Теория Вселенной - [18]
Хотя… эта неизменность (=безвременность) солнечной системы — не абсолютна, ибо изменения происходят на бесконечности других уровней сущего, (связанных с другими движениями) — поэтому в солнечной системе: стареет Солнце, изменяются поверхности планет, развивается жизнь на Земле, меняются молекулы, распадаются атомные ядра, и т. д., — изменения идут ещё на бесконечности уровней сущего вглубь. Итак, из-за бесконечного числа уровней сущего, перемены, не смотря ни на что — неостановимы, и неизбежны; и ни один объект во Вселенной — не может быть абсолютно неизменным, безвременным, даже если его образовали, на каком-то уровне — замкнутые движения (как, например, солнечную систему, галактику, атом, и мн. др. известные объекты). Т. е. тем не менее, все эти объекты — остаются в какой-то мере изменчивыми, ибо есть бесконечность уровней сущего «внутри них» (вглубь), где идут изменения.
Изменчивость всего сущего т. о. — абсолютна.
Итак, в общем, о времени — можно сказать следующее: очевидно, что движение — есть простая и единственная причина существования времени (и относительной безвременности) во Вселенной. Время (абсолютное) (=изменчивость всего сущего), и безвременность (относительная), — создаются, так или иначе, движениями, — лежащими в основе всего сущего.
Движение есть (подлинное и единственное) основание всего во Вселенной. Как раз это — мы и разбираем, и продолжаем разбирать далее:
ДВИЖЕНИЕ КАК ПРИЧИНА СУЩЕСТВОВАНИЯ СИЛ
Рассмотрим теперь, как движение — объясняет суть и наличие сил. Во Вселенной, теоретически — должно существовать безграничное разнообразие всевозможных сил. Однако все силы, по своему действию — могут быть разделены всего на два типа: на силы, вызывающие притяжение объектов, и силы, вызывающие отталкивание. И те, и другие, силы, так или иначе — создаются движениями. А как именно, — сейчас и рассмотрим. Начнём с сил отталкивания: рассмотрим некоторые наглядные примеры, иллюстрирующие, каким образом движение — лежит в основе этих сил:
Например: в надутом резиновом шарике, сила отталкивания между стенками шарика — создаётся из-за постоянных ударений движущихся молекул воздуха в шарике — о стенки. Итак, видно, что именно движение (в данном случае — т. н. тепловое, движение молекул) — есть причина силы (силы отталкивания между стенками шарика, в данном случае); т. е. движение — создаёт силу.
Интенсивность этой силы (взаимного отталкивания стенок шарика) — прямо пропорциональна температуре внутреннего воздуха, — которая является отражением скоростей движения молекул. Поэтому, если воздух в шарике — охлаждать, то скорости движения молекул — будут падать, и интенсивность силы отталкивания, действующей между стенками шарика — будет, соответственно, уменьшаться. А при минус 273 по Цельсию, эта сила отталкивания — вообще исчезнет (а вместе с ней — исчезнут и видимый объём, и плотность шарика, т. е. все субстанциональные свойства (на данном уровне)). И наоборот, если воздух в шарике разогревать, то скорости движений молекул — будут расти, и сила отталкивания стенок — будет, в таком случае, увеличиваться, а соответственно, будет нарастать и (видимый) объём + плотность шарика (пока шарик не лопнет). Итак, получается, что одно и то же количество воздуха в шарике, при разной температуре (=при разных скоростях движения молекул) — создаёт разную интенсивность силы отталкивания, а соответственно — и неодинаковый видимый объём, и разную плотность шарика. Т. е. наглядно видно, что и сила отталкивания, и субстанциональные свойства шарика — создаются именно движением (т. н. тепловым движением молекул, в данном случае).
Далее: другой пример: в планете Земля, между бесчисленными молекулами, слагающими планету — тоже действуют силы отталкивания (но, в данном случае — электромагнитные). Электромагнитные силы отталкивания — создаются движениями электромагнитных квантов (невидимых), — снующих между электронами молекул, и расталкивающих молекулы в разные стороны. Именно благодаря этим движениям (=волнам, =квантам), и создаваемым ими, силам отталкивания — Земля и обладает субстанциональными свойствами (т. е. объёмом (видимым) и плотностью (твёрдостью)). Поэтому, если б эти движения-кванты (=силы отталкивания), вдруг исчезли, — Земля сжалась бы в «точку» благодаря (гравитационным и др.) силам притяжения, и утратила бы т. о. весь свой (видимый) объём, и всю свою плотность (но не массу!). В общем, Земля тогда — стала бы бесплотной (подобно вакууму и элементарным частицам).
Бесплотность последних, кстати — вполне понятна и объяснима, если учесть, что само по себе, движение — бесплотно, а элементарные частицы — состоят чисто из движения (волнового). Плотность — свойственна лишь макрообъектам, т. е. объектам, сложенным из множества частиц, и возникает она только из-за того, что между частицами — действуют силы отталкивания (помимо, одновременных, сил притяжения). Не будь между частицами сил отталкивания, — все макрообъекты сжались бы в «точки», и стали бы бесплотными «как духи», т. е. не имели бы — ни (видимой) протяжённости (=объёма), ни плотностей. Но все макрообъекты ныне — устроены не так: все макрообъекты ныне — полностью субстанциональны, ибо силы отталкивания — существуют. Т. о. силы отталкивания — играют «важнейшую роль»: они — делают макрообъекты «не похожими на духи», т. е. делают все макрообъекты — плотными и объёмными (=полностью субстанциональными).
Теория познания (гносеология, эпистемология) — раздел философии, представленный в книге в популярном, кратком изложении. Теория познания — это дисциплина, изучающая природу познания, его возможности и ограничения, методы познания, отношение знания к реальности, вопросы о сути реальности, о возможных пределах познаваемости мира, об истине и её критериях, и т.п. В книге рассматриваются три этапа развития теории познания — классический, неклассический, и начинающийся, постнеклассический.
Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.
Рене Декарт – выдающийся математик, физик и физиолог. До сих пор мы используем созданную им математическую символику, а его система координат отражает интуитивное представление человека эпохи Нового времени о бесконечном пространстве. Но прежде всего Декарт – философ, предложивший метод радикального сомнения для решения вопроса о познании мира. В «Правилах для руководства ума» он пытается доказать, что результатом любого научного занятия является особое направление ума, и указывает способ достижения истинного знания.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Исследуется проблема сложности в контексте разработки принципов моделирования динамических систем. Применяется авторский метод двойной рефлексии. Дается современная характеристика вероятностных и статистических систем. Определяются общеметодологические основания неодетерминизма. Раскрывается его связь с решением задач общей теории систем. Эксплицируется историко-научный контекст разработки проблемы сложности.
Глобальный кризис вновь пробудил во всем мире интерес к «Капиталу» Маркса и марксизму. В этой связи, в книге известного философа, политолога и публициста Б. Ф. Славина рассматриваются наиболее дискуссионные и малоизученные вопросы марксизма, связанные с трактовкой Марксом его социального идеала, пониманием им мировой истории, роли в ней «русской общины», революции и рабочего движения. За свои идеи классики марксизма часто подвергались жесткой критике со стороны буржуазных идеологов, которые и сегодня противопоставляют не только взгляды молодого и зрелого Маркса, но и целые труды Маркса и Энгельса, Маркса и Ленина, прошлых и современных их последователей.