Теория небесных влияний. Человек, Вселенная и тайны космоса - [170]
По этой причине данный круг представляет предел человеческого существования в клеточной форме, срок его органического или физического тела. В этом смысле смерть отмечает выход из мира клеточной материи, а зачатие – вход в нее. С определенной точки зрения, эта входная дверь – лишь обратная сторона выхода. Но существует ли за этой дверью еще одна дверь? И куда она могла бы вести?
Ответ может быть только один – в более быстрое состояние материи. Если логарифмическая шкала продолжает удаляться со всевозрастающей скоростью в направлении своего неизвестного источника, тогда мы должны вообразить присутствующую еще до зачатия индивидуальность, прикрепленную не к клеточной материи, но к материи в молекулярном или, еще выше, электронном состоянии. Мы должны вообразить символ человека, его модель или основную природу, отпечатанные сначала на неком носителе, подобном воздуху, а затем на неком носителе, подобном свету. То есть нам следует представить индивидуальность человека, прикрепленную к душе без какого-либо тела и даже к духу без какой-либо души[118].
Конечно, ничего из этого мы вообразить не в состоянии. Мысли и воображение, обусловленные восприятиями физических органов чувств, не достаточно утонченны для такой задачи. Обычно все наши функции – даже работающие в очень тонкой, разреженной и быстро распространяющейся материи – так надежно заперты в физический организм, что все их восприятия принимаются и истолковываются в понятиях клеточной материи, ее удовольствия, боли или здоровья. Только в особых условиях, таких как долгий пост или высокогорный разреженный воздух, все эти функции действительно немного расшатываются одна от другой, и мы начинаем улавливать проблески смысла некоторых из них, освобожденных от тяжелого балласта плоти и неотъемлемого от нее процесса пищеварения.
Как, например, будет выглядеть функция логического мышления без материального тела, проверяющего выводы в материальном мире? В чем смысл эмоциональной функции в отрыве от клеточного тела или половой функции без возможности физического соития? Какова на самом деле – если все тела должны быть сотворены по одной модели – природа семи функций молекулярного тела или семи функций электронного тела? Какова анатомия души, или духа?
Конечно, у нас очень мало материала для таких размышлений. Однако приготовление к состояниям после смерти или состояниям перед рождением как раз включает в себя такую задачу намеренного воображения. И если мы пытаемся это делать, то на самом деле начинаем смутно понимать, что если бы человеческая индивидуальность была прикреплена к молекулярному или электронному телам, то такие тела обладали бы всеми видами способностей, свойств и возможностей, которые с точки зрения клеточных тел кажутся непостижимыми и чудесными.
Молекулярные тела могли бы, как газы, охватывать и пропитывать другие тела; могли бы принимать любую форму; были бы неразлагающимися и неразрушаемыми. На их скорости опыт целой жизни мог бы уместиться в несколько недель. Электронные тела могли бы передвигаться со скоростью света, занимать, как свет, огромные участки пространства, производить на расстоянии, как радиоволны, вещественные явления без видимых средств, и помимо всего они бы принимали участие в том состоянии, в котором вся материя в Солнечной системе имеет одну природу и взаимозаменяема. На электронной скорости опыт человеческой жизни был бы освоен не за годы, месяцы или дни, но за несколько минут.
Поэтому мы можем представить себе вне круга человеческой жизни в клеточном мире еще один и несопоставимый круг жизни в молекулярном мире, и еще один, так же несопоставимый, круг жизни в электронном мире; каждый круг завершен в себе самом, каждый ведет к другим, и все соприкасаются в одной точке – одновременном моменте смерти и зачатия, где все заранее предопределено, и при этом все возможно.
Рис. 24. Схема Вселенной
В начале книги мы видели, каким образом пространственные измерения человеческого тела представляют время, или четвертое измерение, для клетки, вечность, или пятое измерение, для молекулы и Абсолют, или шестое измерение, для электрона. Теперь мы понимаем, что верно также и обратное. Распад в смерти клеточного тела человека в молекулярный мир представляет его прибытие в вечность или возвращение; тогда как распад молекулярного тела в электронный мир означал бы вход в шестое измерение, слияние человека с Абсолютом.
Этот принцип – последовательного существования в различных состояниях материи – мы должны принять как полностью механическую черту Вселенной. В ней нет ничего морального, ничего желательного или нежелательного, ничего в малейшей степени зависящего от индивидуальных достоинств или недостатков. Для огромных масс обычных людей такой переход, если он становится фактом, не более значителен, чем изменение некого количества энергии из угля и тепла в механическое движение и электричество. И если бы со смертью таких людей их символы были выпущены в электронный мир, то это вовсе не отличалось бы от ежечасного выпуска миллионов мелодий и слов в этот же мир посредством радио.
