Толкование на Послания святого апостола Павла. Часть 2 - [60]
Бывшие мне отрадою. Апостол показывает, что находится в великих искушениях и что те великими были людьми, коль скоро служили Павлу отрадою. И заметь, как тот, кто утешает узника, объявляется вместе с ним участником в Царстве. Поэтому преследуемых за Христа людей должно всячески беречь.
12. Приветствует вас Епафрас ваш, раб Иисуса" Христа, всегда подвизающийся за вас в молитвах, чтобы вы пребыли совершенны и исполнены всем, что угодно Богу.
Как в начале послания, так и теперь рекомендует Епафраса, чтобы, как любящего их, они любили его с своей стороны и охотно слушали его, когда он учит чему-нибудь. А что учитель человек почтенный, то это полезно и для учеников, так как охотнее будут верить словам его. Великой похвалой для Епафраса служит и то, что он раб Христа. Итак, ваша слава—он, тем более, что вышел из вашей среды. Всегда подвизающийся за вас в молитвах. Не просто сказал: «молясь за вас», но с беспокойством и трепетом, – не в иной только день, по всегда.
Чтобы вы пребыли совершенны. Слегка упрекает их за несовершенство. Ибо они все еще нетверды и колеблются в учении об Ангелах. Ведь возможно быть и совершенным, и не стоять, подобно тому, как если бы кто-нибудь узнал все, но ни в чем твердо не установился. Поэтому он говорит: чтобы вы пребыли совершенны, подразумевается, в учении и жизни. И исполнены всем, что угодно Богу. То есть чтобы вы не исполняли никакой другой воли, кроме воли Божией, ибо это значит быть исполненным и совершенным. Этим показывает и то, что нечто отчасти они сохраняют из проповеданного, а нечто отчасти уже и утратили.
13. Свидетельствую о нем, что он имеет великую ревность и заботу о вас и о находящихся в Лаодикии и Иераполе.
Слово «Иисуса» в тексте блж. Феофилакта опущено.
Ревность и великую – оба слова поставлены вместе для усиления. Хвалит Епафраса еще лаодикийцам и иераполитянам, ибо они, без сомнения, прочитав послание, могли слышать о нем.
14. Приветствует вас Лука, врач возлюбленный, и Димас.
Лука – это евангелист, для которого немаловажная похвала – быть возлюбленным Павла. Говорит же о нем после Епафраса – не потому, чтобы унижал его, но потому, что желал возвысить Епафраса пред его согражданами. Несомненно, этим именем назывались еще и другие. Димас, как видно, еще не оставлял учителя.
15. Приветствуйте братьев в Лаодикии, и Нимфана, и домашнюю церковь его.
Посмотри, как он их сближает, как привязывает их друг к другу.
Нимфан был знаменитый муж, у которого все в доме были верные, почему и назывался его дом церковью. Поэтому Павел и показывает к нему свое расположение, особо приветствуя его. Делает это он также и для того, чтобы побудить других к такому же усердию, чтобы и другие подражали Нимфану, если желают быть также почтены.
16. Когда это послание прочитано будет у вас, то распорядитесь, чтобы оно было прочитано и в Лаодикийской церкви; а то, которое из Лаодикии, прочитайте и вы.
Мне кажется, что здесь было написано что-нибудь такое, что нужно было слышать и лаодикиицам; а им, в свою очередь, необходимо было узнать, что написано в том послании. Гораздо больше пользы, когда из обличения, направленного против других, они узнают свои собственные недостатки.
Какое же это было послание из Лаодикии? Первое послание к Тимофею: оно написано из Лаодикии. Некоторые, впрочем, говорят, что это было послание, которое лаодикийцы посылали к Павлу. Но я не знаю, что из него можно было заимствовать им для своего исправления.
17. Скажите Архиппу: смотри, чтобы тебе исполнить служение, которое ты принял в Господе.
Зачем он не пишет к нему? Вероятно, что он не нуждался в длинном послании; для него достаточно было одного краткого напоминания: смотри, чтобы тебе исполнить служение, которое ты принял в Господе. Это всюду есть голос устрашающего, как, например: смотрите, чтобы кто не увлек вас пустым обольщением (Кол. 2, 8). Или еще: берегитесь, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном (1 Кор. 8, 9). Так и здесь: смотри исполни как следует дело, принятое тобой в Господе, то есть чрез Господа, ибо Он дал тебе, а не я. Какое же это дело? Смотреть за колоссянами и заботиться о них. Два внушения делает апостол одним словом – в Господе: его делает более заботливым о том, чтобы совершать свое служение как дело Господне, и их склоняет охотнее подчиняться ему, показывая, что они от Бога даны ему в руки. Конечно, апостол того ради пишет им: скажите Архиппу, чтобы когда он станет укорять их, они не могли обвинять его, как человека, исполняющего их горечью, раздражением, зная, что такова дана ему заповедь от Павла и что их собственные уста передали Архиппу то, что ранее объявил ему Павел. Итак, чтобы заградить их уста, Павел очень премудро сделал это, так как во всяком случае неуместно ученикам разговаривать о делах учителя.
18. Приветствие моею рукою, Павловою. Помните мои узы. Благодать со всеми[12] вами. Аминь.
Говорит помни те мои узы вместо: помните обо мне, находящемся в узах и осужденном. Самое же лучшее утешение для них, – это во всякой скорби помнить о Павле узнике.
