Толкование Книги притч Соломона - [3]

жить. Настоящий муж Божий с равным интересом

относится как к богословским рассуждениям, так и к

нравственному наставлению. Истина, которая в Иисусе,

которой Он нас научает, — практична (Еф.4:20–24). Тогда

как другие части Писания показывают славу нашего

высшего звания, Книга притч подробно объясняет, как нам

следует жить, чтобы быть достойными этого звания. Мы

смотрим в нее как в микроскоп и видим мельчайшие

детали своей христианской жизни. Любым состоянием

духа, взглядом, жестом, действием мы либо искажаем, либо

украшаем образ нашего Господа. Ценность Книги притч

заключается уже в том, что она смиряет даже самого

верного служителя Божьего, привлекая его внимание к

многочисленным недостаткам. Мэттью Генри сказал, что

последняя глава — это «зеркальце для дам», а я скажу, что

вся книга — зеркало для каждого из нас.

И это не просто зеркало, отражающее наши

недостатки, но и путеводитель для благочестивой жизни.

Здесь даются подробные наставления о том, как нужно

вести себя в различных ситуациях, и эти наставления

основаны на очень точном знании человеческой природы.

Как заметил лорд Бэкон, «кроме кодекса сугубо

религиозных законов, прекрасные правила бьют ключом из

глубоких тайников мудрости». В книге говорится о самых

разных людях. Она дает царям мудрость (8:15–16),

излагает принципы процветания и гибели народа (11:14;

14:34), предостерегает богатых о постоянно грозящих им

искушениях (18:11; 23:4–5; 28:20, 22), утешает бедных,

униженных в этом мире (15:16–17; 17:1; 19:1, 22), дает

правила самовоспитания (4:23–37; 16:32). Все эти

разнообразные наставления основаны на принципах

истинного благочестия (31:10, 30). Итак, если Псалтирь

разжигает огонь в сердце, то Книга притч заставляет сиять

лицо. Эта книга должна считаться ценнейшим «правилом

веры». Мистер Скотт сказал: «Очень полезно прочитывать

каждый день несколько изречений и размышлять над ними,

стараясь применить их к своим повседневным делам». Без

сомнения, если бы мир жил по законам мудрости,

изложенным в этой книге, мы бы жили на новой земле, где

обитает праведность.

Книга притч — это книга для юношей. Она дает

полный ответ на вопрос, как юноше содержать в чистоте

путь свой, — хранением себя «по слову Твоему»

(Пс.118:9). Автор подчеркивает, что эта книга была

написана для того, чтобы научить молодых людей

(Прит.1:4; 4:1). Он словно берет их за руку и

предупреждает о грозящих опасностях и

подстерегающих искушениях, указывая на Божьи пути

выхода из подобных ситуаций. Сегодня эта книга актуальна

как никогда. Наша молодежь растет во время, когда

основания земли потрясены. В сердце юношей вливается

смертельный яд. Нет ничего важнее, чем вложить в них

здравые принципы. Эта бесценная книга учит их важности

двух основополагающих принципов — самовоспитания и

подчинения всей жизни Слову Божьему. Она также учит

читателей сравнивать мирскую и небесную мудрость и

отдавать предпочтение нетленным благам, отказываясь

от утех этого мира. Благочестие дарует радость в мире

печали, утешение — в страдании. Оно неизменно

призывает к миру и обещает непоколебимость (Пс.118:165).

Я завершу свое введение словами Гира, автора одного

из лучших толкований: «Не книга, а писатель доставляет

читателю удовольствие; не лампа, а масло дает свет, не

кисть, а художник рисует картину, не грешный

проповедник, а щедрый Бог дает дары благодати».

Чарльз Бриджес Олд Ньютон 7 октября 1846 года

ГЛАВА 1

1–4. Притчи Соломона, сына Давидова, царя

Израильского. Книга начинается кратким описанием ее

автора. Соломон назван мудрейшим из живущих. Он мудр,

поскольку был мужем молитвы (3Цар.3:12; ср. Прит.2:1—

9). Его исключительной мудрости удивлялся весь мир

(3Цар.3:28; 4:34). Будь он сыном Иеровоама, его бы

уважали, но, как сын Давида, чьи благочестивые молитвы

(Пс.71:1) и наставления (Прит. 4:1–4; 3Цар.2:1–4;

1Пар.28:9) воспитали его, он снискал куда большую честь.

Если люди, как правило, хранят даже не имеющие большой

ценности высказывания обычных царей, то мудрые речения

царя Израиля (Еккл.1:1; 12:9—10) должны вызывать у нас

особый интерес.

Сколь бы высоко ни ценились притчи Соломона и

насколько бы ни превосходили они мудрость мыслителей,

живших во времена царя, либо в любое другое время

(3Цар.4:29–31), они требуют нашего внимания по более

веской причине. В них виден Великий (Мтф. 12:42). В

книге мудрость часто олицетворяется (Прит.1:20; 8:1—36;

9:1—18), она всегда богодухновенна (2 Тим. 3:16), поэтому,

поистине,в устах царя

—

слово

вдохновенное (Прит.16:10).

2. Чтобы познать мудрость и наставление,

понять изречения разума. Цель этой бесценной книги

заключается не в том, чтобы научить нас мирской

мудрости, хотя она учит нас и этому (6:1—11; 27:23–27), а

в том, чтобы дать нам познание Бога (1:7), которое

умудряет нас во спасение и наделяет способностью жить

благочестиво (2Тим.3:15–17; Тит. 2:11–12). В книге

также описаны удивительные благословения, которые

мудрость дает людям (3:13–18), там подчеркивается, что

мудрость — важнейшее приобретение для них, она —

сама наша жизнь (4:5–9, 13).

3. Автор книги указывает нам на необходимость

усвоить правила благоразумия и правосудия, которые

станут залогом суда и правоты.