То, чему не учат в школе. Как не стать жертвой преступления - [14]
А ведь действительно, ради чего средний современный милиционер или полицейский должен быть хорошим? В Бог а он, как и подавляющее большинство граждан Украины или России, по сути, не верит (те, кто признают, что «что-то там, конечно, есть», но не идут в своём религиозном развитии дальше этого — тоже, по сути, не верующие люди). Суда людского он не боится (чего бояться-то, если все вокруг такие же!). На присягу и государство (хоть Украинское, хоть Российское) плевать хотел (я в своей жизни ни разу не встречал госслужащего, который бы всерьёз говорил о том, что он любит свою страну и служит своему народу!), и больше всего на свете мечтает заиметь достаточно денег, чтобы уехать в Америку. Печальная картина, правда? А теперь внимательно подумайте — много ли вы вообще знаете абсолютно честных и порядочных людей? Таких, которые не станут красть, даже если воруют все вокруг и за воровство гарантировано не придётся отвечать по закону? Таких, которые не станут лгать, если солгать проще и выгоднее? Таких, которые предпочтут увольнение с работы или другие неприятности, лишь бы не совершить подлость? Много у вас таких знакомых? Мало? Вот и в милиции таких людей мало, и нечему удивляться! Увы, современный дикий упадок нравственности во всём народе — прямое следствие подчёркнутой светскости (то есть практического атеизма) нашего государства и покуда вокруг 9 из 10 граждан, по сути, атеисты, ждать нравственного подъёма в стране просто глупо.
Но вернёмся к милиционерам. На мой взгляд, милиционеры делятся на три категории.
Первая — абсолютно честные милиционеры. Такие есть, но их можно сосчитать но пальцам. В основном, это активно верующие люди — мне встречались честные милиционеры из православных и из баптистов, хотя я, конечно, не исключаю, что есть честные милиционеры из числа представителей иных христианских конфессий ил и иных вероучений. Как я уже сказал, этих милиционеров крайне мало и погоды в рядах защитников правопорядка они не делают.
Вторая категория — милиционеры «обычные», но неравнодушные и совестливые. Такой не откажется взять деньги с бабушки, нелегально торгующей сигаретами, но не будет брать их с наркопритона. Чаще всего эти люди являются нормальными работниками, ненавидящими преступников, старающимися честно с ними бороться, и благодаря именно этой категории людей милиция до сих пор не превратилась в банду.
И категория третья. К ней я отношу людей, которые воспринимают работу в милиции исключительно как способ выкачать со своих сограждан побольше денег. Такие не гнушаются ничем и работают только на себя. Увы, подобные типы часто занимают высокие посты — у них много денег, а в нашей насквозь коррумпированной стране шансов занять высокий пост в любой сфере больше не у того, кто умён и честен, а у того, кто сможет отблагодарить за данный пост ценным подарком.
Исходя из вышесказанного, помните — милиционер, который разговаривает сейчас с вами, может быть как вполне хорошим человеком, так и «не так, чтобы очень», поэтому держитесь с ним разумно: с одной стороны — не оскорбляйте необоснованными подозрениями, с другой — не доверяйте чрезмерно. То же самое относится к любым незнакомым людям в вашем доме-пришедший к вам врач или сантехник может быть как порядочнейшим человеком, так и совсем наоборот, поэтому некоторая осторожность не помешает.
Кстати, если, ожидая приезда милиции, вы заметили, что преступники не тронули лежащего в вазочке золота (просто не заметили!), заберите золото из вазочки и положите его в карман. Целее будет. Не бойтесь стереть с вазочки следы преступников — наличие в вазочке золота гарантирует то, ото преступники к ней не дотрагивались! Милиционерам обо всём этом можно не сообщать.
Итак, следственно-оперативная группа у вас в квартире. По сути в вашем разгромленном доме находятся три или четыре совершенно не знакомых вам человека, поэтому не нужно всем миром толпиться на кухне, где оперативник принимает у главы семьи заявление! В этом случае вы рискуете тем, что оставшиеся без присмотра следователь, эксперт, а то и просто водитель доворуют то, что не украли преступники! Пусть свободный в данный момент член вашей семьи молча станет в коридоре, не мешая следователю и эксперту работать, но и давая понять, что он наблюдает за их деятельностью. Уверяю вас — эта предосторожность не будет лишней! Не стесняйтесь — это всё-таки ваша квартира! Но и не впадайте в крайность — не все, далеко не все милиционеры воруют па осмотрах мест происшествий (даже более того — это досадное явление хоть и встречается, но встречается не часто!), поэтому не нужно заранее считать любого человека в форме вором!
И ещё — просто просьба. Не встречайте милицию словами типа: «Я знаю, что вы всё равно ничего не найдёте…» Во-первых, потому что это не правда — милиция нередко находит и преступников, и похищенное. Во-вторых, эго очень обижает приехавших к вам людей, и их обида справедлива. В самом деле — если вы не вериге в способность милиционеров найти преступников — зачем звонили в милицию? Не вериге — не отрывайте от дел очень и очень запятых людей; в мире достаточно друг их потерпевших, которым действительно нужна помощь людей в погонах! Может, лучше пусть милиция едет к ним? А если вам не терпится узнать, каковы ваши шансы на то, что преступники и пропавшие вещи будут найдены, лучше спросите корректнее: «Как вы думаете, вы их найдёте?» Милиционер, скорее всего, ответит вам примерно так: «Шансы не велики, но может быть и найдём!» И это будет честный ответ.
Наполеон притягивает и отталкивает, завораживает и вызывает неприятие, но никого не оставляет равнодушным. В 2019 году исполнилось 250 лет со дня рождения Наполеона Бонапарта, и его имя, уже при жизни превратившееся в легенду, стало не просто мифом, но национальным, точнее, интернациональным брендом, фирменным знаком. В свое время знаменитый писатель и поэт Виктор Гюго, отец которого был наполеоновским генералом, писал, что французы продолжают то показывать, то прятать Наполеона, не в силах прийти к окончательному мнению, и эти слова не потеряли своей актуальности и сегодня.
Монография доктора исторических наук Андрея Юрьевича Митрофанова рассматривает военно-политическую обстановку, сложившуюся вокруг византийской империи накануне захвата власти Алексеем Комнином в 1081 году, и исследует основные военные кампании этого императора, тактику и вооружение его армии. выводы относительно характера военно-политической стратегии Алексея Комнина автор делает, опираясь на известный памятник византийской исторической литературы – «Алексиаду» Анны Комниной, а также «Анналы» Иоанна Зонары, «Стратегикон» Катакалона Кекавмена, латинские и сельджукские исторические сочинения. В работе приводятся новые доказательства монгольского происхождения династии великих Сельджукидов и новые аргументы в пользу радикального изменения тактики варяжской гвардии в эпоху Алексея Комнина, рассматриваются процессы вестернизации византийской армии накануне Первого Крестового похода.
Виктор Пронин пишет о героях, которые решают острые нравственные проблемы. В конфликтных ситуациях им приходится делать выбор между добром и злом, отстаивать свои убеждения или изменять им — тогда человек неизбежно теряет многое.
«Любая история, в том числе история развития жизни на Земле, – это замысловатое переплетение причин и следствий. Убери что-то одно, и все остальное изменится до неузнаваемости» – с этих слов и знаменитого примера с бабочкой из рассказа Рэя Брэдбери палеоэнтомолог Александр Храмов начинает свой удивительный рассказ о шестиногих хозяевах планеты. Мы отмахиваемся от мух и комаров, сражаемся с тараканами, обходим стороной муравейники, что уж говорить о вшах! Только не будь вшей, человек остался бы волосатым, как шимпанзе.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.