Толпа, массы, политика [заметки]
1
См. Предисловие к книге Москович С. «Век толп». М., 1998.
2
См. Чеканцева З. А. Порядок и беспорядок. Новосибирск, 1996.
3
Баткин Л. Итальянские гуманисты: стиль жизни, стиль мышления. М., 1978. С. 65–67.
4
Макиавелли Н. Государь. СПб., 1997. С. 175.
5
Там же. С. 83.
6
Там же. С. 123.
7
Там же. С. 176–177.
8
Гельвеций. Соч. Т. 2. М., 1974. С. 504.
9
Там же. с. 214.
10
Гольбах П. Система природы. М., 1940. С. 170–171.
11
Там же. С. 200.
12
Там же. С. 209.
13
Длугач Т. Подвиг здравого смысла. М., 1995. С. 54.
14
Руссо Ж. Ж. Трактаты. М., 1969. С. 183.
15
Токвиль А. Старый порядок и революция. М., 1997. С. 129.
16
Кабанес О., Насс Л. Революционный невроз. М., 1998. С. 526–530.
17
Токвиль А. Указ. соч. С. 126.
18
Там же. С. 164.
19
Там же. С. 166.
20
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. М., 1961. Т. 8. С. 119.
21
Там же. Т. 42. С. 164.
22
Там же. Т. 21. С. 307–308.
23
Ленин В. И. ПСС. М., 1976. С. 379.
24
Там же. Т. 30. С. 176.
25
Там же. Т. 6. С. 39.
26
Там же. Т. 17. С. 299.
27
Там же. Т. 16. С. 343.
28
Lukcs G. Geschichte und Klassenbewustsein-Neuwid. 1968. S. 256.
29
Ленин В. И. Соч. Т. 39. С. 82.
30
Ницше Ф. ПСС. М., 1912. Т. 1. С. 126.
31
Ницше Ф. Несвоевременные размышления // Ницше Ф. ПСС. М., 1909. С. 164.
32
Ницше Ф. Соч.: В 2 т. М., 1990. С. 686.
33
Ницше Ф. Воля к власти // Ницше Ф. Собр. соч. Т. IX. М., 1910. С. 77–78.
34
См.: Московичи С. Век толпы. М., 1998.
35
Психология масс. Самара, 1998. С. 6.
36
Там же. С. 14–15.
37
Там же. С. 17.
38
Там же. С. 18.
39
Лебон Г. Психология социализма. СПб., 1995. С. 134.
40
Психология масс. С. 30.
41
Там же. С. 36–37.
42
Там же. С. 42.
43
Там же. С. 45.
44
Там же. С. 64.
45
Там же. С. 66.
46
Там же. С. 121.
47
Там же. С. 76–77.
48
Лебон Г. Психология социализма. СПб., 1995. С. 18.
49
Там же. С. 522–525.
50
Тард Г. Личность и толпа. СПб., 1903. С. 6.
51
Там же. С. 8.
52
Там же. С. 45.
53
Там же. С. 135.
54
«Вехи». Сборник статей о русской революции. М., 1990. С. 64.
55
Михайловский Н. К. Собр. соч. 1881–1883. СПб. Т. Х. С. 865.
56
Избр. социально-полит. произведения. М., 1951. С. 11.
57
Бердяев Н. А. Истоки русского коммунизма. М., 1990. С. 70.
58
Там же. С. 26.
59
Вехи. С. 105.
60
См. Сборник: Ранние славянофилы. М., 1910. С. 69.
61
Грановский Т. Н. и его переписка в двух томах. М., 1907. Т. 2. С. 43.
62
Белинский В. Г. Полн. собр. соч. Т. ХII. М., 1956. С. 438–439.
63
Там же. Т. 3. 1953. С. 488.
64
Вехи. С. 106.
65
Герцен А. И. Избр. филос. произведения. Т. 2. М., 1948. С. 145.
66
Там же. С. 146.
67
Там же. С. 314.
68
Там же. С. 307.
69
Чернышевский Н. Г. Избр. филос. произведения. Т. 3. М., 1951. С. 494.
70
Чернышевский Н. Г. Полн. собр. соч. Т. IV. М., 1949. С. 374.
71
См.: Там же. 1950. Т. 5. С. 362–363.
72
Добролюбов Н. А. Избр. соч. Т. 2. М., 1947. С. 292.
73
Там же. С. 278.
74
Писарев Д. И. Соч: В 4 т. Т. 3. М., 1955. С. 461.
75
Там же. Т. 2. С. 68.
76
Там же. С. 462.
77
Бакунин М. А. Избр. соч. Т. 3. Пб. —М., 1921. С. 84.
78
Там же. Т. 4. С 187.
79
См. об этом: Галактионов и Никандров. Русская философия. IX–XIX вв. Л., 1989. С. 603.
80
Плеханов Г. В. Избр. филос. соч.: В 5 т. Т. 1. М., 1958. С 163.
81
Цит. По: Штурманы будущей бури. М., 1987. С. 48–49.
82
Набат. 1876. № 2–3. С. 4. Цит. по книге: Водолазова Г. Г. От Чернышевского к Плеханову. М., 1969.
83
Ткачев П. Н. . Избр. соч. Т. 3. 1932. С. 268.
84
См.: Водолазова Г. Г. С. 170.
85
Кан Г. С. Народная воля. М., 1997. С. 79.
86
Там же. С. 163–164.
87
Там же. С. 171.
88
Кольев А. Миф масс и магия вождей. М., 1999. С. 59.
89
Михайловский Н. К. Полн. собр. соч. в 10 т. Т. Х. СПб., 1909. С. 699.
90
Там же. С. 707.
91
Там же. С. 867.
92
Отечественные зап. СПб., 1882. № 1. С. 92.
93
Там же.
94
Там же. Т. 3. С. 514–515.
95
Успенский Г. Избр. произведения. М., 1938. С. 644–647.
96
Салтыков-Щедрин М. Е. Собр. соч. М., 1968. Т. 7. С. 493–494.
97
Там же. С. 179.
98
Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч.: В 30 т. Л., 1981. Т. 22. С. 45.
99
Толстой Л. Н. Пол. собр. соч. Т. 7. М., 1951. С. 319.
100
Там же. Т. 12. С. 66.
101
Плеханов Г. В. . Избр соч. М., 1959. Т. 2. С. 304.
102
Там же. С. 334.
103
Бердяев Н. А. Собр. соч. Париж, 1990. Т. 4. С. 115–117.
104
Вехи. С. 14.
105
Там же. С. 28–29.
106
Там же. С. 66–67.
107
Там же. С. 68–69.
108
Там же. С. 86.
109
Там же. С. 92.
110
Там же. С. 144.
111
Там же. С. 145.
112
Там же. С. 159.
113
Там же. С. 167.
114
Там же. С. 173.
115
Там же. С. 177.
116
Сорокин П. Современное состояние России // Новый мир. 1992. № 4. С. 193.
117
Бердяев Н. А. Истоки русского коммунизма. С. 9.
118
Там же. С. 13.
119
Там же. С. 15.
120
Там же.
121
Там же. С. 49.
122
Там же. С. 81–83.
123
Там же. С. 88.
124
Там же. С. 106.
125
Там же. С. 109.
126
Волошин М. Россия распятая. Лекции. Выход из транса. М., 1995. С. 167–168.
127
Кольев А. Миф масс и магия вождей. С. 334.
128
Кабанес О., Насс Л. Революционный невроз. М., 1998. С. 519.
129
Там же. С. 350.
130
Там же. С. 258.
131
Там же. С. 558–559.
132
Шпенглер О. Закат Европы. Т. 1. М. Пб., 1923. С. 467.
133
Кассирер Э. Миф государства // Феномен человека. М., 1993. С. 121.
134
Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1990. С. 143.
135
См. о взглядах Дюркгейма и Вебера по этим проблемам: Московичи С. Машина, творящая богов. М., 1998.
136
Вебер М. Избранные произведения. М., 1990. С. 647.
137
Московичи С. Машина, творящая богов. С. 175.
138
Психология масс. Хрестоматия. Самара, 1998. С. 174.
139
Там же. С. 156.
140
Фрейд З. Психоанализ. Религия. Культура. М., 1992. С. 26.
141
Юнг К. Г. Архетип и символ. М., 1991. С. 78.
142
Там же. С. 140.
143
Юнг К. Отношение между Я и бессознательным. М., 1994. С. 211.
144
Ортега-и-Гассет. Дегуманизация искусства. М., 1991. С. 77.
145
Там же. С. 116–117.
146
Там же. С. 108.
147
Там же. С. 101.
148
Там же. С. 151.
149
Там же. С. 221.
150
Там же. С. 51–52.
151
Там же. С. 72.
152
Там же. С. 6.
153
Там же. С. 10.
154
Вопросы философии. 1998. № 7. С. 48–58.
155
Рассел Б. Искусство мыслить. М., 1999. С. 199.
156
Там же. С. 201.
157
Лукач Д. Антифашизм — наш стиль. М., 1971. С. 220.
158
Lukecs G-F humanismus as a barbarseg harca. Bp., 1982. С. 141.
159
Ibid. С. 127–128.
160
Феномен человека. М., 1993. С. 111.
161
Там же. С. 114.
162
Там же. С. 122.
163
Там же.
164
Райх В. Психология масс и фашизм. СПб., 1997. С. 12.
165
Там же. С. 320. 331.
166
Там же. С. 225.
167
Там же. С. 235–236.
168
Там же. С. 262.
169
Райх В. Функции оргазма. СПб., 1997. С. 190.
170
Кара-Мурза А. А., Поляков Л. В. Русские о большевизме. СПб., 1999. С. 20. В дальнейшем ссылки взяты из этой работы.
171
Там же. С. 19–20.
172
Там же. С. 168.
173
Там же. С. 244–245.
174
Там же. С. 28.
175
Феномен человека. М., 1993. С. 267.
176
Там же. С. 269.
177
Там же. С. 270.
178
Там же. С. 271.
179
Там же. С. 279–280.
180
Поппер К. Открытое общество и его враги. М., 1992. Т. 2. С. 280.
181
Арендт Х. Истоки тоталитаризма. М., 1996. С. 225.
182
Там же. С. 226.
183
Там же. С. 404.
184
Там же. С. 37.
185
Там же. С. 416.
186
Там же. С 420.
187
Там же. С. 172–173.
188
Там же. С. 432.
189
Там же. С. 476.
190
Там же. С. 501.
191
Там же. С. 492.
192
Там же. С. 442.
193
Там же. С. 230–232.
194
Там же. С. 313.
195
Там же. С. 475.
196
Там же. С. 464.
197
Там же. С. 508.
198
Там же. С. 493.
199
Там же. С. 544.
200
Там же. С. 586.
201
Там же. С. 604–605.
202
Там же. С. 620.
203
Фромм Э. Бегство от свободы. М., 1990. С. 28.
204
Там же. С. 118.
205
Там же. С. 135.
206
Там же. С. 140.
207
Там же. С. 186.
208
Цит. по Фромму. С. 188.
209
Там же. С. 197.
210
Фромм Э. Адольф Гитлер — клинический случай некрофилии. М., 1992. С. 105.
211
Там же. С. 213–214.
212
Правда. 1989. 8 янв.
213
Черная книга коммунизма. М., 1999. С. 258.
214
Политическая наука 2000-1. Коммунизм и национал-социализм: сравнительный анализ. М., 2000. С. 30–31.
215
Там же. С. 191.
216
Там же. С. 195.
217
Барт Р. Мифология. М., 1996. С. 233.
218
См.: Предисловие Н. Павловой к книге Канетти «Человек нашего столетия». М., 1990. С. 15.
219
Там же. С. 76.
220
Там же. С. 88.
221
Московичи С. Век толпы. М., 1998. С. 27.
222
Там же. С. 107.
223
Там же. С. 129.
224
Там же. С. 160.
225
Там же. С. 25.
226
Московичи С. Машина, творящая богов. М., 1998. С. 289.
227
Там же. С. 294–295.
228
Там же. С. 24.
229
Московичи С. Век толп. С. 449–450.
230
Тоффлер Э. Футуршок. М., 1973. С. 281.
231
Тоффлер Э. Третья волна. М., 1999. С. 525.
К 200-летию «Науки логики» Г.В.Ф. Гегеля (1812 – 2012)Первый перевод «Науки логики» на русский язык выполнил Николай Григорьевич Дебольский (1842 – 1918). Этот перевод издавался дважды:1916 г.: Петроград, Типография М.М. Стасюлевича (в 3-х томах – по числу книг в произведении);1929 г.: Москва, Издание профкома слушателей института красной профессуры, Перепечатано на правах рукописи (в 2-х томах – по числу частей в произведении).Издание 1929 г. в новой орфографии полностью воспроизводит текст издания 1916 г., включая разбивку текста на страницы и их нумерацию (поэтому в первом томе второго издания имеется двойная пагинация – своя на каждую книгу)
В настоящее время Мишель Фуко является одним из наиболее цитируемых авторов в области современной философии и теории культуры. В 90-е годы в России были опубликованы практически все основные произведения этого автора. Однако отечественному читателю остается практически неизвестной деятельность Фуко-политика, нашедшая свое отражение в многочисленных статьях и интервью.Среди тем, затронутых Фуко: проблема связи между знанием и властью, изменение механизмов функционирования власти в современных обществах, роль и статус интеллектуала, судьба основных политических идеологий XX столетия.
Мы призваны в общение. "Живой родник", 2004. № 3, с. 21–23.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор книги — немецкий врач — обращается к личности Парацельса, врача, философа, алхимика, мистика. В эпоху Реформации, когда религия, литература, наука оказались скованными цепями догматизма, ханжества и лицемерия, Парацельс совершил революцию в духовной жизни западной цивилизации.Он не просто будоражил общество, выводил его из средневековой спячки своими речами, своим учением, всем своим образом жизни. Весьма велико и его литературное наследие. Философия, медицина, пневматология (учение о духах), космология, антропология, алхимия, астрология, магия — вот далеко не полный перечень тем его трудов.Автор много цитирует самого Парацельса, и оттого голос этого удивительного человека как бы звучит со страниц книги, придает ей жизненность и подлинность.
Размышления знаменитого писателя-фантаста и философа о кибернетике, ее роли и месте в современном мире в контексте связанных с этой наукой – и порождаемых ею – социальных, психологических и нравственных проблемах. Как выглядят с точки зрения кибернетики различные модели общества? Какая система более устойчива: абсолютная тирания или полная анархия? Может ли современная наука даровать человеку бессмертие, и если да, то как быть в этом случае с проблемой идентичности личности?Написанная в конце пятидесятых годов XX века, снабженная впоследствии приложением и дополнением, эта книга по-прежнему актуальна.