Тора для атеиста - [65]
Таким образом, дальнейшая трагедия была предопределена и прописана. Однако же не по первичному умыслу Бога, а вследствие безответственности и капитулянтской трусости основной массы тех людей, которые еще не состоялись единым народом Израиля.
И вот как это произошло.
Прежде всего, следует подчеркнуть тот факт, что земля Кнаан согласно завету Господнему была предназначена евреям. Между тем, эта земля была заселена другим народом, который погряз в грехах, подобно жителям Содома и Гоморры. Эти язычники были потомками Хама, чье имя стало нарицательным по сей день. Хам — это сын Ноя, который посмел публично насмехаться над своим отцом. А это, согласно еврейской традиции, страшный грех. Жители Кнаана были достойными потомками своего прародителя Хама. В своем поведении они проявляли такое возмутительное хамство, что Господь решил их устранить. Но не за счет собственного испепеляющего гнева, а руками евреев, которым он завещал землю Кнаанскую.
В плане нравственном здесь повторился тот же сюжет. Если бы среди жителей Кнаана нашелся бы хоть один праведник, то эту землю нужно было бы сохранить для ее обитателей.
Между тем, было известно, что в земле Кнаанской обитал, по крайней мере, один праведник по имени Иов. Поэтому Моше поручил разведчикам выяснить, жив ли Иов? Разведчики сообщили, что Иов уже умер. А других праведников в земле Кнаанской не нашлось.
Однако же, народ Израиля не решился войти в эту землю и овладеть ею согласно воле Господней. Десять разведчиков из посланных двенадцати нарисовали такую картину, которая буквально ужаснула народ Израиля. Они сообщили, что в стране живут громадные исполины, которые смотрели на них, как на саранчу. Причем, сами разведчики чувствовали себя саранчой рядом с этими великанами. С таким противником, разумеется, нельзя воевать.
Мудрецы Торы так комментируют эти события: «Что побудило разведчиков сделать то, что они сделали? Ведь эти люди отнюдь не были глупцами или законченными негодяями. Напротив, Тора говорит (Бамидбар 13:2,3), что это были вожди народа, выдающиеся личности, пользующиеся всеобщим уважением. Почему же они совершили столь великий грех? Ответ заключается в том, что, побывав в стране, которую им дарует Всевышний, и поняв, какую жизнь придется вести там сынам Израиля, они страстно захотели продлить пребывание народа в пустыне вплоть до прихода Машиаха (Мессии). Зачем погружаться в мир повседневных забот, пахать, сеять, разбивать виноградники, строить дома, если можно жить под сенью Шхины (Божья Благодать), есть манн и пить воду из чудесного колодца, все свое время посвящая изучению Торы?! Да и с исполинами биться не хотелось…
Далекие потомки, вернее, аналоги этих разведчиков отражены в известном шлягере времен доживания КПСС:
В результате этот горделивый общественный строй рухнул без единого выстрела в одночасье. Ибо Господь сурово наказывает легкомыслие, демагогию, безответственность и лень. Иной раз и устами Муравья из басни Крылова:
«Ты все пела, это дело,
Так поди же попляши», — говорил Муравей замерзающей стрекозе, стоя на пороге своей теплой норки.
Возвращаясь к тексту Торы, подчеркнем и запомним: Господь сурово наказал весь народ Израиля за грехи, поименованные выше.
Господь решил, что духовно изуродованные рабы не достойны страны и свободы. Они должны вымереть в пустыне. И лишь только новое поколение свободных людей войдет в Страну. И, как показал дальнейший исторический опыт нашего народа, на всех перипетиях его пути народ расцветал на высоте своей духовности и, наоборот, скатываясь в низины духа, евреи терпели унизительные поражения. Неизменно повторялись кадры из того видеоряда, когда наши далекие предки под руководством Моше сражались с Амалеком. Пока голова Моше была обращена к Небу и руки стремились ввысь, евреи побеждали.
И, наоборот, если голова клонилась книзу, а руки опускались — мы терпели поражение.
И так было всегда и так будет всегда.
Поэтому мы должны высоко держать свои головы.
А что касается наших далеких предков, которые, услышав сообщение разведчиков, дружно зарыдали, стоя у границ земли Кнаанской, то Всевышний сказал им:
«Сегодня вы плачете зря, но в этот день, девятого ава, вы еще будете плакать с полным основанием».
Так перевернем же календарь и убедимся документально.
Девятого ава: Умерли десять разведчиков, которые убедили евреев не идти в землю Кнаанскую.
Девятого ава 586 г. до н. э: В Иерусалиме разрушен Первый Храм вавилонянами, после чего евреев угнали в Вавилонский плен.
Девятого ава 70 г. н.э: В Иерусалиме римлянами разрушен Второй Храм, евреи изгнаны из Страны и рассеяны по всему миру.
Девятого ава 135 г. н.э: Пала крепость Бетар — оплот евреев, восставших против римлян.
Девятое ава 1190 г. н. э: Изгнание евреев из Англии.
Девятое ава 1492 г. н.э: Изгнание евреев из Испании.
Девятое ава 1942 г.н. э: Гитлером подписан план окончательного решения еврейского вопроса.
Такое совпадение дат религиозному еврею представляется совершенно естественным, понятным и закономерным.
А что делать еврею — атеисту?
В небольшом по объёму труде, получившем название «Байки о жигулёвских отшельниках», сделана попытка в свободной от канонов и предписаний форме запечатлеть малоизвестную жизнь заволжских старцев — отцов-пустынников, во все времена существовавших на Руси, уходивших в медвежьи леса и горы в поисках желанного просветления.
Спиритические сеансы, привидения, явления духов, медиумические откровения и кровавая тайна прибалтийского баронского рода фон Ф. — в сочинении Виктора Прибыткова, редактора-издателя первого в дореволюционной России спиритуалистического журнала «Ребус».
18+. В некоторых эссе цикла — есть обсценная лексика.«Букашка — это лишь букашка» (с).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Из книги Шерри Диллард – медиума с 20-летним стажем вы узнаете, как раскрыть в себе экстрасенсорный дар и научиться слышать голос своей интуиции. Автор выделяет четыре психотипа, которые определяют, по какому каналу интуитивного восприятия вы получаете экстрасенсорную информацию. Она может приходить в виде мысленных образов, различных эмоций, ощущений в физическом теле или через осознание изменений в окружающем вас энергетическом поле. Когда вы знаете свой психотип и то, как интуиция доносит свои послания, вам проще развивать и совершенствовать свой природный экстрасенсорный дар. Теоретическая часть книги дополняется практикой.
В жизни молодой женщины произошли загадочные и пугающие события. В её квартире поселился домовой. Существует ли заклятие, делающее из домового злобное существо? Кто поможет одинокой маме снять с домового заклятие, и как это отразится на её судьбе? Чем закончится история, вы узнаете из рассказа.