Тируккурал - [2]
10. Лишь те, кто припали к стопам Всевышнего, смогут преодолеть безбрежный океан перерождений.
Глава 2. Хвала — моление дождю
11. Мир жизнью обязан изначально дождю. Вот почему дождь следует называть нектаром жизни.
12. Дождь все взращивает для поддержании жизни и сам служит для утоления жажды.
13. Если бы иссяк дождь, то разразился бы такой голод, который стал бы терзать громадный мир, окруженный океаном.
14. Если скрытый в облаках источник богатств иссякнет, то и земледелец отвернется от сохи.
15. Дождь разрушает, но вслед за разрушением своим падением помогает пострадавшему земледельцу возродить разрушенное.
16. Если ни одна капля не слетит с небес, то и ни одна былинка не проклюнется из земли.
17. Оскудеют даже сокровища обширного океана, если тучи, впитывающие его влагу, снова не прольют ее над ним[5].
18. Если иссякнет дождь, то на земле исчезнут празднества и жертвоприношения богам.
19. Не будет дождя — и огромный мир не вспомнит о подаянии и добродетели.
20. Без дождя погибли бы живые создания; без влаги никто не смог бы следовать стезей добродетели.
Глава 3. О величии праведников
21. Духовность священных трактатов утверждает величие праведников, отрешившихся от мирских соблазнов.
22. Оцепить величие праведников, отринувших земные соблазны — все равно, что пытаться сосчитать ушедших в мир иной.
23. Все в этом мире застилается светом величия праведников, носящих драгоценные камни человеческой чистоты, постигших тайну жизни и освобождения от новых рождений.
24. Семенем вечного блаженства является тот, кто способен усмирить пять чувств с помощью коромысла воли.
25. Даже Бог Индра испытал на себе могущество того, кто покорил пять чувств[6].
26. Исполненные величия праведники способны совершить невероятные деяния, которые не под силу низменным.
27. Мир принадлежит праведникам, познавшим истинную цену пяти чувствам — вкусу, зрению, осязанию, слуху и обонянию.
28. Величие праведников, наделенных словом пророчества, доказывается в этом мире священными трактатами.
29. Гневу праведников, взошедших на вершину добродетели, все прочие не могут противостоять ни мгновение[7].
30. Истинный праведник — брахман украшен драгоценным рубином праведной жизни и добросердечия ко всем живым существам.
Глава 4. Следование праведному пути (дхарме)
31. Есть ли в жизни большее благо, чем следование дхарме, приносящей славу и богатство?
32. Разве есть что-либо выше дхармы? И есть ли большее зло, чем забыть о ней?
33. При малейшей возможности неутомимо следуй дхарме с полной силой души.
34. Да пребудешь ты чист в помыслах! Ибо сие и есть дхарма. Вес прочее — пустышка и никому не нужные звуки.
35. Лишь тот образ бытия исполнен дхармы, который не запятнан завистью, вожделением, злобностью и гневными словами.
36. Блюди дхарму в сей же миг, не откладывая это на потом, ибо и в час смерти такое деяние окажет тебе бессмертную услугу.
37. Толковать о результатах дхармы — зряшное занятие. Разница между уклоняющимся от добродетели и следующим ее сути такая же, как между тем, кто несет паланкин и сидящем в нем.
38. Если ты денно и нощно неустанно следуешь по благой стезе, то твои усилия станут несокрушимой гранитной горой, которая прекратит твой мучительный путь перерождений.
39. Лишь следование праведному пути дарует блаженство. Все остальное причиняет боль и достойно осуждения.
40. Праведность — это просто то, к чему ты стремишься, а зло — это то, от чего ты бежишь.
Глава 5. О семейной жизни
41. Тот, кто ведет семейную жизнь, является надежной опорой тем, кто следует трем другим путям праведности[8].
42. Исполненный добродетели семьянин служит поддержкой отрешившимся от мирской суеты, нищим и умершим[9].
43. Семьянин все свои основные усилия прикладывает для блага умерших, бога, гостей, родных и самого себя..
44. Вечно будет жить и не будет страдать потомство семьянина, который в страж убегает от зла и делится своей едой с другими.
45. Доброжелательная любовь к людям, добродетельный образ жизни уже сами по себе придают очарование семенной жизни и служат воздаянием за нее.
46. Став на иную стезю, какое высшее благо отыщет добродетельный семьянин?
47. Жизнь добродетельного семьянина выше всех, кто стремится к добродетели.
48. Наделенный добродетелью семейный человек, наставляющий на путь добродетели других, совершает более суровый подвижнический образ жизни, чем отрешившиеся от мирской суеты
49. Что есть добродетель, как не семейная жизнь? Если окружающие не укоряют семьянина за нее, то нет жизни выше семейной.
50. Богам равен добродетельный семьянин, ведущий праведную жизнь на земле!
Глава 6. О спутнице жизни
51. Истинная спутница жизни та, которая обладает всеми достоинствами, нужными в семье, ведет жизнь в соответствии с доходами мужа.
52. Если жена не обладает необходимыми для семьи добродетелями, семейная жизнь будет подобна пустыне, какой бы пышной ни казалась эта жизнь с виду.
53. Если хозяйка обладает всеми достоинствами, необходимыми в семье, то чего еще может недоставать семье? Если у жены нет этих достоинств, то что же тогда есть в этой семье?
54. Что может быть величественнее хозяйки дома, которая с твердостью ума и непоколебимостью сердца хранит свою чистоту?