Трамп и эпоха постправды - [35]
Имеет смысл напомнить, что для зеленого эти два крупных блока (янтарный и оранжевый, которые обычно воспринимаются им как нечто единое, ведь у него нет никаких концепций стадий индивидуального развития) представляют собой величайший источник сил угнетения, превращающих зеленых повсюду в жертвы. Зеленый пытается искоренить эти силы и положить конец их существованию, прибегая ко всевозможным средствам начиная с агрессивной политкорректности и криминализации всевозможных форм микроагрессии и заканчивая превращением каждого квадратного сантиметра страны в способствующее усилению этноцентризма безопасное пространство и неспособностью отличить необходимое дифференцирующее различение от притеснения.
Зеленый ощущает, что любые признаваемые какими-либо из групп различия автоматически становятся источником дискриминации и притеснения. Поэтому он считает, что прежде всего нельзя признавать существование различий. Дескать, это все равно «социальные конструкции». И это правда: некоторые из них действительно представляют собой конструкции, однако другие нет; а действия зеленого лишь плодят повсюду воображаемых жертв. Он не винит жертв, но уж слишком часто их создает.
Проявлением здравомыслия в ответ на президентство Трампа было бы создание открытого пространства — и осознанное укрепление более дружественных связей — между всеми основными стадиями развития, обнаруживаемыми у каждого из взрослых индивидов без исключения. Это можно считать призывом к подлинному всевключению, а не зеленому варианту такового, который состоит в том, чтобы агрессивно исключать все, что не относится к зеленому (и рассматривается в качестве «отбросов общества»). Зеленый хочет быть всевключающим; в своих теориях он порицает маргинализацию; некоторые его сторонники даже объявляют зеленый интегральной культурой. Но на деле он ненавидит оранжевый; он ненавидит янтарный; он вдвойне ненавидит второпорядковый интегральный (ведь тот вновь вводит в обращение здоровые варианты всех тех явлений, против которых бился зеленый, включая и здоровые холархии роста, рассматриваемые зеленым как самая суть доминирования). У его сторонников и противников начиная с самого верха в голове полнейшая путаница, выражающаяся в неспособности отличить иерархии доминирования от иерархий роста. Различие между ними открывается и исцеляется именно на интегральной стадии. Однако сейчас мы рассматриваем возможность, что зеленый все же исцелится и реконфигурируется, тем самым возобновив свою деятельность в качестве подлинно передового авангарда эволюции.
Можно с почти полной уверенностью утверждать, что такое исцеление будет включать многие по-настоящему интегральные идеи, но они станут применяться без фактической трансформации к второпорядковому интегральному уровню. Подобная трансформация как раз и есть второй из возможных вариантов решения проблемы.
Известный исследователь общественного мнения Фрэнк Лунц утверждает: «[Победа Трампа] — призыв к тому, чтобы очнулись все на каждом правительственном уровне. Губернаторы, сенаторы, мэры — все должны взять паузу на обсуждение, как они могут вступить друг с другом в сотрудничество, чтобы привести американский народ к состоянию мирного сосуществования. Важно, что речь не о том, чтобы члены правительства друг с другом договорились. Разумеется, это важный шаг. Однако важнее, чтобы они примирили друг с другом те слои населения, которые представляют. Я говорю о необходимости объединить людей, сгладить различия, обработать и перевязать раны. Вот что значит подлинное лидерство».
И вправду, в дополнение к определению эффективного образования первичной задачей передового края должно быть осуществление фактического лидерства. В мире аперспективного безумия (где нет никакой истины, а следовательно — и настоящей базы для сколь-нибудь подлинного лидерства) только проявления лидерства (противостоящие доминирующим и ведущим в никуда тенденциям) могут обеспечить реальный способ выхода из кризиса. Настоящее лидерство смотрит в лицо миру, лишенному истины, направления и ценностей, и говорит: «Неправда, что истины нет; истина совершенно точно есть, и она лежит в этом направлении». Такая позиция столь ярко сияет своей искренностью и привлекательностью, что открывает перед нами убедительный путь через неопределенное будущее и вдохновляет широкие массы на то, чтобы последовать за ней.
Сейчас в эволюции и развитии сознания лидерство, дабы быть по-настоящему эффективным и базироваться на действительной реальности, должно учесть лишь частично верные истины и самого постмодернизма (равно как и традиционализма с модернизмом). Однако оно должно это сделать умеренными, эффективными, исходно не экстремальными и не противоречащими себе способами, что с самого начала подразумевало включение действительно эффективных способов повышения количества учитываемых перспектив и снижения степени маргинализации. Это действительно необходимо, и можно расширить аргументацию, сказав, что зеленый способен по-настоящему исцелиться, только подружившись с ныне глубоко расколотыми ценностными системами. Особенно это касается трех основных систем ценностей: традиционного янтарного, модернового оранжевого и самого постмодернового зеленого. Но теперь они должны быть взяты в здоровых формах: все три системы уже являются действующими лицами, причем преисполненными гнева и даже озлобленности и участвующими в культурных войнах друг с другом, разгоревшихся до термоядерных масштабов. Только обратившись к подобному в фундаментальном смысле сострадательному охвату, который искренне обнимает каждую из систем ценностей, опираясь на отношения подлинной доброжелательности, заменив ею глубокое презрение, зеленый сможет действительно исцелиться. Только тогда передовой эволюционный край будет способен вернуться к своей функции: быть реальной направляющей системой для эффективной самоорганизации.
В XXI веке всё большее число людей по всему миру начинает приходить к пониманию, что жизнь в высокотехнологическом современном обществе нисколько не противоречит духовной практике, а глубинные откровения религии прекрасно совместимы с современным научным знанием. Всемирно известный философ Кен Уилбер, который сам является мастером созерцательно-медитативных практик в рамках традиций дзен-буддизма и буддизма ваджраяны, достигшим высоких ступеней реализации в созерцательном развитии, предлагает наброски интегрального видения буддизма будущего – буддизма многомерного, способного вместить в себя современные научные и психологические открытия, но при этом полностью сохранившего все сутевые доктринальные и практические положения.
Тысячи лет почти во всех частях света люди прибегали к практикам для изменения своей жизни и достижения в ней равновесия от магических ритуалов древних шаманов до созерцательной науки мистических традиций и новейших научных достижений в области здоровья, питания и физических упражнений. Мы всегда искали способ прикоснуться к ещё более глубокой истине, достичь гармонии и благополучия, реализовать свой глубинный потенциал.Практика интегральной жизни – это способ организации множества практик (как формировавшихся на протяжении многих веков, так и появившихся на передовой изучения психологии, сознания и других лидирующих областей) при помощи подходящей для жизни в XXI веке модели.
Представьте, что будет, если мы возьмём всё, что нам могут поведать о человеческом потенциале – потенциале психологического, духовного и общественного развития – все мировые культуры, и выделим основные принципы, которые объединяют эти разрозненные кусочки знания; что, если бы мы попробовали создать всеохватную карту, включающую наиболее важные аспекты всех великих традиций мира? Именно такая карта и предлагается в «Интегральном видении» Кена Уилбера. Используя все известные системы и модели человеческого развития – от знания древних мудрецов до последних прорывов в когнитивной науке, – он выводит из них квинтэссенцию в виде пяти простых компонентов, в существовании которых сам читатель может удостовериться на основании своего же непосредственного опыта.
Кен Уилбер – выдающийся мыслитель и мастер созерцательных методов – предлагает в своей новой книге мощную систему медитации, предназначенную для всеобъемлющей трансформации сознания. На её страницах представлен новаторский подход к практике осознанности, совмещающий классический метод медитации с всеобъемлющей интегральной «теорией всего». Результатом такого синтеза является эффективная система целостной самотрансформации и интегральной осознанности.
Эта книга представляет собой краткий обзор того, как может выглядеть одна из разновидностей интегральной психологии. Автор попытался включить в нее и обобщить наиболее глубокие открытия и озарения из различных до-современных, современных и пост-современных источников, предполагая, что все они могут научить нас чему-то чрезвычайно важному. Но это сделано не в виде простой эклектики, а систематическим образом.
В книге описывается путь жизни, борьбы, духовного исцеления и смерти Трейи Киллам Уилбер, жены философа Кена Уилбера, на протяжении пятилетней истории ее раковой болезни. Глубокие комментарии Кена, затрагивающие вопросы традиционных и альтернативных подходов к заболеванию и лечению, проблемы соединения мужских и женских путей жизни, восточных и западных традиций знания, в сочетании с дневниковыми записями Трейи, с предельной честностью и искренностью повествующими о ее внутренних исканиях, создают эту завораживающую картину совместного путешествия в поисках здоровья и исцеления, целостности и гармонии через страдание, смирение и внутреннее преображение.Кен Уилбер — один из наиболее известных передовых философов современности, яркий представитель трансперсональной психологии, признанный в академических кругах разработчик интегральной теории всего, объединившей мистический опыт и науку, бизнес и искусство, философию и политику.
Почему одни страны развиваются быстрее и успешнее, чем другие? Есть ли универсальная формула успеха, и если да, какие в ней переменные? Отвечая на эти вопросы, автор рассматривает историю человечества, начиная с отделения человека от животного стада и первых цивилизаций до наших дней, и выделяет из нее важные факты и закономерности.Четыре элемента отличали во все времена успешные общества от неуспешных: знания, их интеграция в общество, организация труда и обращение денег. Модель счастливого клевера – так называет автор эти четыре фактора – поможет вам по-новому взглянуть на историю, современную мировую экономику, технологии и будущее, а также оценить шансы на успех разных народов и стран.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.