Точка опоры: В начале было слово... - [88]

Дословно «Иггдрасиль» означает «скакун Игга» (Игг — один из эпитетов Одина), имя Мирового Дерева представляет собой типичный для эддической поэзии кеннинг. Существует мнение, что имя указывает на эпизод добычи рун Одином, когда он провисел, пригвождённый к Мировому Дереву, девять суток (аналогичный кеннинг для виселицы — «скакун висельника»).

Абсолютно аналогичный сюжет имеется в кельтской друидической мифологии, там на ясене был распят при помощи гвоздей бог Езус. Существует мнение, что католическое распятие с четко изображаемыми гвоздями и вообще весь сюжет с распятием при помощи гвоздей, отсутствующий в исходных греческих текстах Евангелий, был целиком позаимствован из кельтской мифологии. Однако, это мнение можно оспорить тем, что раны от гвоздей, применявшихся при распятии, упоминаются в конце Евангелия от Иоанна, глава 20, стих 25, в том числе и в греческом оригинале.

Его тоже можно оспорить — кельты древнее, чем Иоан христианин, а друиды иверов еще древнее кельтов. Вот почему распят на иве, а не на ясене.

Все-таки иверы — это верящие иве, а не ясеню. И друиды, это дру Иды — деревья Иды.

Но где же у ивы яблоки, да еще золотые? Дело в том, что в старину на Руси яблоками называли любые плоды и любого дерева. Еще не так давно томаты называли «яблоком любви» или «северным яблоком». Груши, сливы, вишня — все это яблоки. Сережки ивы, да и сами ивни — это тоже яблоки. Так вот за какими яблоками Геракл ходил в Гиперборею, а Иван-царевич в тридевятое царство, а Гильгамеш, герой шумерского эпоса, ходил к Утнапишти, человеку, обретшему бессмертие путем употребления цветков Дерева Жизни. Эх, «поспели вишни в саду у дяди Вани, поспели яблоки в саду у Гесперид»! Почему золотые? Сережки ивы желтого цвета, да и побеги некоторых видов ив, яично-желтого цвета — поэтому используется эпитет золотая Хаома. И не только поэтому, но об этом чуть позже.

А сейчас об Иване-царевиче. Из разговора Заратустры с Ахура Маздой (господь мудрость) становится ясно, что, употреблявших Хаому, иву, господь награждал праведным и блестящим потомством, сыновьями. И как можно назвать такого сына, данного ивой? Ива на! Иван, а уменьшительно (читаю в словаре) — Ваня, Ванюша, Ива. Замечательно! И здесь мы в иву уперлись. На Руси Иванов, как грибов поганых. Для немцев (в смысле иностранцев) мы тут все Иваны. А как же у других народов? По-разному. Но есть такие народы, которые буквально всех своих детей стали называть Иванами — сыновьями, данными ивой. Вот голландцы — Ван Гог; Ван Дейк; Ван Дамм. Или вот арабы — Абрурахман ибн Хаттаб; Ибрагим ибн Фарук; Асир ибн Мутазз и т. д. Ибн означает сын, данный ивой, читайте тот же Иван, но в арабской транскрипции. А на еврейском языке сын, данный ивой это Бен: Бен Гурион, Бен Сира, Бен Ладен и т. д. Изначально это звучало как Ибен (Ивен), почти как Иван.

Есть и другие факты, выдвигающие иву на роль мирового дерева. Вы не задумывались, почему ива была деревом военного совета запорожских казаков? Почему богов Один, из скандинавских мифов, для решения самых важных вопросов, собирал богов именно под ивой? Дерево Игдрассиль, растущее в раю — Вальхалле, соединяющее верхний, средний и нижний мир, на вершине которого сидит орел, корни которого грызет дракон Нидхегг, и под корой которого течет не сок, а волшебный мед, дающий мудрость, это не ясень, как думают некоторые, а именно ива. Достаточно бросить взгляд на средневековые рисунки, с изображением дерева Игдрассиль, и любому станет ясно, что это за дерево. Узкие длинные листья с четко прорисованными фистончатыми (зубчиками, как у пилы) краями, прямые длинные стебли, шипастые сережки… Какой же это ясень? Да где же вы видели такой ясень? «Ботаник», настаивающий на этой версии, ясень и от елки не отличит.

Древо жизни и судьбы. Иггдрасиль. определяет «вертикальную проекцию» пространственной модели мира скандинавской мифологии, соединяя различные миры (небо, землю, подземный мир). Характеристика И. содержится в «Старшей Эдде» («Прорицание вёльвы» 2, 19, 28 и др., «Речи Гримнира» 31 и след.), а также в «Младшей Эдде». Вёльва (провидица) (в строфе 2) называет Иггдрасиль miotvib maeran (т. е. «древо меры, прекрасное» или «знаменитое»). Она упоминает девять миров и соответствующие им девять iviui. Это слово переводят по-разному: «деревянный инвентарь», «тисовые деревья», «корни», «широкие», «лес».

Давайте еще раз прочитаем: miotvib maeran — дерево Меру; дерево, произрастающее на Меру!!! И еще: iviui! Зачем переводить то, что не требует перевода? Соответствующие девяти мирам (семь подвижных небес и два неподвижных неба) девять iviui — ivi ui — это девять тонкоматериальных планов сознания, которые открываются ангелу, употребляющему сок ивы.

Это у китайцев в мифах все полунамеками: В горах Кунлунь дворец желтого владыки — Хуан Ди. В дворцовом саду растут золотые, серебряные, нефритовые и другие драгоценные деревья. Но самое драгоценное растет в центре сада, это чудесное дерево Цзянь Му, похожее на остов зонтика.

Ясень похож на остов зонтика? Не очень. А ива плакучая? А дерево Ашоки Плакши? В точку!