Толкование на подвижнические слова Аввы Исаии - [35]
Человек свободен, и потому существует разнообразие и нет единого шаблона, который упорядочивал бы все. Существует любовь к Богу, ее-то всякий и усваивает, подъемля крест Христов. «Отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною», — говорит Спаситель. В этом и состоит основополагающий закон Господа. Остальное складывается в зависимости от людей и обстоятельств. Ты женишься, я поступаю в монастырь, третий идет в пустыню, четвертый — в Африку. Варнава отправляется на Кипр, а Павел не соглашается с ним и становится апостолом язычников. Мы не можем этому многообразию воспрепятствовать. Нет единого трафарета на века. И дары, и пути разнообразны. Духовная жизнь — подательница жизни.
Цель старца — сделать совесть монаха чувствительной и освободить его. Цель старца не поработить людей, а подарить им свободу, которую даровал Христос. На это направлены отношения со старцем, и в этом состоит старческое руководство. Но это задача старца, ты сам не можешь направлять его мысль или руководить его жизнью. Вот в этом смысл слова «совесть».
А если старец не дает монаху правильного воспитания, можно ли спастись через послушание? Лучше вместе со старцем пойти под откос, чем одному — в гору. Конечно же, если слепец поведет слепого, то «оба упадут в яму». В таком случае будет виноват и старец, потому что, будучи слепым, взялся вести души, не исцелив прежде своих глаз; будет виноват и послушник, выбравший слепого старца. Но раз он его выбрал, вопрос закрыт. Он уже не может ни менять старца, ни противоречить ему. С духовной жизнью не шутят.
Но что делать, если в то время, когда ты его выбирал, ты этого не понимал, а понял после? Если и не понимал тогда, теперь дело кончено. Человек рождается один раз. С того часа, как ты откажешься от своего старца, справедливо или по ошибке, твоя жизнь превратится в муку, начнется твое крушение. Ошибаться непозволительно. Ведь если ты не можешь рассудить, кто подходит тебе в старцы, ты не можешь и сделать выбор. Ты рассудил? Теперь ты уже не можешь с ним не соглашаться. Иначе подпадешь под власть демонов. Лучше тебе пасть вместе со старцем, чем взойти на высоты добродетелей без него. Ты сделал его своим старцем? Он твой отец. Ты не можешь сказать: «Меня такой- то не родил». Именно он, и никто другой, тебя родил. Не можем мы шутить и говорить вещи необоснованные и пагубные. Единственное, что можно сделать, — это подумать, прежде чем отдать себя в послушание, то есть узнать дух, веру старца, понять, проникнуты ли его слова учением Писания и отцов Церкви, правильно ли он ведет людей.
Вы скажете мне: «Если я могу об этом рассудить, то на что мне старец?»
На то, чтобы тебе восполнить свою совесть. Послушание старцу — это не личное решение человека, а правило монашеского жительства. Всяким монахом или решившим пойти в монахи кто-то руководит, и он уже не может оставить руководителя или без осуждения для себя вступить с ним в прение. Это бунт естества, безрассудный шаг в жизни. Такие состояния бывают, как правило, началом бурь и родовых мук, но только без рождения и воскресения, и «совесть» всегда их покрывает. Но это уже не совесть, а послушание своему «я». Об этом говорят все отцы, в том числе Симеон Новый Богослов.
Невозможно отвергнуть своего старца и при этом преуспеть в жизни. Напротив, те, кто последовали за старцем, пусть ошибочно, спаслись, преуспели и получили помощь даже тогда, когда старец погиб духовно, потому что каждого Бог судит по-своему. Я, старец, буду судим за рождение и воспитание чад, а ты — за свое послушание. Над всем стоит старец. Не Евангелие, не Христос, не Бог, не Дух Святой — только старец.
Так что смиренно склонись к его ногам и скажи ему: «Я раб твой, отче, спаси меня». Умоли его, и он тебя примет. Но исполняй его волю. Иначе что ему с тобой делать, если ты каждый день соблазняешь его паству, возмущаешься, кричишь, не соглашаешься с духом братства? Идешь в церковь — чувствуешь недовольство. Проводится беседа, а ты говоришь: «По четкам надо молиться, а не беседы устраивать». Что тогда ему с тобой делать? Однажды он даст тебе сойти в пропасть, чтобы спаслись окружающие, спаслась и твоя душа.
Как-то раз старец Иосиф выгнал своего ученика, старца Ефрема, потому что тот немного опоздал на службу. Казалось бы, ничего особенного старец Ефрем не сделал. И вот он рассказывает: «Тогда я упал ему в ноги и умолял его, умолял до тех пор, пока он меня не принял обратно. И он меня принял».
Если пойдешь в город продавать свое рукоделие, не спорь из-за его цены, как миряне, но отдай его как случится, чтобы не потерять силы, приобретенной пребыванием в келье. Когда будешь покупать что-нибудь, в чем имеешь нужду, не спорь: «Больше такой-то суммы не дам за это», но, если тебе нужна эта вещь, понудь себя немного; если же у тебя нет такой, суммы, оставь ее молча.
Ты хочешь что-то купить. Если у тебя есть столько денег, сколько просят, то покупай. Если нет, то не устраивай торга. Умолкни, сказав: «Благодарю вас», и пойди к другому продавцу. Пусть вокруг тебя и внутри тебя царствует мир и тишина. Если видишь, что тебя обманывают, или не делай покупок, или пойди туда, где тебя не обманут.
