То, чему не учат в школе. Как не стать жертвой преступления - [26]
Представьте — к вам звонит кто-то в дверь и говорит: «Я из полиции, откройте!» Вы ему: «А из какого райотдела и какая ваша фамилия?» Он: «Из Кировского (Бабушкинского, Жовтневого, т. д.) и фамилия моя Пупкин». Вы: «Подождите пять минут!»
После чего подходите к телефону, набираете «09» и узнаете, какой номер телефона у нужного вам райотдела, после чего сразу же звоните в сам райотдел и интересуетесь, работает ли зам Пупкин и может ли он сейчас быть с заданием в вашем доме. И только после того, как вам сказали, что Пупкин в райотделе работает и сейчас находится именно в вашем доме, так как двумя этажами выше совершена квартирная кража — только тогда открывайте! Если не смогли дозвониться — не открывайте вовсе!
Ровно так же можно узнать, пришёл ли к вам представитель ЖЭКа, службы газа, горэлектросети и т. п.
Да, ещё! Если вы слабый старый человек, а за дверью у вас молодой голос просит милостыню, не открывайте дверь! Дать милостыню — благое дело, но зачем же пускать неизвестно кого в дом? Кусок хлеба или гривневую купюру можно каким-то образом спустить на землю через окно (можно просто бросить!) — пусть проситель под вашим окном подождёт!
Если кто-то скажет, что нужно войти чтобы вызвать полицию или «скорую помощь» узнайте все обстоятельства и сделайте вызов самостоятельно! Быть может, кому-то действительно нужна помощь, нужен звонок. Но ведь позвонить можете Вы сами! И в полицию, и в «скорую», да куда угодно! Так вы и доброе дело сделаете, и не будете рисковать зря.
Ещё раз повторюсь: незнакомый человек в квартире — угроза вашим деньгам, а может быть и вашей жизни!
Вот что ещё моту посоветовать старикам — у вас ведь есть близкие или хотя бы знакомые помоложе? Не постесняйтесь позвонить им и посоветоваться, прежде чем отдавать кому попало свои деньги, и даже прежде чем впускать кого-то в дом! Вообще, бабушки и дедушки — советуйтесь с молодыми при возникновении спорных или «скользких» ситуаций. Ничего зазорного в этом нет, просто сейчас другое время, не похожее на то, когда вы были молоды и полны сил; в современном мире люди молодые зачастую ориентируются лучше вас, не по тому, что они умнее, а по тому, что это их время.
Теперь коснёмся ещё одной разновидности современных Остапов Бендеров — телефонных мошенников. Представьте: у будущей жертвы есть мобильный телефон и на него приходит сообщение типа «В проводимой компанией «Kyivstar» акции вы выиграли приз! Чтобы получить приз, позвоните по такому-то номеру». Ну что стоит обратиться в ближайший салон компании «Kyivstar» и поинтересоваться — действительно ли проводится какая-то акция?! Но большинство людей, к сожалению, уверены в том, что каждый второй человек на Земле просто изнывает от желания им что-то подарить, а потому к таким сообщениям (а посылаются они через Интернет в каком-то компьютерном клубе, что делает невозможным «вычислить» отправителя), критически не относятся.
Что делают будущие жертвы? Звонят по указанному номеру и спрашивают, так им получить приз. На другом конце трубки отвечают: «Вам нужно приобрести карточку «KyivStar» для пополнения счёта на 100 гривен (четыреста рублей), и продиктовать нам с неё номер, который в неиспользованной карточке скрыт под защитным слоем». Человек спешно покупает карточку, диктует номер и ждёт приз, но, конечно, и приза не дожидается, и 100 гривен с карточки ввести на счёт в своём телефоне уже не может, так как этими деньгами преспокойно воспользовались мошенники — ввели их на счёт в своём мобильном и были таковы!
(А вот что мошенники делают дальше с этими, виртуальными, по сути, деньгами, я, честно говоря, не знаю — то ли просто выговаривают, то ли как-то в наличность обращают. Не так уж эго важно, главное то, что своих кровных ста гривен жертва лишается навсегда).
Что ещё сказать о мошенниках? Повторю то, о чём говорил в начале главы: они многочисленны и используемых ими способов обмана, увы, не перечесть… Кто-то создаёт «липовые» банки, чтобы удрать с деньгами вкладчиков, кто-то занимается «целительством», не имея о врачевании ни малейшего представления… Короче говоря — будьте осторожны, не доверяйте всем подряд.
Вот еще любопытный случай.
Как-то зимой приезжаем мы (следственно-оперативная группа) по вызову. Нас встречает женщина лет тридцати пяти и рассказывает такую историю.
Познакомилась она на рынке с уже не молодым, но, как и подобает кавказскому человеку, горячим грузином. Грузин приходил к ней домой, приносил подарки, один раз накрыл стол долларов на двести — в общем, всеми силами давал понять, что ухаживает всерьёз. Он быстро добился расположения одинокой женщины и стал оставаться у неё на ночь. Как-то раз, придя домой, женщина не застала ни горячего кавказского возлюбленного, ни дорогих вещей-преступник вынес из дому всё ценное и с лихвой окупил то, что затратил во время ухаживания.
— Ну, а как его звали? — спросили мы.
— Корнилий, — ответила она.
— А фамилия?
— Не знаю, — женщина была явно смущена.
— То есть как? Он не называл своей фамилии?
— Да можно сказать, что не называл…
— Как это «можно сказать»? Называл или нет?
— Называл! Только я теперь точно знаю, что это была не его фамилия! Мне даже стыдно признаться, что я была такой доверчивой дурой! Он мне сказал, что его зовут Корнилий Виссаларионович Меладзе!
Предлагаем вашему вниманию адаптированную на современный язык уникальную монографию российского историка Сергея Григорьевича Сватикова. Книга посвящена донскому казачеству и является интересным исследованием гражданской и социально-политической истории Дона. В работе было использовано издание 1924 года, выпущенное Донской Исторической комиссией. Сватиков изучил колоссальное количество монографий, общих трудов, статей и различных материалов, которые до него в отношении Дона не были проработаны. История казачества представляет громадный интерес как ценный опыт разрешения самим народом вековых задач построения жизни на началах свободы и равенства.
Монография доктора исторических наук Андрея Юрьевича Митрофанова рассматривает военно-политическую обстановку, сложившуюся вокруг византийской империи накануне захвата власти Алексеем Комнином в 1081 году, и исследует основные военные кампании этого императора, тактику и вооружение его армии. выводы относительно характера военно-политической стратегии Алексея Комнина автор делает, опираясь на известный памятник византийской исторической литературы – «Алексиаду» Анны Комниной, а также «Анналы» Иоанна Зонары, «Стратегикон» Катакалона Кекавмена, латинские и сельджукские исторические сочинения. В работе приводятся новые доказательства монгольского происхождения династии великих Сельджукидов и новые аргументы в пользу радикального изменения тактики варяжской гвардии в эпоху Алексея Комнина, рассматриваются процессы вестернизации византийской армии накануне Первого Крестового похода.
Виктор Пронин пишет о героях, которые решают острые нравственные проблемы. В конфликтных ситуациях им приходится делать выбор между добром и злом, отстаивать свои убеждения или изменять им — тогда человек неизбежно теряет многое.
«Любая история, в том числе история развития жизни на Земле, – это замысловатое переплетение причин и следствий. Убери что-то одно, и все остальное изменится до неузнаваемости» – с этих слов и знаменитого примера с бабочкой из рассказа Рэя Брэдбери палеоэнтомолог Александр Храмов начинает свой удивительный рассказ о шестиногих хозяевах планеты. Мы отмахиваемся от мух и комаров, сражаемся с тараканами, обходим стороной муравейники, что уж говорить о вшах! Только не будь вшей, человек остался бы волосатым, как шимпанзе.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.