Толкование Книги притч Соломона - [14]

«Все думают иначе»! Какое значение может иметь

суждение всего человечества в важнейшем вопросе веры в

Бога? Разве можно предпочесть суждение мира сего Слову

Божьему?

3. Теперь мы попадаем в семью «мужа по сердцу

Божьему», Давида, который воспитывал своего сына

Соломона в страхе Божьем и служении Господу.

4. Мы должны испытывать особое благоговение,

когда говорим об Аврааме, или Давиде, или Лоиде, или

Евнике, которые учили нас, направляя на пути Божьи.

Родители, запомните, что необученное дитя станет живым

примером бесчестья (29:15).

Давайте внимательнее рассмотрим этот

восхитительный пример родительского наставления.

Совершенно очевидно, где начинается наставление Давида.

Не столь ясно, где оно заканчивается: в стихе 6, ю, 12, 13

или, как предполагает Ф. Тейлор, в конце девятой главы.

Но, как призывает Гир, «пусть читатель сам вынесет свое

суждение; главное, чтобы мы обратили должное внимание

на само наставление, а чьими словами оно выражено, не

столь существенно».

Заметьте, как отец беспокоится о благочестии своего

сына: «Да удержит сердце твое слова мои».

5. «Приобретай мудрость, приобретай разум».

Посмотрите насколько ревностно это увещевание. Многие

родители, подобно отцу Августина, советуют своим детям

приобретать богатство, славу или мудрость. Сам Августин

так молился Богу об отце: «Мой отец никогда не

беспокоился о том, чтобы направить меня к Тебе».

Получив небесную мудрость, постараемся не

забывать ее и не уклоняться от нее.

6. Мы призваны любить мудрость. Иероним писал

своему другу: «Умоляй за меня, седовласого, Господа,

чтобы спутницей моей была Мудрость, о которой

написано: „люби ее, и она будет оберегать тебя“». Она

будет охранять душу вашу.

8. Ты должен ценить мудрость и прилепляться к

ней. Тогда даже в этой жизни она возвысит тебя и

прославит тебя.

9. Мудрость подобна прекрасному венку на земле и

великолепному венцу на небесах.

Перед нами не бесстрастное нравоучение. Автор не

пытается насильно научить нас маловажной морали. Мы

видим отца, который чувствует, что душа сына его

погибнет, если ее не научить и не наставить на путь

мудрости. Родители, испытываем ли мы такое же страстное

беспокойство, когда ждем первый проблеск света в душе

собственного ребенка? Ценим ли мы этот свет превыше

всякого мирского блеска? Разве он не самое важное в

жизни? Если не поставить его на первое место, он не

займет никакого. Если он не станет всем, он будет

ничем. Мудрость земная — хорошее приобретение, но

мудрость свыше — это самая драгоценная жемчужина. Она

стоит того, чтобы мы продали все ради ее покупки (Мтф.

13:45–46).

10. Весьма поучительно видеть, что царь (Давид ли,

Соломон ли) не забывает о своих домашних обязанностях,

несмотря на все царские заботы.

11. Бог должен руководить каждым нашим шагом,

одобрять некоторые наши поступки, а некоторые —

запрещать. Путь мудрости обязательно приведет к

счастливой жизни, ибо она проходит в Божьем

присутствии. Если ребенок воспитан в благочестивой

дисциплине, если Библия стала для него правилом жизни,

если он привык молиться, любит служить Богу и общаться

с Его народом, тогда эта жизнь становится реальностью.

Этот путь, хотя иногда трудный и безлюдный, прям. Он

ведет к свободе.

12. Если наш взор ищет мудрости, то наши очи

помогут нам идти спокойно и уверенно. И когда

побежишь, не споткнешься.

13.

Многократное увещевание

держаться

наставления показывает, что нам придется бороться за

свои принципы. Если мудрость для нас не более

развлечения, мы ее не удержим. Истины, понятые только

разумом, но не ставшие ежедневной пищей для души,

никогда не попадут в сердце. Только личная, живая

вера может держаться наставления. Иаков поместил свою

веру в сердце, когда ухватился за Ангела Господнего

(Быт.32:26–29). То же самое сделали два ученика Иисуса,

когда попросили Его остаться с ними, когда пришли в

Эммаус (Лк.24:28–29). Итак, юный христианин, не

оставляй наставления, храни его, потому что оно —

жизнь твоя. Пусть небесное сокровище станет для тебя

важнее всякого земного наслаждения.

14. Как часто общение с нечестивыми заставляет нас

забыть наставление! Их стези и путь наставления ведут в

разные стороны. Стоит лишь ступить на стезю

нечестивых, и ты уже забываешь Божий путь и

направляешься по пути злых.

16. Нечестивые люди так хотят сделать зло, что они

не заснут, пока его не сделают. Такое неустанное нечестие

очень живописно изображают и Иуда с факелами в ночи

(Ин.18:3), и собрание иудейских старейшин ранним утром

(Лк.22:66), и горячий обет врагов Павла (Деян.23:12).

17. Причинение зла стало пищей и питьем для этих

людей. Для них «вершить зло более естественно и

свойственно, чем спать, есть и пить» («Заметки

реформаторов»).

Сначала нравится общество злых, потом увлекаешься

и злом этого общества. Евсевий рассказывает о молодом

человеке, о котором св. Иоанн попросил особенно

позаботится эфесского епископа, но который, увлекшись

общением со злыми людьми, сам стал атаманом шайки

разбойников. Так он и жил, пока сам апостол не нашел его

и не вернул к праведной жизни. Августин, вспоминая о

своей юности, говорил: «В одиночку я бы никогда этого не

сделал. Но благодаря компании, с которой связался, я был