Тетрабиблос - [15]
Термы, согласно Птолемею
| Овен | ♃6 | ♀8 | ☿7 | ♂5 | ♄4 |
| Телец | ♀8 | ☿7 | ♃7 | ♄2 | ♂6 |
| Близнецы | ☿7 | ♃6 | ♀7 | ♄6 | ♂4 |
| Рак | ♂6 | ♃7 | ☿7 | ♀7 | ♄3 |
| Лев | ♄6 | ☿7 | ♀6 | ♃6 | ♂5 |
| Дева | ☿7 | ♀6 | ♃5 | ♄6 | ♂6 |
| Весы | ♄6 | ♀5 | ♃5 | ☿8 | ♂6 |
| Скорпион | ♂6 | ♃7 | ♀8 | ☿6 | ♄3 |
| Стрелец | ♃8 | ♀6 | ☿5 | ♄6 | ♂5 |
| Козерог | ♀6 | ☿6 | ♃7 | ♂6 | ♄5 |
| Водолей | ♄6 | ☿6 | ♀8 | ♃5 | ♂5 |
| Рыбы | ♀8 | ♃6 | ☿6 | ♂5 | ♄5 |
22. О долях и градусах
Некоторые авторы используют еще более рафинированные классификации управления, чем приведенные нами, вводя такие понятия, как «доли» и «градусы»[106]. Определив «доли» как двенадцатую часть знака или 2 целых и 1/2 градуса, они[107] приписывают управление ими знакам, следующим по порядку. Другие же придерживаются различных нелогичных порядков; но вновь они приписывают каждый «градус», считая с начала, каждой из планет в каждом знаке в соответствии с порядком терм, принятых в халдейской системе. Эти вопросы, поскольку их аргументация лишь правдоподобна, однако неестественна или скорее необоснованна, мы далее опустим. Тем не менее, мы не пройдем мимо следующей проблемы, которая безусловно заслуживает рассмотрения, а именно обоснованности начала отсчета знаков как от точек равноденствия, так и солнцестояния[108], что частично обусловлено ясностью высказывания авторов по этой проблеме и в особенности тем, что на основе приведенных ранее доказательств мы приходим к выводу о том, что характер, сила и подобие знаков зависит только от их начальных точек — точек равноденствия или солнцестояния — и больше ни от чего Так, если допустить существование других начальных точек, то мы будем вынуждены либо отказаться от использования характеров знаков для предсказания будущего, либо, если будем их использовать, то станем ошибаться, поскольку части Зодиака, придающие свою силу планетам, будут переходить к другим и становиться чужеродными[109].
23. О «лицах», «колесницах» и тому подобном
Таковы естественные отношения подобия между звездами и знаками Зодиака. Говорят, что планета стоит «лицом»[110], если она находится в том же аспекте с Солнцем или Луной, что и ее обитель с их обителями; как, например, когда Венера пребывает в секстиле со светилами, при условии, что она расположена западнее Солнца и восточнее Луны, в соответствии с исходной расстановкой их обителей[111]. Считается, что планеты находятся на своем «троне» или в «колеснице» и т. п.[112], когда им случается иметь близость по двум или большему числу вышеописанных особенностей с местом своего расположения, именно тогда сила их воздействия значительно возрастет по причине сходства и подключения близкого качества знаков, которые их содержат. Говорят, что они «радуются», когда содержащие их знаки даже не обладают близостью с самими звездами, но имеют ее со звездами той же группы; в этом случае взаимное расположение возникает не столь непосредственно. Однако они, как и прежде, разделяют эту близость; если, напротив, они находятся в чуждых местах, принадлежащих противоположной группе, большая часть присущей им силы парализуется, поскольку темперамент, возникающий при несходстве знаков, ведет к появлению характера, не похожего на каждый из них и характеризующегося смешанностью проявлений.
24. О прилеганиях, разлучениях и других воздействиях
Обычно считают, что те планеты, которые идут впереди[113], прилегают[114] к тем, что следуют за ними, а те, что следуют, разлучаются с предшествующими, когда расстояние между ними не является очень большим[115]. Подобное отношение считается существующим независимо от того, происходит ли оно вследствие физического соединения небесных тел[116] или проявляется как один из традиционных аспектов, однако, что касается физических прилеганий и разлучений небесных тел, то здесь полезно также наблюдать их широты, поскольку во внимание можно принимать лишь те прохождения, которые совершаются по одну сторону эклиптики[117]. В случае прилеганий и разлучений по аспекту, подобное действие является излишним, поскольку все лучи падают и сходятся, из любого направления, в одной и той же точке, то есть центре Земли
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга римского мифографа Гигина - одна из немногих сохранившихся попыток древних ученых полно и систематично изложить греческие мифы. Написанная по-латински книга Гигина является переводом и переработкой сочинения неизвестного греческого эрудита, работавшего в век Антонинов, в эпоху возрождения греческой культуры и образованности. Издание сопровождается подробными комментариями и обстоятельным предисловием. .
«Мифологическая библиотека» – произведение в 3-х томах, представляющее собой большое собрание традиционной греческой мифологии и героических легенд. «Библиотека» на сегодняшний день является одним из важнейших источников по греческой мифологии. Сохранилась только часть данного произведения, но не в оригинале, а в списке.Автор «Библиотеки» – неизвестный древнегреческий писатель Аполлодор, ошибочно отождествлявшийся с Аполлодором Афинским. Детальный анализ текста показал, что данный Аполлодор (имя, распространённое в Древней Греции) не мог быть известным грамматиком Аполлодором Афинским, в частности, потому, что в тексте цитируется римский автор Кастор Родосский, современник Цицерона.
Роман неизвестного греческого автора «История Аполлония, царя Тирского» (иначе «Повесть об Аполлонии Тирском»), дошедший до нас в латинском переводе, — одно из немногих сохранившихся произведений античной художественной прозы, ориентированных на массового читателя: с занимательным сюжетом, невероятными приключениями, напряженной интригой.В приложении представлены сделанные в IX веке константинопольским патриархом Фотием краткие пересказы двух других образцов этого жанра: романов Ямвлиха «Вавилонская повесть» («Вавилоника») и Антония Диогена «Удивительные приключения по ту сторону Фулы», утерянных в Средние Века.
Роман византийского писателя XI века повествует о любви и приключениях юных эллинов в дохристианскую эпоху и проникнут любовным томлением и преклонением перед силой Эрота.
Сочинение римского писателя Авла Геллия (II в.) «Аттические ночи» — одно из самых крупных известных нам произведений древней римской литературы — представляет собой собрание небольших разнородных по тематике очерков, отличающееся поистине энциклопедическим охватом сведений о различных сторонах жизни и науки своего времени. Автор затрагивает вопросы литературы и грамматики, риторики и философии, юриспруденции и истории, физики и математики, естествознания и медицины. Умело используя широко распространенный в его время принцип сочетания поучения с развлечением, Авл Геллий — весьма взыскательный стилист — может одинаково интересно и изящно преподносить читателю как рассказы о различных диковинных вещах, так и весьма специфические вещи — такие, как проблемы греческой и римской фонетики или тонкости толкования римского права.Труд Авла Геллия — не только увлекательное и полезное чтение, погружающее современного читателя в самые разнообразные сферы античной культуры, но и ценнейший исторический источник: «Аттические ночи» содержат извлечения более чем из 250 древних авторов, в том числе огромное количество цитат из недошедших до нас памятников античной литературы более раннего периода.Данное издание — первый полный современный русский перевод сочинения Авла Геллия — снабжено обширными комментариями и рассчитано как на специалистов, так и на широкий круг читателей, испытывающих интерес к античной истории и культуре.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.