Тигр под наркозом - [28]
Возникновению дурного пристрастия могут способствовать случайные обстоятельства. В одном из рассказов Джерома кошка, запертая в подвале, где не было воды, слизывала, мучаясь жаждой, капельки пива, вытекающие из крана бочки. В дальнейшем она стала зависимой от этого напитка.
Приведенное свидетельствует о том, что в ряде случаев дикие и домашние животные получают вместе с поедаемыми кормами алкоголь в результате брожения сахаристых веществ. В условиях неволи при стечении обстоятельств или содействии человека почти все животные могут приучиться к алкоголю. Несмотря на обилие примеров пристрастия к нему среди млекопитающих и птиц, мы с удовлетворением можем констатировать, что это явление служит скорее исключением, чем правилом.
По обычаям неандертальцев. Пьянство старо как мир. Некоторые гордятся, что не пьют в одиночку. Стремление выпивох объединяться в компании имеет исторические корни. Считают, что все началось с коллективного ритуального возлияния. Отмечали события внутри племени, астрономические явления. Скажем, мамонта промыслили или луна круглая стала. Чем труднее и опаснее была жизнь, тем чаще племя опьянялось, эмоционально консолидировалось. Постепенно алкоголь становится символом психического родства, «единства крови». Кровосмешение дополняется совместным питьем крови, добавлением ее в общую чашу вина. Так поступали скифы, например. Коллективизм пьянства находил отражение в совместном принятии одного вина. Отзвук того — причастие у христиан.
Пьянство по праздничным, печальным, радостным и торжественным дням, в гостях и компании, при встрече друзей, в радости и горе идет от дедушки-неандертальца. «Алкогольное опьянение,— отмечает Медицинская энциклопедия,— способствует сближению даже в незнакомой компании, положительному эмоциональному подкреплению или смягчению переживаний».
Коньяк в самоварах. Постепенно до людей стало доходить, что употребление алкоголя не безвредно. И в очень далекие времена принимали меры к пресечению пьянства. Так, в Древнем Китае был издан указ, запрещающий принятие спиртных напитков, пьяниц казнили. В Древней Спарте специально спаивали рабов, а затем демонстрировали их молодым спартанцам, чтобы показать, к чему приводит зеленый змий. В Индии пьяниц пытали, вливая в рот кипящее вино, жестоко наказывали пьющих женщин. В 1410 г. митрополит Фотий запрещает на Руси пить пиво до обеда. Петр I учредил медаль «За пьянство». Она имела форму восьмиконечной звезды, была величиной с блюдо, отливалась из чугуна и весила почти полпуда. С помощью цепи медаль крепилась к разъемному обручу, который надевался на шею любителей выпить. Удостоенный сей «награды» должен был в течение недели носить медаль на себе. Таким образом «тяжесть похмелья» обретала материальную значимость. Чугунная звезда оказалась весьма эффективным средством лечения алкоголиков: повторные «награждения» случались редко.
В России в 1914 г. издается закон о запрете продажи спиртного. В 1919 г. конгресс США также принимает решение о введении полного сухого закона. Однако сразу же начинаются тайное изготовление и сбыт спиртных напитков. На свадьбе Сергея Есенина и Айседоры Дункан, которая происходила в США, коньяк для маскировки подавали в самоварах. Американцы, убедившись в неэффективности запрета, отменили сухой закон в 1932 г.
Болезнь за свои же денежки. Борьбу с пьянством несмотря на его живучесть, пытаются вести во всех странах. На официальных банкетах, организуемых норвежским правительством для зарубежных гостей, введен сухой закон в смягченной форме: гостям не предлагают спиртные напитки, пока они не попросят о них особо.
В Швеции человек, выпивший бутылку пива во время работы, вызывает критику, а если две — ему грозит ярлык алкоголика. В шведских ресторанах вообще не пьют алкогольных напитков. Пьют в основном дома или у знакомых, там, где этого не видят ни власти, ни соседи.
На фоне этих мягких мер есть одна страна, где заядлых пьяниц подвергают принудительному оскоплению.
Издавна общество пытается лечить алкоголиков. Уже в Византии существовали для них лечебницы. Академик Миллер по указанию Петра I подготавливает проект открытия работного дома «для исправления в уме больных, гулящих девок и пьяниц». В 1929 г. в Москве была основана первая в нашей стране лечебница для страдающих острым алкоголизмом.
Вино родит вину. Львиная доля преступлений совершается пьяными людьми. Двое любителей спиртного, чтобы раздобыть средства на опохмеление, проникли ночью на территорию Института полиомиелита, что в Московской области, и, забравшись в вольер, поймали и похитили пять зеленых африканских мартышек, сбыв их потом циркачу. Подопытные обезьянки были заражены инфекционной болезнью, и укусы их были опасны для людей. Лишь оперативность сотрудников уголовного розыска, быстро нашедших утащенных мартышек, предотвратила возможное несчастье.
Пастух напился — волк наелся. Ежегодно волки уничтожают огромное количество скота. Так, лишь в одном 1975 г. эти хищники сожрали в нашей стране, по неполным данным, более 18 500 домашних животных. В некоторые годы волчьи потравы еще больше: если поставить в один ряд весь погубленный волками скот, то он займет всю дорогу от Москвы до Ленинграда.
Рассмотрены внутри- и межвидовые отношения зверей, поведение животных в различных ситуациях, в том числе связанных с деятельностью человека. Знакомство с книгой поможет многое понять в жизни животные разобраться в сложных вопросах управления их поведением.Для специалистов охраны природы, охотоведов, зоологов.
Книга доктора биологических наук С. А. Корытина посвящена интересной биологической проблеме: передаче и получению информации в мире животных, «языку» запахов, химической ориентации и сигнализации млекопитающих, использованию человеком этих свойств зверей для управления их поведением и регуляции их численности.
Петр Ильинский, уроженец С.-Петербурга, выпускник МГУ, много лет работал в Гарвардском университете, в настоящее время живет в Бостоне. Автор многочисленных научных статей, патентов, трех книг и нескольких десятков эссе на культурные, политические и исторические темы в печатной и интернет-прессе США, Европы и России. «Легенда о Вавилоне» — книга не только о более чем двухтысячелетней истории Вавилона и породившей его месопотамской цивилизации, но главным образом об отражении этой истории в библейских текстах и культурных образах, присущих как прошлому, так и настоящему.
Научно-популярный журнал «Открытия и гипотезы» представляет свежий взгляд на самые главные загадки вселенной и человечества, его проблемы и открытия. Никогда еще наука не была такой интересной. Представлены теоретические и практические материалы.
«Что такое на тех отдаленных светилах? Имеются ли достаточные основания предполагать, что и другие миры населены подобно нашему, и если жизнь есть на тех небесных землях, как на нашей подлунной, то похожа ли она на нашу жизнь? Одним словом, обитаемы ли другие миры, и, если обитаемы, жители их похожи ли на нас?».
Взыскание Святого Грааля, — именно так, красиво и архаично, называют неповторимое явление средневековой духовной культуры Европы, породившее шедевры рыцарских романов и поэм о многовековых поисках чудесной лучезарной чаши, в которую, по преданию, ангелы собрали кровь, истекшую из ран Христа во время крестных мук на Голгофе. В некоторых преданиях Грааль — это ниспавший с неба волшебный камень… Рыцари Грааля ещё в старых текстах именуются храмовниками, тамплиерами. История этого католического ордена, основанного во времена Крестовых походов и уничтоженного в начале XIV века, овеяна легендами.
В занимательной и доступной форме автор вводит читателя в удивительный мир микробиологии. Вы узнаете об истории открытия микроорганизмов и их жизнедеятельности. О том, что известно современной науке о морфологии, методах обнаружения, культивирования и хранения микробов, об их роли в поддержании жизни на нашей планете. О перспективах разработок новых технологий, применение которых может сыграть важную роль в решении многих глобальных проблем, стоящих перед человечеством.Книга предназначена широкому кругу читателей, всем, кто интересуется вопросами современной микробиологии и биотехнологии.