Тетрабиблос - [33]

Шрифт
Интервал

, а одна из вредоносных планет находится в соединении с ним или оппозиции как с точки зрения градусов, так и равенства расстояния[264], и при этом отсутствуют аспекты благотворных планет, а также если управитель светил[265] обнаруживается в местах вредоносных планет, то родившийся ребенок не будет выращен, а сразу же найдет свой конец. Однако, если это случается без равенства расстояния, а лучи вредоносных планет, причем их две, достигают непосредственно мест светил, а также если они поражают[266] либо одно, либо оба светила посредством следования за ними или оппозиции, или если одна из них поражает одно, а другая — другое светило, или если одна планета несет поражение будучи в оппозиции, а другая, следуя за светилом, то и теща рождаются дети, которые не живут; таким образом, число поражений довлеет над всем, что благотворно влияет на продолжительность жизни, в зависимости от расстояния, на котором находится вредоносная планета в процессе ее следования. Марс поражает Солнце особенно сильно, если следует за ним, а Сатурн — Луну; и напротив, Сатурн поражает Солнце, будучи в оппозиции или находясь выше него, а Марс в аналогичной позиции поражает Луну, причем это наиболее выражено, когда они занимают в качестве управителей места светил или Гороскопа. Если же случается так, что имеются сразу две оппозиции, когда светила находятся в углах, а вредоносные планеты характеризуются равнобедренной конфигурацией, тогда ребенок рождается мертвым или полумертвым. Если же при подобных обстоятельствах светила покидают соединение с одной из благотворных планет, или находятся в каком-то другом аспекте с ними, но тем не менее посылают свои лучи в части, которые предшествуют им[267], рожденный ребенок проживет ряд месяцев, дней или даже часов, равных числу градусов между пророгатором[268] и ближайшими лучами вредоносных планет и в соответствии с величиной поражения и силой планет, управляющих причиной. Однако, в том случае, когда лучи вредоносных планет падают перед светилами, а благотворных за ними, ребенок, брошенный на произвол судьбы, будет взят под опеку и будет жить. Кроме того, если вредоносные планеты перекрывают[269] благотворные, которые имеют аспект в карте рождения, то детям суждена жизнь, полная несчастий и угнетения; если же перекрывают благотворные планеты, то они будут жить в качестве приемных детей в других семьях; а если одна из благотворных планет либо восходит, либо прилегает[270] к Луне, тогда как одна из вредоносных, напротив, заходит, то дети будут взращены своими собственными родителями. Эти же методы оценки должны использоваться и в случае рождения сразу нескольких детей. Однако, когда одна из планет, которые попарно или более многочисленными группами образуют аспекты в карте рождения, заходит то ребенок будет рожден полумертвым или это будет просто груда плоти. Если же их опережают вредоносные планеты, то родившийся ребенок, подверженный подобному влиянию, не будет взращен или не выживет.


10. О продолжительности жизни

Рассмотрение вопроса о продолжительности жизни занимает ведущее место в исследованиях, касающихся событий, которые следуют за рождением, поскольку, как говорит один мудрец[271], было бы нелепо делать предсказания для того, кто никогда не доживет до времени предсказываемых событий. Данное учение не является ни простым, ни оторванным от других проблем, но было выведено сложным образом при рассмотрении господства мест, обладающих самой большой властью, Наиболее привлекательный для нас метод, который ко всему прочему находится в гармонии с природой, заключается в следующем. Он основан полностью на определении мест пророгации[272] и звезд, которые ею управляют, а также на определении разрушительных мест или звезд[273]. Все вышеперечисленное определяется следующим образом. Прежде всего, мы должны рассмотреть те места пророгации, в которых обязательно должна быть планета, которая получит управление этой пророгацией, а именно должны рассмотреть: двенадцатую часть Зодиака, окружающую Гороскоп, от 5 градусов над реальным горизонтом до 25 градусов под горизонтом, которая постепенно восходит; часть на секстиль правее от этих тридцати градусов, называемую домом Доброго Гения; часть в квадратуре, то есть Середину Неба, часть в трине, называемую Домом Бога и часть в оппозиции, то есть Запад. Среди указанных мест предпочтение, с точки зрения значимости, отдается сначала тем[274], которые находятся в области Середины Неба, потом — расположенным на Востоке, затем — стоящим в знаке, следующем за Серединой Неба, затем — находящимся на Западе[275], затем — в знаке, восходящем перед Серединой Неба; таким образом, все пространство, расположенное под Землей, не следует принимать во внимание, когда дело касается этого вопроса, за исключением тех частей, которые появляются на свет в самом восходящем знаке. Что касается частей, расположенных над Землей, то здесь не следует принимать во внимание ни знак, который разъединен с Асцендентом[276], ни знак, восходящий перед ним и называемый домом Злого Гения[277], поскольку он искажает излучение звезд, находящихся в нем, которое направлено на Землю, и кроме того склонен к горизонту, а густой туман, образующийся из влаги Земли, имеет такую плотность и порождает такую завесу, что ни одна звезда не предстает в подлинном цвете или размере.


Еще от автора Клавдий Птолемей
Четверокнижие

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Повесть о любви Херея и Каллирои

Роман II века н. э. повествует о живших за 600 лет до того в Великой Греции, в Сиракузах, юном Херее и божественной Каллирое, прекраснейших из всех, коими гордилась их родина. Сам Эрот соединил их нерасторжимыми узами любви и законного брака, но некое завистливое божество наслало множество испытаний. Разлуку, странствия, разбои, порабощения, тяжбы, войну и самоё смерть — всё выдержала любовь Херея и Каллирои.


Лирика древней Эллады в переводах русских поэтов

Предлагаемая читателю книга охватывает лирику древней Греции в том виде, как она отразилась в переводах русских поэтов главным образом XIX и отчасти XVIII и XX вв.Сборник имеет задачей познакомить не столько с древнегреческой лирикой как таковой, сколько с восприятием ее в русской поэзии. Поэтому переводы подобраны как с точки зрения полноты воспроизведения всех особенностей оригинала, так и по признаку характерности его восприятия на том или ином этапе развития русского художественного слова. При наличии нескольких переводов одного и того же древнегреческого текста даются наиболее примечательные из них — в указанном отношении.


Антология кинизма

В «Антологии кинизма» впервые в отечественной историко-философской литературе представлены на русском языке сохранившиеся фрагменты и уцелевшие сочинения древнейших киников, а также более поздних кинических и кинизирующих авторов, начиная с Антисфена Афинского и Диогена Синопского и кончая Дионом Хрисостомом и Лукианом иа Самосаты. Книга характеризует киническую мысль почти за тысячелетний период ее существования (V в. до н. э. — V в. н. э.).


«Метаморфозы» и другие сочинения

Том «Библиотеки античной литературы» представляет нам творчество знаменитого римского писателя II в. н. э. Апулея. Апулей является автором самого популярного романа древности «Метаморфозы, или Золотой осел». В томе представлены также сочинения Апулея риторического и философского характера.


Евангелие Иуды (Искариота)

Евангелие Иуды – гностическое апокрифическое евангелие на коптском языке, входящее в найденный в 1978 году в Египте кодекс Чакос, частично реконструированное и опубликованное в 2006 году. Найденный текст, возможно, является переводом утраченного греческого оригинала. Книга с таким же названием упоминается в антиеретических сочинениях Иринея Лионского и Епифания Кипрского. В отличие от канонических Евангелий, в этом евангелии Иуда Искариот показан как единственный подлинный ученик, совершивший предательство по воле Самого Иисуса Христа.


Из речи Перикла над могилами воинов

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.