Теория заговора - [11]

Кровавый навет распространился по Европе подобно эпидемии. В 1267 году вблизи Бадена рыбаки обнаружили прибитое рекой тело семилетней девочки. Из ран ее текла свежая кровь, и это «чудо», по мнению населения, служило неопровержимым доказательством того, что за убийством стояли евреи.

Истории, подобные этой, вскоре повторились по всей территории Германии и за ее пределами. В 1475 году дело о кровавом навете было официально открыто после того, как во время Страстной недели в городе Тренто пропал мальчик по имени Симон. И снова в похищении и распятии мальчика, с последующим разделыванием его тела на куски и собиранием крови, были обвинены евреи. И в очередной раз под пытками были добыты признания. Общественная реакция оказалась столь сильна, что привела к созданию папской комиссии по расследованию этого дела. Последняя, в свою очередь, постановила, что Симон был умерщвлен, в соответствии с предписаниями «раввинистического закона», для празднования иудейской Пасхи поеданием заквашенными на крови хлебцами. При этом не принимался в расчет даже тот факт, что мальчик исчез на следующий день после пиршества. Вскоре Симон был канонизирован папой Сикстом V как мученик (и был деканонизирован лишь в 1965 году).

В конце XV века на территории Венгрии от местных евреев под пытками добились признания истинности существования кровавого навета. Объяснялось это тем, что евреи-мужчины, подобно женщинам, якобы подвержены циклам менструации и нуждаются в восстановлении собственного запаса крови. Живший в XVI веке писатель-иезуит Готфрид Хеншен подтвердил, что мужчины-евреи действительно менструируют через свои пенисы, и единственным исцелением от испытываемых ими спазмов является потребление христианской крови.

В XVII веке на территории Польши погромы еврейского населения, вызванные кровавым наветом, дошли до такой степени, что один раввин по имени Сигель постановил заменить используемое для приготовления церемониальной пищи вино — традиционно! красное — на белое, чтобы не провоцировать гнев соседей.

Восток — дело тонкое

«Дамасское дело» 1840 года ознаменовало пришествие кровавого навета на Ближний Восток. После исчезновения некоего отца Томаса (монаха-капуцина) французский консул Рати Ментон произнес старое обвинение, поддержанное британским и американским консулами. Повсюду происходили облавы и аресты евреев, которые, в конечном счете, были освобождены (за исключением двух погибших) после того, как египетский паша официально заявил, что история о ритуальных убийствах представляет собой совершеннейшую чушь.

Сто пятьдесят лет спустя, в марте 1991 года обвинение снова всплыло на поверхность, после того как сирийский делегат Комиссии по правам человека ООН рекомендовал ее членам ознакомиться с книгой «Маца Сиона», опубликованной в 1983 году сирийским политиком, некогда исполнявшим обязанности министра обороны, фельдмаршалом Мустафой Тлассом. На обложке фигурировал человек с перерезанным горлом, чья кровь собиралась в чашу. В книге описывалось «дамасское дело» и, в соответствии со всеми канонами, был представлен кровавый навет — кровь отца Томаса применялась для приготовления еврейского хлеба мацы. Как сообщалось во вступлении: «Дамаск был шокирован этим омерзительным преступлением. Теперь каждая мать напутствует: «Будь бдителен и не гуляй вдали от дома, иначе придет еврей, посадит тебя в мешок, унесет, разделает и заберет твою кровь для приготовления Сионской мацы»».

В марте 2002 года разразилась настоящая буря после заявления некоего Умайма Аль-Джалахма — наставника университета имени короля Файсала в городе Аль-Даммам (Саудовская Аравия). Он опубликовал свою статью в местной газете «Аль-Рияд- При описании еврейского праздника Пурим в ней утверждалось, что «еврейскому народу необходимо добыть человеческую кровь для того, чтобы их священнослужители могли приготовить праздничную выпечку. Кровь жертвы выпускается и сушится до образования гранул. Затем священники добавляют эти гранулы в тесто; их также можно сохранить и до следующего праздника».

Кровавый навет даже проник на экраны телевидения: в 2003 году многосерийный телефильм «Аль-Шатат», транслировавшийся по ливанскому кабельному телевидению, содержал эпизод, в котором персонаж раввин разрезает горло христианскому ребенку и собирает его кровь в чашу. В следующем эпизоде раввин предлагает одному еврею мацу, которая «вкуснее и священнее, поскольку замешана на правильной крови».

Наши дни

По прошествии более двух тысяч лет после обвинений Апиона Александрийского старая рана все еще кровоточит. 25 января 2005 года двадцать членов российского парламента из партий «Родина» и КПРФ подписали декларацию с требованием запрета деятельности на территории РФ еврейских организаций на основании их враждебности к гражданам России и практики ритуальных детоубийств. И как-то совсем не вызывают удивления их сетования по поводу того факта, что весь демократический мир в наше время находится под финансовым и политическим контролем «международного еврейства» — отсылка к убеленному сединами мифу о «Сионских мудрецах».