Традиционный тайцзицюань - [8]

года, т.е. традиционная «Старая основа» Чэнь Чансина в 83 позиции!"

В качестве иллюстрации сказанного приведём фотографии позиций Чэнь Факэ и Чэнь Чжаопэя. Внимательный взгляд сразу сможет оценить различия:

Чэнь Чжаопэй «Лаоцзя» Чэнь Факэ «Синьцзя»

4. Исторический фотоархив

Здесь мы будем размещать наиболее интересные исторические фото. Вот некоторые из них:

20-е годы, Учитель Чэнь Факэ в Шаньси вместе другими мастерами воинских искусств. По правую руку от него тот самый Лю Мусань, бывший старший ученик У Цзяньцюаня по маньчжурскому стилю У. Центральное положение мастера Факэ, подобное могучему столпу, к которому склонились все остальные, говорит само за себя, ему здесь нет равных.

1930 год. Слева от Чэнь Факэ, в первом ряду, его дочь Чэнь Юйся, по правую руку от него всё тот же Лю Мусань. Ещё правее сын Чэнь Чжаосюй (отец Чэнь Сяована и Чэнь Сяосина), предпоследний во втором ряду (справа за спиной Лю Мусаня) шаньдунский Хун  Цзюньшэн, другой известный ученик Чэнь Факэ. Обратите внимание на осанистую посадку Учителя Чэнь Факэ, вот результат долгой работы в правильных позициях. Не случайно его назвали лучшим мастером тайцзицюань 20 века, такая посадка и мастерство были только у его прадеда- Чэнь Чансина.

1963 год, теперь уже сын Чэнь Факэ – Чэнь Чжаокуй со своими учениками в Шанхае. Та же посадка, тот же стиль!

1965 год. Чэнь Чжаокуй приглашен в Чэньцзягоу для преподавания семейного стиля Чэнь Факэ. Он во втором ряду (светлые брюки), в том же ряду крайний от него слева – племянник Факэ – Чэнь Чжаопэй, закрепивший в Чэньцзягоу свой сталь (лаоцзя). Прямо перед ним - сейчас широко общеизвестный Чэнь Сяован, Чжу Тяньцай, Чэнь Сяосин. Справа от Чэнь Чжаокуя расположился Чэнь Цинчжоу, здесь много и других знаменитых мастеров. Несмотря на то, что Чжаокуй расположился с краю, видно отличие его осанки от чэньцзягоусских мастеров, невольно он «центрирует» всю композицию…

Наш Учитель Чэнь Юй, как хорошо видно и тут посадка классически безупречна!

Стили

Прежде всего, нам хотелось бы прояснить наше отношение к другим стилям тайцзицюань. Хотя мы и придерживаемся традиционной трактовки передачи тайцзицюань от Чэнь Чансина своему ученику Ян Лучаню, мы ни в коем случае не хотели бы говорить о других стилях с презрительным оттенком. Фактом является наличие интересных наработок в других стилях, а потому на наш взгляд гораздо важнее объединить свои усилия в исследовании различных стилей тайцзи, нежели, следуя современной китайской действительности, пытаться настоять на том, что наша Школа круче всех. Давайте объединять усилия для выявления всех аспектов тайцзицюань, приглашаем к сотрудничеству всех энтузиастов и подвижников этого воинского искусства!

В ближайших выпусках мы постараемся подробно рассмотреть историю всевозможных стилей тайцзи, сейчас же затронем вкратце лишь одно из направлений - Чжаобао тайцзицюань.

Это направление происходит от ученика Чэнь Цинпина  – Хэ Чжаоюаня . Поэтому этот стиль, кроме Чжаобаоцзя называют также ещё и Хэши тайцзицюань - тайцзицюань рода Хэ. Этот стиль распространён в соседнем с Чэньцзягоу селении – Чжаобаочжэнь (отсюда, собственно, и название). В последнее время мастера этого стиля всячески стараются утвердить версию о самобытном происхождении Чжаобао тайцзицюань от даосского тайцзи, выпускают множество книг и статей на эту тему. Утверждают, что их стиль не имеет ничего общего со стилем Чэнь. Однако при внимательном рассмотрении их формы сразу бросается в глаза следующее:

Хотя безусловно этот стиль уже имеет свой характер движений, все позиции в той или иной степени тождественны чэньегай форме (особенно сяоцзя). Это хорошо видно па примере 4-х запечатываний Цзиньгандаодуэй в стиле Чэнь и аналогичных движений в Чжаобао под названием :

                                                 стиль Чэнь                               стиль Чжаобао

Также можно видеть, что позиция Ланьчжаи выполняется аналогично.

                                         Стиль Чэнь               стиль Чжаобао (дацзя и сяоцзя)

Таким образом , налицо связь этих двух стилей, их происхождение от одного корня.

Есть еще много любопытных пересечений этих двух стилей, о них в следующих выпусках.

Мастера

Прежде всего мы расскажем о четырех мастерах нашей Школы. Это Учитель, благодаря которому мы сегодня знаем о тайцзи, все стили прямо или косвенно исходят от него – Чэнь Чансин, дед нашего Учителя-легендарный Чэнь Факэ, его знаменитый отец – Чэнь Чжаокуй и сам наш Учитель – Чэнь Юй. Эта линия традиционной семейной передачи тайцзицюань является в плане передачи мастерства наиболее выраженной.

Чэнь Чансин (1771 – 1853).

Знаменитый мастер тайцзицюань. Второе имя Юньтин.Уроженец села Чэньцзягоу уезда Вэньсянь провинции Хэнань. Представитель рода Чэнь в 14-м поколении. С раннего детства, получив семейную передачу учения, посвятил себя изучению тайцзицюань, упорным и тяжёлым тренировкам. Каждую минуту независимо от того, что делал, он находил способ для тренинга. Так прошли годы, и его мастерство достигло необычайных высот. Особенно он выделялся прямой постановкой корпуса, безупречной осанкой и величественной силой. Когда он смотрел уличное представление на площади, то хотя и находился среди толпы, какими бы не были окружающие толчки, нажимания, столкновения или толкотня, его поступь не изменялась. Также, когда он стоял, скрестив руки и наблюдая представление, вокруг него создавалась ответная волна от непоколебимости его положения. Поэтому люди почетно именовали его «Господин таблицы предков» (то есть образ мастерства, подобный достижениям древности и заслуживающий глубокого почитания). Чэнь Чансин длительный период был профессиональным охранником, сопровождал товары в Шаньдун и прославился в боевом искусстве. В поздние годы открыл Школу и принял учеников, среди других последователей его ученик Ян Лучань достиг высокого мастерства и на основании изученного создал собственный стиль Ян тайцзицюань. Чэнь Чансин был реформатором тайцзицюань, на основании форм-таолу предков, обобщив лучшее со своим практическим воинским опытом, он создал первую и вторую формы тайцзицюань, заложив мощную основу для его распространения и развития. Он был истинным Учителем и потому не ограничился лишь учениками из своего рода, с искренним