Том 1. Книги 1 и 2 - [138]

Шрифт
Интервал

Высадившиеся в Южной Италии византийские войска вначале имели успех и захватили Анкону и Бари. Однако Вильгельм нанес византийцам жестокое поражение при Бриндизи, сразу сведшее на нет все их успехи. Византийцы были выброшены из Италии. Отошел от союза с Византией и Фридрих Барбаросса, также не желавший делить с ней Италию. В 1158 г. между Мануилом и Вильгельмом Сицилийским был заключен мир, положивший конец притязаниям Византии на Южную Италию.

Мануил получил возможность заняться проблемами, угрожавшими империи на Востоке. Осенью 1158 г. император Мануил с большой армией выступил в поход. Он вошел в Киликию во главе отряда отборных воинов из пятисот человек, оставив армию позади. Для армянского князя Тороса, сидевшего в Тарсе, это было полной неожиданностью. В спешке, забрав семью и казну, он бежал в горы. В течение двух недель все города Киликии были под властью императора. Торос скрывался в заброшенной развалившейся башне в горах, и только двое верных слуг знали, где он находится.

Рено Антиохийский, узнав об огромных силах императора, решил, по совету епископа Жерара Латакийского, сдаться без сопротивления. Рено отправил посланца к императору и предложил передать ему цитадель Антиохии. Посланцу сказали, что этого недостаточно для искупления вины. Тогда Рено в одежде кающегося грешника сам прибыл в лагерь императора у Мамистры. Там уже собрались, чтобы приветствовать императора, послы от всех соседствующих князей — от Данишмендидов, от Hyp ад-Дина, от царя Грузии Григория III и даже от халифа. Как раз в это время Мануил получил послание от изгнанного антиохийского патриарха Амори, в котором тот описывал свои страдания и советовал заковать Рено в цепи и низложить. Однако другого такого дикого зверя найти было трудно, и в качестве покорного раба Рено как нельзя лучше устраивал императора. Рено заставили долго ждать. Затем, на торжественном собрании, когда император сидел на троне в своем шатре в окружении придворных, иноземных послов и личной гвардии, Рено и его свита, босые, с непокрытыми головами, прошли по городу и вошли в императорский лагерь. Там Рено бросился в пыль перед подестой (начальником полиции), а его люди на коленях умоляюще воздели руки. Долго лежал Рено в пыли перед шатром императора, пока тот наконец соизволил обратить на него внимание. Ему было даровано прощение с тремя условиями: он должен был передать грекам цитадель, принять в Антиохию греческого патриарха вместо латинского и являться по первому требованию к императору с контингентом войск. Рено поклялся выполнить эти условия и был отпущен в Антиохию.

Узнав о приближении Мануила, король Бодуэн с братом Амори и патриархом Амори Антиохийским отправились ему навстречу. В Антиохии король встретил Рено, вернувшегося от Мамистры, и с разочарованием узнал, что тот прощен императором. Из Антиохии Бодуэн отправил императору послание с просьбой об аудиенции. Взяв с собой видных горожан Антиохии, просивших примирить их с императором, Бодуэн поспешил к нему. Вначале Мануил думал, что король и патриарх будут просить о низложении Рено и присоединении княжества к королевству, и откладывал встречу, но Бодуэн настаивал, и император вынужден был согласиться. При встрече император был очарован молодым королем, тот пробыл в гостях у Мануила десять дней. Бодуэну удалось примирить императора с Торосом, который подвергся такой же унизительной процедуре прощения, как и Рено, и добиться молчаливого отказа Мануила от назначения в Антиохию православного патриарха. Амори был возвращен его патриарший трон, и он был примирен с Рено. Получив от Мануила богатые подарки, Бодуэн возвратился в Антиохию, оставив брата у императора.

На Пасху 12 апреля 1159 г. состоялся торжественный въезд императора в Антиохию. Местные власти пытались удержать его от этого, заявив, что в городе существует заговор с целью его убийства, но императора запугать не удалось. Горожане должны были дать заложников, а латинские князья, желавшие принять участие в церемонии, — быть безоружными, сам император под одеждой был одет в кольчугу. Над цитаделью было поднято императорское знамя, и торжественная процессия прошла через укрепленный мост в город. Впереди шла варяжская гвардия императора, затем сам император верхом на коне с украшенной жемчугом короной на голове. Пеший Рено вел под узды императорского коня, рядом с ним шли несколько антиохийских баронов. Позади императора ехал верхом Бодуэн, без оружия и без короны, далее следовали императорские вельможи. В городе, сразу за воротами, шествие встречал патриарх Антиохии Амори в торжественном облачении вместе со всем духовенством. Процессия украшенными улицами, по коврам, двинулась в собор и оттуда во дворец.

Восемь дней продолжались торжества в Антиохии, пиры сменялись торжественными службами, василевс раздавал подарки вельможам и простому населению. Был даже организован турнир на западноевропейский манер, в котором сам император на коне с копьем в руках показал свои ловкость и бесстрашие.

Затем императорская армия двинулась на восток, к границе с Алеппо. На границе императора встретили послы Hyp ад-Дина. К возмущению франков, ожидавших, что император вместе с ними обрушится на Алеппо, император начал переговоры. Когда Hyp ад-Дин, смертельно боявшийся нападения, предложил освободить до 10 тысяч христианских пленных (в основном участников Второго крестового похода), принять участие в войне с рум-сельджуками и передал императору роскошные подарки, Мануил отменил поход. Среди вернувшихся из плена было много немцев, магистр тамплиеров Бертран де Бланшфор и претендент на Триполи Бертран, сын графа Тулузского, умерший вскоре после освобождения. После заключения перемирия с Hyp ад-Дином византийская армия в полном порядке в конце лета возвратилась в Константинополь.


Еще от автора Александр Владимирович Грановский
Том 2. Книга 3

Впервые на русском языке издается книга, подробно и в живой увлекательной форме описывающая не только все крестовые походы, но почти двухвековую жизнь государств крестоносцев. Большое внимание автор уделяет военно-политическому и дипломатическому аспектам величайшей эпопеи борьбы двух мировых религий, христианства и ислама. Собранный в книге огромный фактологический материал представляет интерес в равной степени и для историков, и для широкого круга читателей. Книга сопровождается многочисленными иллюстрациями, картами и генеалогическими таблицами.


История короля Ричарда I Львиное Сердце

Книга посвящена описанию жизни и деятельности англий­ского короля, имя которого при жизни стало легендарным. Особое внимание уделено малоизвестным аспектам деятель­ности короля Ричарда - политической, дипломатической и административной - на всех этапах его жизненного пути.Для широкого круга любителей истории.Введите сюда краткую аннотацию.


Двойник полуночника

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Книга третья. Последние крестовые походы (1202-1270). Том II.

Впервые на русском языке издается книга, подробно и в живой увлекательной форме описывающая не только все крестовые походы, но почти двухвековую жизнь государств крестоносцев. Большое внимание автор уделяет военнополитическому и дипломатическому аспектам величайшей эпопеи борьбы двух мировых религий, христианства и ислама. Собранный в книге огромный фактологический материал представляет интерес в равной степени и для историков, и для широкого круга читателей. Книга сопровождается многочисленными иллюстрациями, картами и генеалогическими таблицами.


Рекомендуем почитать
Лубянка - Старая площадь

Сборник, представляемый на суд читателя, - это история страны в документах ЦК КПСС и КГБ, повествующих о репрессиях в СССР, главным образом с 1937 по 1990 год. Сборник составлен из документов Общего отдела ЦК КПСС, куда поступали доклады КГБ о преследованиях граждан страны за инакомыслие. В документах «секретных» и «совершенно секретных», направлявшихся с Лубянки{1} на Старую площадь{2}, сообщалось буквально обо всем: о подготовке агрессии против соседних стран, об арестах и высылке опасных диссидентов П.Г. Григоренко, В.К. Буковского и других, о том, что говорил со сцены сатирик М.


Красноармейск. Люди. Годы. События.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Как людоед Гитлер хочет превратить советских крестьян в немецких рабов

На страницах агитационной брошюры рассказывается о коварных планах германских фашистов поработить народы СССР и о зверствах, с которыми гитлеровцы осуществляют эти планы на временно оккупированных территориях Советского Союза.


Сербия в Великой войне 1914 – 1918 гг

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Город шагнувший в века

Сборник статей к 385-летнему юбилею Новокузнецка.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.