Терция, или Соитие с Пифоном - [20]
Когда нет того, кто мог бы прервать ход мыслей, чувств, желаний, ход психической активности и течение (видоизменение) физических конфигураций; когда отсутствует определённый – свой солипсический – мировоззренческо-эгоцентрический взгляд на вещи…
И это состояние актуализируется лишь в том случае, когда нет «субъекта», определённым способом наблюдающего весь сонм всевозможно-разнообразных (по глубине напряжения и широте охвата) событий… Потому что это состояние действительного не-я… состояние не-делания… Это состояние действительно «безумной», «больной», нечленораздельной, страстной влюблённости в Хаос, то есть в весь ход всего и везде происходящего…
И только эта дьявольская страсть в весь сонм явлений Космоса (как в Великий гештальт, как в полную и целую тезаурусную форму Хаоса), в бесконечную сферу, где отсутствует как восприятие, так и не-восприятие безграничного феноменального пространства, способна (и именно спонтанно, самопроизвольно!) проявлять своё естественное состояние изначальной природы – природы своей Абсолютной Смерти…
Эту безумную влюблённость в свою личную Нирману (форму Хаары) не возможно ни симулировать, ни инспирировать доводами разума и канонами учения. В этом случае можно смоделировать достаточно искусной игрой (в Дзэн) лишь, своего рода, эрзац
Любви, Её жалкое подобие… Возможно даже спекулировать на этой игре… Однако никакая искусная игра не заменит неподдельной (ноуменальной) искренности!..
Поэтому единственно лишь в том случае реализуется и реализуется без некоего определённого императивного способа поведения, регламентируемого каким бы то ни было учением, состояние «не-скованности» (модус не-пребывания, или «отсутствия опоры») когда:
И это не просто декламация (нянь) «Да!», то есть Слово… но и культивирование (син) «Да!», то есть Дело… – это целая жизнь!..
Бесконечный поток самых разнообразных (якобы своих и будто бы чужих) мыслей, чувств, желаний, образов, идей, психических и физических форм, – всегда начинающихся и всегда заканчивающихся… всегда развивающихся и всегда угасающих… – всё это объявляется внезапно (дунь), в один миг таким, каким оно есть – без оценки и предпочтения, без вживления в этот поток феноменов собственной НЕПОЛНОЦЕННОЙ, основанной на личном, ограниченном опыте точке зрения (то есть без вживления собственного НЕДУГА СУБЪЕКТИВНОСТИ), без связанности определённым, тенденциозным взглядом на вещи, но – наоборот! – сопровождая ВЛЮБЛЁННЫМ взглядом каждую в отдельности и все силы в целом…
Так внезапно всё становится одинаково и бесконечно значимым…
Так рождается акциденция Великого «Да» (Нирмана, Космический Дух божественного восторга) как форма субстанции Великого «Нет» (Хаары, дьявольской трагедии душевного Хаоса)…, как бесконечно значимая форма Абсолютной Бессмысленности…
Великий Предел Тай-цзи…
Мера всех вещей…
Так «рождается» «Плюс-минус бесконечность» Абсолютного Нуля…
Так «рождается» Будда, являющий свою экзистенциальную природу – Хаару…
Так возникает Жизнь
Смерти…
Мудрость
Безумия…
Полнота
Пустоты…
Бытиё
Небытия…
Эгоизм
Любви…
Эпилог
Памятка Рекреатора
Уступая силе «знания» (феноменального Космоса), входя в экстрасенсорный контакт с любой точкой зрения (феноменального партнёра) – в самозабытьи и самозабвении, в болезненно-цепкой влюблённости позволяя эгоизму феноменального партнёра произвести акт апроприации и аннексии (соблазнения и захвата) твоей Не-психики, – так, следуя движению его интеллекта, причём, пестуя и творчески развивая тензор этого движения до состояния абсолютного апофеоза, дай возможность силе эгоизма («знания») партнёра выложиться до конца…
Попробуй довести силу эгоизма партнёра до Великого логического Предела Бесконечности: таким образом, твоя «слабость» (отсутствие «момента вращения» твоей личной идеи – собственной феноменальной точки зрения) и животная, алчная страсть во что бы то ни стало, любыми (безразлично какими!) средствами репрезентировать (явить) музыку вращающегося Колеса Великого Хаоса заставит твоего партнёра (вместе с тобой, блестяще эмпатирующим) агонизировать в своём-вашем танце страшно красивой смерти!..
Всё, что ему останется – в слепом, голодном, яростном, исступлённом приступе конвульсивного отчаяния истекать «кровью» реквиема по своему коллапсирующему, необратимо-обессмысливающемуся агрессивно-божественному «я»…
Аккомпанируй ему своим «оркестром», мой начинающий Рекреатор Абсолютного Нуля. «Пей», «соси» его жизнь «первой скрипки» изысканно, элегантно, мастерски, виртуозно!..
Эта книга – сплав философской прозы и любовной поэзии, который автор определяет как коан. Коан – это всегда средство стимулирования мысли, поиска, напряженной работы мозга, которое наставник предлагает адепту в качестве интеллектуальной задачи. Коан обязательно содержит парадокс, который решить рациональным способом не возможно. Классический пример его: «Нет ничего, чему ж улыбается Будда?» – используется автором в его произведении как неординарная загадка, ответить на которую и предстоит пытливому читателю, чтобы провести связующую нить между парадоксом и реальностью.
В этом романе рассказывается о жизни двух семей из Северной Каролины на протяжении более двадцати лет. Одна из героинь — мать-одиночка, другая растит троих дочерей и вынуждена ради их благополучия уйти от ненадежного, но любимого мужа к надежному, но нелюбимому. Детей мы видим сначала маленькими, потом — школьниками, которые на себе испытывают трудности, подстерегающие цветных детей в старшей школе, где основная масса учащихся — белые. Но и став взрослыми, они продолжают разбираться с травмами, полученными в детстве.
История дружбы и взросления четырех мальчишек развивается на фоне необъятных просторов, окружающих Орхидеевый остров в Тихом океане. Тысячи лет люди тао сохраняли традиционный уклад жизни, относясь с почтением к морским обитателям. При этом они питали особое благоговение к своему тотему – летучей рыбе. Но в конце XX века новое поколение сталкивается с выбором: перенимать ли современный образ жизни этнически и культурно чуждого им населения Тайваня или оставаться на Орхидеевом острове и жить согласно обычаям предков. Дебютный роман Сьямана Рапонгана «Черные крылья» – один из самых ярких и самобытных романов взросления в прозе на китайском языке.
Можно ли выжить в каменных джунглях без автомата в руках? Марк решает, что нельзя. Ему нужно оружие против этого тоскливого серого города…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
История детства девочки Маши, родившейся в России на стыке 80—90-х годов ХХ века, – это собирательный образ тех, чей «нежный возраст» пришелся на «лихие 90-е». Маленькая Маша – это «чистый лист» сознания. И на нем весьма непростая жизнь взрослых пишет свои «письмена», формируя Машины представления о Жизни, Времени, Стране, Истории, Любви, Боге.
Вызвать восхищение того, кем восхищаешься сам – глубинное желание каждого из нас. Это может определить всю твою последующую жизнь. Так происходит с 18-летней первокурсницей Грир Кадецки. Ее замечает знаменитая феминистка Фэйт Фрэнк – ей 63, она мудра, уверена в себе и уже прожила большую жизнь. Она видит в Грир нечто многообещающее, приглашает ее на работу, становится ее наставницей. Но со временем роли лидера и ведомой меняются…«Женские убеждения» – межпоколенческий роман о главенстве и амбициях, об эго, жертвенности и любви, о том, каково это – искать свой путь, поддержку и внутреннюю уверенность, как наполнить свою жизнь смыслом.