Торжок и его окрестности - [8]

Шрифт
Интервал

Городской земляной вал являлся частью крепости, которая занимала мыс, образующийся при впадении ручья Здоровца в Тверцу. С восточной стороны крепость была защищена рекой, а с западной- - широкой и глубокой долиной ручья Здоровца. С южной стороны город защищал вал и ров. Крепость охватывала два городища - Верхнее и Нижнее, очевидно возникших в два этапа.

В 1867 году в газете «Петербургские известия» была помещена заметка о Торжке, в которой говорилось: «Обозрев Торжок с вершины вала, я прошел по его обрезу и в песчаных обрывах видел много человеческих костей и даже черепа. Трудно было определить, к какому времени относятся эти кости. Нельзя допустить, чтобы на высоте городского укрепления существовало какое-то кладбище, но скорее можно предположить, что это кости храбрых защитников Торжка, сражавшихся на этом месте с поляками в начале XVIIвека». Есть предание, что в овраге у самого вала в XVIIвеке был найден «богалок», в котором хранились кожаные лоскутки, заменявшие монеты. Такие кожаные знаки применялись у славян вместо металлических денег и назывались кунами.

Археологические раскопки 1957 года, проведенные экспедицией Института истории материальной культуры, установили, что вал насыпной, а найденные при раскопках фрагменты керамики свидетельствуют о том, что первое поселение здесь возникло в XI веке. На протяжении многих веков вал являлся надежной преградой, препятствовавшей проникновению противника в Торжокский кремль.

На протяжении почти 500 лет городской вал служил местом жестоких схваток с многочисленными неприятельскими отрядами.

Еще в 1139 году в течение нескольких дней вал сдерживал натиск дружин владимиро-суздальского князя Юрия. А последние бои на валу разыгрались в первые годы XVII века, когда огонь 13 пушек, установленных на вершине вала, рассеивал наступавшие колонны поляков и отряды Самозванца.


Спасо-Преображенский собор.

Преображенский собор является выдающимся памятником русского зодчества первой половины XIX века. Первый Преображенский собор в Торжке был построен в 1364 году новгородцами. Он стоял на месте сожженного в 1238 году татаро-монголами деревянного храма во имя Спаса. Строили собор на средства новгородского и новоторжского купечества.

В 1372 году во время разорения Торжка дружинами тверского князя Михаила Александровича в соборной церкви задохнулось и сгорело много жителей города.

Позже собор был снова восстановлен. В 1406 году под полом храма в склепе были похоронены убитые смоленским князем Юрием новоторжский князь Вяземский и его жена Ульяния.

К началу XIX века собор, простоявший почти 450 лет, пришел в такое состояние, что нуждался в срочных восстановительных работах.

Еще в 1780 году высочайшим указом Екатерины II на имя новгородского и тверского губернатора Сиверса на постройку нового храма было отпущено 7 тысяч рублей, но эти средства в 1782 году перечислили на сооружение церкви в Борисоглебском монастыре. В 1810 году новоторжские купцы обратились к тверскому губернатору принцу Ольденбургскому с просьбой ходатайствовать перед правительством о новых средствах на строительство храма.

Наконец в 1815 году старый собор разобрали и на его месте заложили новый. Когда очистили котлован для строительства, был обнаружен потайной ход из собора к Тверце, выложенный сводами.


Ансамбль Борисоглебского монастыря.

Автор проекта здания собора неизвестен. Смету на строительство составлял архитекторский ученик Иван Мокшев. Проект был проверен и утвержден главным архитектором при тверском губернаторе Карлом Росси. В плане собор представляет собой квадрат, увенчанный пятью куполами. Каждая сторона собора оформлена классическим портиком.

Вторая соборная церковь (на месте старой деревянной, а теперь каменная, двухэтажная, с колокольней) построена в 1840 году купцом Уваровым. Своды церкви были оформлены живописью водяными красками по сырой штукатурке.

В 1925 году обе соборные церкви были закрыты. В настоящее время в одной из них помещается хлебозавод, а в другой - склад.

Борисоглебский монастырь является одним из древнейших русских монастырей. Он основан почти одновременно с Киево-Печерской лаврой. Первая церковь в монастыре была каменная, с одним престолом. Она построена, как уже говорилось, в 1038 году боярином Ефремом. Сначала он открыл странноприимный дом, а после церковь в память о погибших князьях,

Церковь во имя Бориса и Глеба простояла 700 лет. В 1577 году на средства жителей Торжка с правой стороны храма пристроена придельная церковь во имя Ефрема, а в 1580 году с левой стороны появилась церковь Иоакима и Анны.

Несколько столетий простояла церковь без всякого ремонта. Однако время сделало свое дело, в стенах образовалось много трещин. Здание могло упасть. В 1784 году, по ходатайству тверского и новгородского губернатора Брюсса перед императрицей Екатериной II, было получено разрешение на постройку нового храма.

К 20 ноября храм был разобран, и 9 июля 1785 года Екатерина II, орудуя золотой лопаткой и золотым молотком, положила в основание будущего храма первые кирпичи. Строительство храма продолжалось 11 лет. Руководил работами архитектор Н. А. Львов.


Рекомендуем почитать
Диалектика истории человечества. Том 2

Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.


Диалектика истории человечества. Том 1

Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.


Октябрьская революция перед судом американских сенаторов

"3 феврале — марте 1919 года комиссия сената США слушала людей, вернувшихся из революционной России. Для оправдания интервенции нужно было собрать доказательства, что власть в России узурпирована кучкой преступников, безнравственных и корыстных людей, подчинивших себе народ с помощью «агитаторов из Ист-Сайда» и германских офицеров." Статья из журнала Энергия, экология 1990 № 11.


Великая крестьянская война в Китае 1628–1645 гг.

Очерк истории крестьянской войны XVII в. в Китае. В книге рассказывается о Китае в конце правления династии Мин, причинах развития повстанческих движений, ходе и итогах восстания.


Трудовой подвиг рабочего класса в 1941-1945 гг.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Археологические раскопки в Ленинграде

Книга, написанная археологом А. Д. Грачем, рассказывает о том, что лежит в земле, по которой ходят ленинградцы, о вещественных памятниках жизни населения нашего города в первые десятилетия его существования. Книги об этом никогда еще не было напечатано. Твердо установилось представление, что археологические раскопки выявляют памятники седой старины. А оказывается и за два с половиной столетия под проспектами и улицами, по которым бегут автобусы и трамваи, под дворами и скверами, где играют дети, накопились ценные археологические материалы.