно улыбаетесь, поддерживая его иронию, то результат теста следующий: «Прикалываться над этим человеком можно». Причем причиной такого обращения с вами является не сама прическа, а то, что вы допускаете по отношению к себе, а что – нет.