Тоннель в подсознание, или Уроки Силы - [5]

Надеюсь, вы легко убедитесь на личном опыте, что состояние отрешённости и бесстрастия очень полезная вещь (причём не только для подвижнических целей, но и просто в быту), которой не худо бы заручиться и постоянно держать наготове в своём арсенале психических приёмов и методов. Во всяком случае, хирургу, на которого мы ссылались в «Искусстве доминировать», во время операции без неё никак не обойтись. Точно так же и любому человеку, который решил всерьёз заняться практической психологией.

В первом из рассказанных мною случаев в этот настрои меня загнала нестерпимая боль (между прочим, в глубоком состоянии отрешённости легче переносятся многие «бяки» такого рода), во втором неожиданно всплывшая угроза смертельной болезни, всерьёз напомнившая мне о собственной бренности.

«Memento mori»... Использовать Смерть в качестве советчика учил Кастанеду дон Хуан. Аналогичные практики можно сыскать в большинстве ведических традиций, а также у буддистов, у суфиев, у христиан.

Но вернёмся к полной позиции бесстрастия. Вторую её составляющую наиболее ярко мне посчастливилось прочувствовать во время описанного случая, когда я с острым плевритом решил всё-таки отправиться в путешествие. (Разумеется, и этот настрой я выделил для себя не сразу, а после его многократного подтверждения в процессе моей дальнейшей психо-физической практики.)

Что же это было? В системе толтеков (в изложении Кастанеды или Мареза) данный настрой поделён на два настроения сталкинга на хитрость и мягкость. Я, однако, получил его (и получал в дальнейшем) как единое настроение (или, скорее, состояние). А потому и попробую передать его вам именно в таком виде, то есть как одно целое состояние. Хотя сделать это нелегко значительно труднее, чем в предыдущем случае, с бесстрастием.

Для себя я назвал это тонкое состояние позицией охотника, или умением «двигаться на цыпочках внутри себя самого».

В «Психодинамике колдовства», рассуждая о паралогическом способе мировосприятия, мы рассказали притчу о двух сапёрах, бредущих по минному полю. Так вот, удачливый сапёр (не тот, который думает: «Как бы не подорваться!», а тот, который восхищается: «Вот ведь сколько уже прошёл и не подорвался!») как раз и пребывает «на цыпочках» внутри себя самого. С одной стороны, он в контексте ситуации взирает на себя несколько отстранённо, что предохраняет его (хотя бы частично) от ужаса, от паники. (Данную позицию мистики разного толка называют состоянием не-отождествления.) С другой, сапер сосредоточен, экстраверсирован, живо реагирует на обстановку и, вместо того, чтобы путаться в псевдосхемах рассудка, внимательно смотрит под ноги и многое подмечает.

Но и это не всё. В «Искусстве доминировать» мы упоминали о психической позиции «охотник», правда, в общих чертах, не касаясь деталей. Теперь подошло время рассмотреть её обстоятельно. Для начала вспомним, как дон Хуан Матус учил Кастанеду выслеживать дичь и добывать её. Разумеется, маг не случайно тратил на это время. Выслеживая зверя, охотник движется бесшумно, не делает лишних движений, укрывается, старается оставаться незаметным. Причём он весь внимание: сосредоточен одновременно на звере (или на его следах), лесе, ветре в общем, на том, что его окружает, и обязательно на себе самом. Иначе зверя легко спугнуть. А такая концентрация внимания возможна лишь в особом изменённом психическом состоянии. Именно его добиваются мистики, практикуя различные виды созерцания. Снова проделаем опыт.

Сядьте прямо и расслабьтесь. (Сознательно расслабляясь, всегда уделяйте особое внимание лицевым мышцам, в частности, тем, что расположены вокруг глаз.) Теперь сосредоточьте взгляд и внимание на каком-нибудь безразличном вам предмете или «живой» картинке, как делали это в прошлый раз. Но в процесс созерцания внесите новый элемент. Ощутите себя абсолютно тихим и незаметным для объекта, начните его выслеживать исподтишка; созерцайте его осторожно, как бы «на цыпочках». Не «нажимайте» вниманием на детали пусть они сами собой легко проникают в ваше сознание. Хорошенько прочувствуйте этот настрой и запомните его.

Предвосхищаю ваш вопрос. Вот именно, вы снова входите в состояние пустоты, которое мы подробно описывали в предшествующих книгах. А точнее, в одну из его углублённых разновидностей. Этот вид состояния пустоты человек способен удерживать в течение длительных периодов, попутно занимаясь какой-то деятельностью, что увеличивает, его практическую ценность. В общем, настрой охотника годится и для самокодирования, особенно для последующей реализации его функций. (О самокодировании мы также подробно рассказали в «Психодинамике колдовства» и в «Искусстве доминировать»; в книге В.В.Шлахтера «Человек-оружие» одна из глав практически целиком посвящена этой теме.)

Но в настоящем контексте для большей ясности мне удобнее называть это состояние позицией или настроем охотника. Оно и понятно: именно эта психическая позиция позволяет нам эффективно выслеживать объекты и явления окружающего мира и, что ещё важнее, себя самого содержание собственного сознания и процессы, которые в нём происходят. В принципе это и есть ключевое состояние сталкинга; можно даже сказать, что это — сталкинг как таковой.