Тибетское искусство жизни - [82]
Человечество до большей части — включая и всех нас — уже очень давно больно. Мы забыли о своей внутренней природе. Мы утратили многие знания, которые вместе с нашим инстинктом выживания являются инстинктами духовной мудрости, исцеления и счастья. Когда мы забываем о том, что обладаем этими тремя качествами внутренней мудрости, мы становимся несчастными. А несчастье делает нас больными. И цикл продолжается.
Мы должны помнить, что мы сами, все без исключения, и есть лекарство.
Когда вы начнете понимать свой разум, природу и ограничения своих мыслей, то рано или поздно придете к сознанию, которое огромно и выходит за рамки вашего обычного опыта. Наш обычный опыт зависит от повседневного разума. Повседневный разум считает, что он обладает повседневным сознанием, поэтому становится робким, сомневающимся, нуждающимся и чувствует себя беспомощным. Открытые для подобной чувствительной боли, многие люди вообще не имеют жизни: жизнь — это айсберг, а они — его подводная часть. Другие создают видимую успешную жизнь, поскольку страстно желают оставаться на вершине айсберга, не придавая значения тому факту, что они медленно растают, погрузятся в просторы сознания и исчезнут.
И все же в повседневном я есть суть высшего сознания, уникального только для вас. Оно охватывает все, от моря до неба, от рождения до смерти, и вы находитесь в единстве со всеми вещами. Каждый день становится одним днем, днем радости и красоты, которые заново создают себя, как и вы создаете себя, проходя через радость создания.
Как этого добиться? Путем развития способности к балансу. Это не взвешивание одной вещи относительно другой или неумелое метание от одного действия к другому, а понимание того, что истинный баланс образуется только в пространствах между моментами. Надо верить не во время, а в его воздействие.
Чтобы понять баланс, мы должны знать свою историю. Это не просто череда личных, социальных, культурных и глобальных событий, но и запечатление нашего сознания на самих себе. Наша крупнейшая несправедливость по отношению к другим и к самим себе — если не считать жестокость, войны и катастрофы — состоит в том, что мы забываем о своей взаимосвязи со всеми живыми существами. Мы затягиваем себя в повседневный разум и считаем, что не связаны с другими живыми существами, а значит, и не отвечаем за них.
Нет, отвечаем. Мы все — лицо того Бога, в которого верим. Хотя мы рождаемся и умираем по-разному, мы все равно должны стремиться к общему равенству, которое заключается не во внешних достижениях, а в духовности, единстве и красоте человечества.
Мы — любовь, мудрость и сострадание. Мы — наше величайшее достижение и величайшее падение. Мы — тайна и ясность. Мы — громкий смех, который может слышать любой, когда мы тщательно прислушиваемся к деяниям Вселенной в природе и в наших сердцах. Мы и есть Вселенная, космос, в котором мы познаем себя. Мы — космос, приносящий духовную мудрость, используемую в мире времени и повседневном разуме.
С младенческих лет мы ищем в своих жизнях воодушевляющий принцип или опыт. Мы делаем это с помощью историй, верований и событий, имеющих значение и ценность. Вещи вне нашего воображения в определенной степени способствуют этому, позволяя нам расширять повседневный разум. Это связующее звено,' где возможные вещи могут быть реальными и многозначительными, где смешиваются изумление и вера. Где все вещи известны.
Многие люди считают веру сумасшествием или смеются над ней, и это действительно так. Когда у нас присутствует вера, мы можем выйти за рамки верований, принятых в нашем обществе, в абсолютную свободу чистого сознания.
Начать надо с возвращения к нашему детскому мировоззрению. Многие из нас знают, что дети верят во все, и именно в таком состоянии разума мы можем развивать понимание и сознание и открывать для себя веру.
Первый шаг к вере — это верование во всё сущее, второй шаг — ощущение, что все сущее верует в каждого из нас. Теперь это существует внутри нас. Мы знаем об этом, но боимся. Мы готовы это ощутить, но все же робеем. Открытая дверь для этого — наш подарок самим себе.
Это — тибетское искусство жить.
Приложение
ПОСЕЩЕНИЕ СПЕЦИАЛИСТА ПО ТИБЕТСКОЙ МЕДИЦИНЕ
Тем читателям, кто пожелает проконсультироваться у специалиста по тибетской медицине, я настоятельно рекомендую убедиться, что вы идете на прием к квалифицированному и компетентному врачу. На момент написания этой книги не существовало официального списка специалистов в области тибетской, буддийской медицины или медицины бон, но уже создавалась международная ассоциация.
Первая консультация может продлиться от десяти минут до двух часов, в зависимости от того, как врач оценивает ваше заболевание и какое лечение подходит вам лучше всего. Последующие консультации могут проходить раз в неделю, раз в месяц или раз в три месяца. Стоимость консультации колеблется от 10 до 100 долларов либо выражается в форме денежного пожертвования, в зависимости от потребностей врача.
Ниже приведено несколько простых советов, которые помогут вам извлечь наибольшую пользу от первичной консультации и последующего лечения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Откровенные записки о том, что случилось с автором, когда он отказался от мёртвой пищи и перешёл на живую, настоящую. Это не хвалебная песнь, это искреннее повествование, хотя плюсов тут вышло намного больше, сами понимаете. Зачем нужно переходить на живую еду, как в этом помогут йога и медитация, и что может с вами случиться в пути – обо всём этом читайте записки практика. Администрация сайта ЛитРес не несет ответственности за представленную информацию. Могут иметься медицинские противопоказания, необходима консультация специалиста.
Индийские и восточные мудрецы еще тысячи лет назад поняли, что управляя своим дыханием, можно поразительным образом сохранять здоровье и отвращать от себя болезни.Согласно индийской философии, человеку в каждом его воплощении дается определенное количество вдохов и выдохов. Тот, кто дышит часто и поспешно, умирает раньше, так как человек не может совершить больше вдохов, чем ему определено. С другой стороны, тот, кто ведет спокойную жизнь и дышит редко, сберегает здоровье и живет долго.Людей на Востоке нелегко взволновать, потому что они, и это очень мудро, стремятся использовать свою земную жизнь для духовного совершенствования.
Данная книга представляет собой сборник лекций Геше Джампа Тинлея, которые он прочел в Москве зимой 1995-96 гг. Этот курс лекций был посвящен введению в тантрические практики.В них затрагивается ряд тем, представляющих интерес как для желающих поближе познакомиться с традиционным духовным учением Тибета, так и для тех, кто серьезно практикует тибетский буддизм.
Нет, пожалуй, сегодня темы более актуальной, чем дети индиго, которых мир оказался вынужденным признать. Как, впрочем, и то, что с появлением на Земле детей индиго началась смена цивилизаций.Они не такие, как мы, или мы не такие, как все? О детях индиго впервые заговорили всерьез только в последней четверти XX века, но когда они появились на нашей планете?Разобраться в этом и многом другом, в том числе, возможно, и в себе самих поможет книга самого авторитетного российского исследователя аномальных явлений доктора философии Геннадия Белимова «Дети индиго.
Если бы вы могли встретиться с Далай Ламой и поговорить с ним на любую тему, то о чем бы вы его спросили? Живые и увлекательные беседы Его Святейшества с Фабьеном Уаки, известным французским бизнесменом-буддистом, теперь стали книгой. Здесь затронут широкий круг вопросов - политических, социальных, личностных и духовных; обсуждаются проблемы средств массовой информации, образования, брака и секса; говорится о разоружении и сострадании. Глубокие и ясные мысли Его Святейшества, изложенные в этой книге, помогут читателю увидеть свое место в этом мире.
Эта книга - замечательный сплав двух точек зрения - буддистского подхода к решению внутренних проблем величайшего в мире духовного лидера Далай Ламы и очень точных и важных для западного читателя вопросов, которые задает ему психолог и психиатр Говард Катлер, а также медитаций, предлагаемых Далай Ламой для решения психологических проблем и достижения состояния счастья и мира с собой, и примеров из практики психотерапевта Катлера.Эта редкостная книга не зря стала одним из самых выдающихся бестселлеров в США и других странах.